第41章大才来投,王越赠剑 - 神话三国:我有神话帝王命格 - 道家嫡长子 - 历史军事小说 - 30读书

第41章大才来投,王越赠剑

次日。

卫仲道在诗会上所作的诗词歌赋,不胫而走,名声鹊起。

不论是诗会上袁术服软,还是曹操阮瑀陪衬,阮瑀拜服,文姬伴奏,周瑜谢邀都成了人们的饭后谈资。

卫仲道的才名被天下人所熟知,隐隐有大汉第一才子的意思。

卫仲道的功劳和以前所做之诗,事迹也都被好事者,慢慢挖了出来,再加上诗中的豪情洒脱,思乡,怀才不遇的立意。

更是无比巧合的将灵帝和张让等人,推上了风口浪尖之上。

认为灵帝将卫仲道滞留在洛阳之事,非是明君所为,但也有人认为卫仲道好斗,穷兵默武,故而才会被灵帝留在洛阳。

总之公说公有理,婆说婆有理,但总体上而言对卫仲道图谋并州利大于弊,将卫仲道的去留问题放在了明面之上,成为天下人的谈资。

卫仲道最后所做之诗词,自然也被蔡琰通过下人之口,在诗会结束时宣读于众人品鉴。

本想借周瑜拒绝之事,打压卫仲道风头的袁术等人,在这首诗出现后,也不得不打消了心思。

蔡邕想借此诗会为自己择婿的想法,也被卫仲道彻底打破,此次诗会完全成为了夫妻二人美名的衬托。

不过蔡邕却也十分满意这次诗会带来的效果。

他和卢植郑玄两位老友,也借助此次诗会名望更盛,不说曹操,阮瑀,周瑜的表现单是卫仲道夫妻二人今日夫唱妇随之事,都足以成为一段佳话。

在外界还在议论纷纷之时,卫仲道却是一副事不关己高高挂起的样子。

每日来往蔡府和府衙之间,处理案件的同时还不忘招纳贤才,准备给洛阳尹府衙来个大清洗,做出一番功绩成就来。

……

转眼间,一月时间过去。

时间也来到了中平二年十一月初,年关将至。

洛阳府衙也终于在此期间,被卫仲道彻底掌握在了自己手中。

受到上月诗会的影响,期间不少人慕名前来相投,其中便有一名大才,让卫仲道激动不已。

绝对算得上汉末三国时期的顶级谋士。

田丰,字元皓,博学多才,在冀州很有名望,最初被太尉府征辟,推荐为茂才。

后来被选为侍御史,因为愤恨宦官当道、贤臣被害,于是便准备弃官归家,幸得太尉杨赐举荐,故而前来投奔卫仲道。

像他这种大才,若不是有太尉杨赐亲自举荐,即便知道卫仲道之名,也不可能亲自前来投奔。

只能说随着蔡琰命格晋级,卫仲道的气运增加,运气也变得极好,故而才会有此机缘巧合之事。

【田丰,字元皓,身怀“大局谋略”命格(紫)智慧谋略出众,大局观强,精通战术策划,刚而犯上】

略。

卫仲道任命其为功曹,协助自己处理各类政务,如考核官吏、管理人事等,卫仲道收获声望值的同时也轻松不少。

至于世家案件,卫仲道可不敢交给这位性格刚直之人处理,依旧是自己亲自审理。

值得一提的是,诗会结束第三日,还发生了一个小插曲。

神医张仲景再被卫仲道请到了洛阳,为太尉杨赐治病,若非卫仲道知道历史,寻神医为自己的这位外公治病,恐怕他已经在这两天如同历史记载一般逝世。

天下局势也在前天有了巨大变化,张温大破北宫伯玉,皇甫嵩坐镇长安,董卓率兵征讨先零羌,局势渐渐有了一丝稳定的迹象。

这日,洛阳府衙,卫仲道召来阮瑀,田丰,史阿,典韦等亲近之人前来议事。

“元瑜觉得接下来我应该如何行事,才能脱离洛阳樊笼之地。”

卫仲道率先看向阮瑀,认真的求教道。

“呵呵,主公想必心中已有腹稿,何必相问于我,如今天下局势趋于安稳,正是养精蓄锐,静待时机之时,不易轻动,陛下必不可能放主公返回根基之地。”

阮瑀知道以卫仲道之才,自然能看清如今的天下局势,率先相问自己,不过是考效之意,不由无奈的摇了摇头说道。

“呵呵,不错,元皓的意思呢?”

卫仲道满意的笑了笑,随即又转移视线,看向刚刚将忠诚度提升到80几天的田丰询问道。

“元瑜所言极是,不过却也有需要补充的地方,此时虽静待时机之时,但却决不能坐以待毙,主公完全可以借机提升名望,吸引人才来投,积累底蕴。”

田丰想的就要比阮瑀全面的多,与卫仲道所想不谋而合。

阮瑀闻言顿时微微皱眉。

“嗯,元皓所以甚合吾意,不过你性情刚直,日后说话却是要注意一下,元瑜切勿因此心生芥蒂,若论眼光谋划,元皓胜于元瑜,但若是论文才,元皓却不及你多矣。”

卫仲道见状如何不明白性情刚直的田丰言语间,冒犯了阮瑀,不由点了点头,随即看向二人,诚恳的说道。

【阮瑀,字元瑜,身怀“建安七子”命格,(紫)文才出众,擅长章表书记,处理政务,统筹后勤】

卫仲道所言倒也不差,二人擅长的方面不同。

阮瑀更适合整理政务,统筹后勤。在文才方面是天下最为顶级的存在,但若是论眼光谋划,对天下局势的判断,就要差上田丰不少。

果然听到卫仲道所言,阮瑀心中的一丝不满顿时烟消云散,对着田丰微微点头,田丰见状也向着阮瑀微微拱手以示歉意。

卫仲道见状不由暗自得意,暗道性情刚直之人并非不能用,而是要看怎么去用,若是能处理好同事关系,自然不会出现什么问题。

“吾有一计,可让主公早日脱离洛阳樊笼,就是不知当讲不当讲?”

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