克苏鲁神话生物大全
我这部小说融合了克苏鲁的世界观，其中反派自然会是那些克苏鲁神系的生物了，反正也没有比祂们更邪的了不是吗？
好了接下来我便介绍这些克苏鲁神系的生物了，以下皆来自网络取材，在正文内容如果有什么关于旧神的设定不懂的话可以回来看看，但是我并不打算照搬原本的设定，会对其中的部分设定进行更改，所以以下的克苏鲁生物资料仅供参考，
克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(azathoth)，而奈亚拉托提普()则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。
阿撒托斯(azathoth)
阿撒托斯是旧日支配者和外神们的领袖，它的别名又叫”盲目之神”(theblindgod)、或”痴愚之神或”魔神之首”(thedaemonsultan)，有时也被称为”万物之主”(lordofallthings)。撒达·赫格拉(xada-)是它的化身。有一种说法将阿撒托斯等同于苏美尔神话里的魔神”阿扎格·托斯”(azag-thoth)，但这是不正确的。所谓”azag-thoth”出自西蒙的《死灵之书》，而那只是那本书建立在苏美尔神话、以及别的一些神话上的虚构而已。阿撒托斯被描述为一个完全凭本能运行的神。它的形象为黑暗、混沌的巨大不定形团块，置身于宇宙中央的宫殿之内，在他的王座周围环绕着无数不定形的舞者，它们永无休止地吹奏着不可见的长笛，发出可憎的、单调的音色，同时疯狂地敲打低劣的手鼓，以此使阿扎托斯保持平静，身边伴随着旧日支配者们疯狂的嚎叫。
奈亚拉托提普()
奈亚拉托提普()是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一位外神。在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中为三柱神之一，奈亚拉托提普象征着地属性。
奈亚拉托提普是外神们的信使和代言人，同时也是外来神中唯一可以在这个宇宙自由行动的一个。他总是热衷于欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦。在克苏鲁神话中，他的形象最接近于传统”恶魔”的概念。
暗夜咆哮者(howlerinthedark)是奈亚拉托提普的化身之一，形象为一个不断嘶吼的丑陋巨人，本该是脸的位置上长着一根巨大的触手，此化身也是奈亚拉托提普最常见的形象。
克苏鲁
克苏鲁(cthulhu)，沉睡之神，拉莱耶之主，象征”水”的存在之一，形象为章鱼头、人身，背上有蝙蝠翅膀的巨人。
克苏鲁沉睡于南太平洋的海底都市拉莱耶城中，但受到宇宙相位或其他外在因素的影响，有时候封印有自动解开出现在海上。不过由于封印并未完全解开，因此克苏鲁无法远离拉莱耶，之后当星象改变，封印的力量复原后，又会回到拉莱耶继续长眠。
克苏鲁和雌性旧日支配者伊德·雅生下了三子一女:加塔诺索阿、伊索格达、佐斯-奥莫格和克西拉。
加塔诺索阿（ghatanothoa）
旧日支配者之一，被琳·卡特描述为克苏鲁的长子。他的形象是几乎没有被详细描绘的——这是由于其性质使然：加塔诺索阿的可怕能力是只要有人盯着他看（哪怕并非本体而是比较完美的复制品，如雕像），那个人就会石化为不能移动的活木乃伊，也就根本无法描述其形象了。被他石化之人组织器官完全凝固，虽然还有感知和思考能力，却丝毫不能有所动作。解救的方法只有将石化的脑部加以破坏——但这虽然能使肉体摆脱不能移动的折磨，却只会使受害者从此发狂，失去思考能力。加塔诺索阿据说是在史前被异形种族米—戈从冥王星带到地球来的；目前被囚禁于早已沉没的姆大陆之雅迪斯-戈山脉（mountyaddith-gho）之下。他受到史前姆大陆住民的崇拜，正因为人们害怕他的石化能力。据弗雷德里希·冯·云兹特的《无名祭祀书》，曾有一位舒卜·尼古拉斯的祭司条格（t’yog）试图用一件有免疫加塔诺索阿石化能力的卷轴来保护自己从而打败他，但加塔诺索阿的祭司用一个假卷轴调包了真品，使条格惨遭失败。另外有人说加塔诺索阿的仆从种族是生活在地下的蜥蜴形种族——洛依高尔族（lloigor）。
塔维尔·亚特·乌姆尔
塔维尔·亚特·乌姆尔(tawil-at-u’mr)是外神犹格·索托斯的化身之一别名太古永生者，塔维尔·亚特·乌姆尔的名字也可拼作乌姆尔·亚特·塔维尔，是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的旧日支配者之一。常表现为一个人形的剪影，披着微光的面纱。如果人类撕开这面纱，就会因看到那后面的广阔辽远的宇宙而疯狂。和犹格·索托斯的另一个化身，暴怒的亚弗戈蒙相比，塔维尔·亚特·乌姆尔一般对人类更加和善、仁慈。
亚弗戈蒙()
亚弗戈蒙()是亚弗戈蒙外神犹格·索托斯的化身之一，是犹格·索托斯阴暗面的具象化，常表现为一道眩目的光芒。亚弗戈蒙为许多宗教所崇拜，被视为未来与时间之神，因为它知晓一切的时间和空间。很少有人真正见过它，因为它只有在被激怒时才会现身在人类面前，而且经常伴随着眩目的光线。
夏乌戈纳尔·法格恩(chaugnarfaugn)
夏乌戈纳尔·法格恩(chaugnarfaugn)，群山中之恐怖，饲食，形象为长着象头的吸血巨人，由小说家弗兰克·贝克纳普·朗创造的一位旧日支配者。别号为”象之神”、”高山上的恐怖”。夏乌戈纳尔·法格恩形象丑恶，将章鱼、大象和人类最糟糕的特点结合了起来，当他感到饥饿时，会以与他巨大的身躯不相称的速度移动，并且用他类似七鳃鳗结构的”象鼻”吸取其他生物的血液。传说他从另一空间降临地球时地球上只有简单的古两栖动物，于是他就以这些生物为原型，创造出仆从种族–米里·尼格利，这些生物后来与原始人类交配，产生了一类杂合体，这些杂合体逐渐进化，最终成为可怕的种族–乔乔人。
克图格亚(cthugha)
克图格亚(cthugha)，爆燃者，居于火焰者，象征”火”的存在之一。形象为巨大、高热的火球或等离子块。克图格亚是象征”地”的存在的那些旧日支配者和克图格亚异界诸神们、尤其是奈亚拉托提普的死敌。克图格亚在数以千计的小小光球簇拥下，仿佛活生生的火焰一般不断变形的巨大身影，有时甚至会被形容为地上的太阳。她至少有一个为人所知的后裔，就是同为旧日支配者的亚弗姆·扎。克图格亚居住在距离地球25光年的北落师门，人类可以将它召唤出来，必须在当夜晚北落师门星升到树梢的时候，连续呼喊三遍咒语”ph’ngluimgfw’nafhcthughafomalhautn’gha-ghaanaf’lthagn!ia!cthugha!”。召唤成功后，克图格亚便会回应受奈亚拉托提普威胁之人的要求，统帅麾下数千炎之精出现在地球上。但这对召唤者而言是极其危险的，因为克图格亚出现的地方会立即发生强烈爆炸，恐怖的高温和火焰将会造成一场不分敌我的大破坏，破坏力足以匹敌小型核武器。
亚弗姆·扎(aphoom-zhah)
亚弗姆·扎(aphoom-zhah)，冰焰极圈之主，一位克苏鲁神话中罕见的火属性旧日支配者，也是克图格亚的后裔。虽然是火属性的旧支配者，他的性质却与通常的火焰截然不同–他是一团巨大的、冰冷的、灰色的火焰，不会焚烧物体，反而是把接触他的物体冻住。他的活动范围也被限制在极圈以内。在史前终北大陆经历最后一次冰期时，亚弗姆·扎常常降临那里。他的出身地正是克图格亚的囚禁地–北落师门星，在降临地球之前他曾短暂造访了海王星，随后就栖息于位于北极附近的雅拉克山上。当旧神一族将其封印于极圈之内时，他极度愤怒，冻结了他周围的所有土地，并最终使冰期征服了整个终北大陆，导致了终北文明的灭绝。阿弗姆·扎的后代有蟹形神兰·泰格斯、冰原生物诺普-凯和终北大陆最初的居民–沃米人。虽然没有人类崇拜他，但在诺普-凯和残存的沃米人中，他是至高无上的尊神。
父神达贡(fatherdagon与母神海德拉(motherhydra)
父神达贡(fatherdagon，又译大衮)与母神海德拉(motherhydra)形象均为极巨大的深潜者。有人认为达贡与海德拉为较小型的下级旧日支配者，也有人认为它们只是长生的大型深潜者。达贡和海德拉的身高在20英尺以上，大概已经活了几百万年。它们支配着深潜者，率领深潜者们崇拜克苏鲁。他们与克苏鲁及其仆从不同，它们能够自由行动，但基本不会与人类相遇。达贡与海德拉的能力基本相同。
哈斯塔(hastur)黄衣之王
哈斯塔(hastur)，无以名状者，深空星海之主，黄衣之王哈斯塔象征”风”的存在之一，克苏鲁的死敌。黄衣之王是他的一个化身。黄衣之王出自罗伯特·威廉·钱伯斯的同名作品集，也是本神话体系中一本受诅咒的剧本。哈斯塔的本体被旧神禁闭在昴宿星团中的恒星昴宿增十六的行星上、古代都市卡尔克萨的废墟附近的哈利湖中。伊塔库亚、罗伊格尔、札尔及拜亚基都是哈斯塔的眷族。
伊塔库亚(ithaqua)
伊塔库亚(ithaqua)，风行者，冰寒死寂之神，象征”风”的存在之一，从属于黄衣之王哈斯塔的大气之神。在伊塔库亚的数个外形中，最典型的莫过于一个趾间生蹼、长着火红双眼、瘦骨嶙峋的巨大人形。它的面庞扭曲可怖，如同一张被拉扯变形、充满痛苦的人脸;它也常于狂风中闪现，枯槁的长发将随着身躯如鬼魂般在风中摇曳。伊塔库亚另一个常见的外表是一个生着巨大犄角，布满毛发的人形，双爪如刀般锋利，口中长着凶恶的獠牙，双眼也闪着火亮的光泽。它会从口中呼出大团云雾，而雪花则会奇异地环绕在它身旁;这一化身很有可能是史前人类所信仰、长角的自然之神的原形。伊塔库亚的脚步声有如闷雷般响亮，常常可在寂静的冬夜里被听见，而巨大的脚印也会在之后被发现于雪中。脚印之间的距离通常在半英里左右，任何跟踪者在沿着这条踪迹行进一段距离后会发现它突然消失，一般意味着伊塔库亚已在此处飞入天际。
罗伊格尔与札尔(lloigor&zhar)
罗伊格尔与札尔(lloigor&zhar)，卑猥之双子。一对双子旧支配者，孪生兄弟。他们的称号为”猥亵之双子”，两者形态也十分类似，都是生着无数触手的巨大肉块，唯一的区别是洛依高尔生有一对翅膀，而扎尔没有。另外，他们之间有某种物质上的联系–有人认为是一对延长的触手，将洛伊高尔与扎尔连为一体。他们来自大角星，居住在被埋葬的古城阿劳扎，位于缅甸的宋高原，受到可怕的异形种族–乔乔人的崇拜。他们的信徒组织是乔乔人的星阶兄弟会，他们与兄弟会信徒之间心灵感应，催促信徒奉献祭品。按照德雷斯的设定，他们同属于风属性，能够刮起不详的大风，以此诱捕不幸者作为食物。只要大角星出现在天空，洛依高尔和扎尔就能在信徒面前显现他们的形状。
努格和耶布（nug&yeb）
克苏鲁神话中除了洛依高尔和扎尔之外的又一对双子旧支配者，而且努格和耶布都是外来神舒卜·尼古拉斯和约格·索托斯的直系子孙，被称作“亵渎之双子”。与前一对不同，这两位神各有分工：努格是异形种族——食尸鬼（ghoul，不是中东传说中的食尸鬼）所崇拜的族神；而耶布是崇拜外来神阿伯霍斯的异形信徒之首领。由于是舒卜·尼古拉斯的直系子孙，他们的外形与舒卜·尼古拉斯极为相近。有人考证说这两个名字脱胎于埃及城邦赫利奥波利斯（希腊名）九荣神中的兄妹神格卜（geb）和努特（nut）。深红沙漠中的千柱之都埃雷姆传说就是努格和耶布的崇拜中心。
巴萨坦(basatan)
巴萨坦(basatan)，地位较为次要的一位旧支配者古老的海洋之神，别名为”蟹之主”，从其称号来看，它的外形可能非常接近一只巨大的蟹状生物–比起另一位有着蟹类特征的旧支配者–兰·提戈斯，巴萨坦离巨蟹的形象更为接近。传说它的主要超自然能力来自一枚神秘的圆环，但这枚圆环究竟包含怎样的魔力就不得而知了。
伊戈罗纳克，(y’golonac)
伊戈罗纳克，(y’golonac)污秽者，恶行与败德者。
伊格(yig)
伊格(yig)，蛇之父，形象为长满鳞片的半蛇半人，在克苏鲁神话中地位较为次要的旧支配者，在美洲广为流传、被北美和中美原住民称作”众蛇之父”和”坏药”的蛇之祖神。形象为一浑身长满鳞片、生有蝙蝠翅膀的半蛇半人，也有一种说法说是一条硕大无朋的蛇王。根据克苏鲁神话的描述，伊格的依格正是中美羽蛇神克查尔科亚特尔的原型，这样就构成了虚构的克苏鲁神话与真实世界的又一联结点(其他的包括大衮、伊塔卡等)，甚至还有某些作者把伊格当作埃及邪神塞特的父亲。在美洲原住民的传说中，依格喜怒无常，虽然很容易安抚从而使之平静下来，但也非常容易突然就变得愤怒。当他愤怒时，常常派遣他的蛇形下仆–“伊格之子”，去杀死他的敌人或将其变为非人的怪物。
尼约格达（nyogtha）
被称作“暗之住民”，由小说家亨利·卡特纳（henrykuttner）创造的一位旧支配者，表现为一团不成形态的黑暗物质，能通过一些秘密洞穴和裂缝召唤至地表。传说有一些巫师曾经在叙利亚和雷恩高原的黑塔之下看到过他；他曾经通过中亚某地的塔昂洞窟（thanggrotto）出现在地面，给蒙古大汗的军团驻地带来了极大的恐惧和破坏。一旦尼约格达出现在地表，只有通过某些特定的圣物、仪式或咒语才能将其驱逐回地底不见天日的秘密藏身地
巴斯特
巴斯特是克苏鲁神话中的“古老神明”之一，又名“帕斯特”或“布巴斯蒂斯”，是一位猫头人身的女神。巴斯特的外形怪异，但在克苏鲁神话中算是比较接近人形的神明。巴斯特的原型是古埃及王朝时期的猫头女神巴斯泰特，后来由奇幻作家robertbloch在他的作品中首次将她纳入克苏鲁神话。从巴斯特的外形不难知道，她也是猫的守护神。凡是虐待猫咪的人，都会遭到巴斯特的报复。巴斯特也是克苏鲁神话中难得一见的思考行为非常单纯的神明。除了猫咪，巴斯特对人类也总是站在客观与善意的立场上，这一点也是克苏鲁神话中极为少见的现象。
伯克鲁格（bokrug）
旧日支配者之一，形状如同一只巨大的绿色鬣蜥，虽然地位次要，却也是由洛氏亲自创造的角色。他是一支类两栖动物的异形种族图姆哈（thuum’ha）的族神，沉睡于与图姆哈人居住地依布（ib）和萨纳斯城接壤的湖底冷水之下，当萨纳斯的人类残忍屠杀依布的两栖人并抛弃它们的神像之后，伯克鲁格开始苏醒，在那之后的每一年，湖上都会泛起奇特的波纹，最终等到萨纳斯城的第一千零一个“依布毁灭节”时，伯克鲁格完全觉醒并摧毁了整个萨纳斯城，并且连遗迹也没有留下。此后，图姆哈族重新占据了依布。
修德·梅尔（shuddem_ell）
修德·梅尔是克苏鲁神话中克托尼亚（chthonian）一族的至高大首领，因此也算得上是一位旧支配者。在克托尼亚一族中，修德·梅尔的体形最为巨大，性格也最为邪恶；它全身灰色，足足有一英里长，从口中不断发出难以形容的某种歌声，同时流出怪异的酸性液体。它当然具备普通克托尼亚生物的特性——钻地，而且它在地底深处挖掘前进的速度达到了一个相当惊人、几乎难以置信的程度。它似乎带着一种暴怒冲击并融化坚硬的玄武岩层，玄武岩在它面前就像豆腐一样柔软。某些传说声称它本来和其他旧支配者类似，是被封印在某地深处，但不知为什么它现在自由了，带领着它的克托尼亚下众疯狂徘徊于地球的深处。
阿特拉克·那卡（-nacha）