第36章剖国事巧逢狂生谈世情惊醒路人

说起安禄山，老人家知之甚详，一讲起就随口道来，滔滔不绝，如数家珍。

“先生一定也清楚安禄山的发迹史吧！

安禄山本是姓康的蛮族部落中的一个蛮夷小子，原来叫阿荦山，是营州（今辽宁朝阳）人。

阿荦山（一作轧荦山），即战斗的意思。他的姓氏又被人读作安魂山。他的父亲是一个康姓胡人，而其母阿史德氏，是个突厥巫婆。

听人传说，安禄山的母亲，因为多年不生育，所以便去那座被突厥部落尊为战斗之神的扎荦山祈祷。

据说阿史德氏的祈祷很灵，阿史德氏遂于长安三年（公元703年）正月初一，感应生子，故给儿子起名扎荦山。

安禄山的父亲死得早，他很早就成为了孤儿，从小就随母亲在突厥部族里生活。

后来，其母阿史德氏，改嫁于突厥将军安波注的哥哥安延偃。

开元初年，安禄山所在的突厥部落破落离散。

安禄山就与突厥将军安道买之子安孝节，突厥将军安波注之子安思顺、安文贞一起，逃离了突厥部落。

安禄山与安思顺、安孝节、安文贞等约为兄弟，从此即冒姓安氏，自名安禄山。

安禄山长大以后，膀阔腰圆，满脸胡须，狡黠奸诈，凶狠毒辣，但却善揣人意。

安禄山长期生活在北方多民族的杂居地，因而深知蛮族习性。

他与同里的史箤干(史思明)一同长大，两人情同兄弟。

安禄山、史思明两个人，都以凶猛善斗，武艺高强，手段残忍，心狠手辣而闻名。

安禄山在三十岁前，一直混迹在边疆地区，靠做小生意谋生，只是一个不十分安分的小小商人而已。

他三十岁那年，开始步入军旅。

起初，安禄山也只是担任诸市牙郎的小小官职。据说安禄山这家伙，懂得边疆九种民族的语言。其时，正是开元二十年（公元732年），张守珪那时任范阳节度使。”

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老人家的话，勾起了李泌对安禄山发迹史的回忆。李泌对安禄山的突然崛起，实在是太熟悉了。

李泌跟着老人的思绪，继续交谈了下去，不时插上几句，附和老人的意见。

“老人家，你说得很对！如果没有机缘，没有皇上对安禄山的恩德和宠信，安禄山是永远也不能够发迹的！

皇上对安禄山是恩重如山，可是为什么安禄山还要反叛呢？

除了安禄山本身的品行以外，杨国忠对他的不断的陷害和打击，也是一个重要的原因啊！”

“嗯，先生说得很对！老夫以为，主要还是安禄山蛮子的野心勃勃所造成啊！

随着安禄山的地位越发崇高，安禄山的贪婪与野心，也变得越发不能够自我克制。

而他所犯的罪行，都没有得到惩戒，又无人能够制约他的权力，遂以为老子天下第一。

安禄山心里一定认为，只要巴结好掌握最高权力者，大树不倒，就会万事大吉，荣华富贵享之不尽。

我们探寻一下安禄山的发迹史，就能够清晰地说明这一问题。

我还是从开元二十年（公元732年），发生的那一次事件说起吧！

当时，安禄山因为盗羊，触犯法律，遭到了范阳节度使张守珪的士卒们的追捕和围打。

安禄山终于因寡不敌众，而被擒。在刑场上，安禄山即将因罪被处死。

对于这件事，有人事后诸葛亮，说如果当时处死了安禄山就好了，就可以扭转历史了。

实际上，正如先生所说的那样，还是朝廷的用人机制出现了问题。缺乏起码的权力制约，甚至是皇上的纵容，才会使安禄山这样善于投机钻营的人，有了用武之地，并最终导致他的反叛。

即使没有安禄山，也会有张禄山，李禄山之类无耻反叛之徒出现的。

所以，安禄山的祸国殃民，也是历史的一种必然，百姓们应该遭受的一劫。

那时，安禄山看见范阳节度使张守珪走到刑场上来，保命之心占了上风，他就情急智生地大声呼喊道：

‘银青光禄大夫大人，难道你不想灭掉奚与契丹两个蛮族吗？为什么要杀壮士呢！’

张守珪听见安禄山的话语，大为称奇。他看见安禄山身材魁梧，言貌不凡，觉得他武艺高强，很有胆识，杀了实在可惜。

其时，活动于朝廷幽州东北部边塞的契丹、奚部落，势力强大。

尤其契丹牙官可突干，有勇有谋，经常侵扰大唐朝廷的边境。

以前的幽州长史赵含章、薛楚玉等人，对可突干的进攻，都无能为力。

张守珪到任后，就整顿军政，激励将士，准备伺机主动出击契丹。

张守珪下令，立即释放并任用了安禄山，并令安禄山与同乡人史思明，同为自己军中的捉生将。

安禄山死里逃生，对张守珪感恩戴德，因而就想立功报效朝廷，搏得一官半职。

加之安禄山的确骁勇过人，又熟谙边塞的山川形势，故安禄山每次率兵出击，都能以少胜多，打败敌人，擒获了不少契丹人。

渐渐地，安禄山就因军功，慢慢被张守珪擢升为了偏将，倍加宠信。

后来，安禄山行军作战更是所向披靡，深受张守珪的喜欢，被收为他的养子。

安禄山不久就以军功，被朝廷加员外授左骑卫将军，充张守珪的衙前讨击使。