第117章植物毒蛊

喇嘛教，又称藏传佛教，起初由印度传入西藏，与当地苯教相融合发展，势力逐渐壮大。

待到成吉思汗打天下时，与东去传教的达赖喇嘛相遇，双方协定后成吉思汗同意让藏传佛教传入蒙古。

因此蒙古也有一部分人开始信奉藏传佛教。

此教之中“金刚”一词，意思为至高无上的力量，菩萨或者尊者降妖除魔时通常会幻化为面目丑陋凶恶的“金刚相”，手持金刚杵与金刚铃。

金刚杵属阳男，拥有无穷无尽的力量，能击破鬼怪；金刚铃属阴女，至阴至柔，其铃声甚至能让磐石化作泥水。

而在人间的信徒之中，身体强壮、勇猛过人的喇嘛，被称为“金刚男”，其使用的法器也是一对阴阳结合的金刚杵、金刚铃，只不过法力就不像菩萨的法器那样强大了。

我面前的鬼力童，就是喇嘛教中的金刚男。

我们第一次交手时，我就察觉到他念的咒是藏教密宗的六字真言：“唵嘛尼叭咪吽”，但是他使用的术并不是佛门中的巫术，更像是原始萨满教的某种催眠手段。。

不知道这次交手他用金刚杵和金刚铃能使出什么手段来。

鬼力童手头金刚杵的杵头朝下，直奔我天灵盖砸来。

我侧身闪过左手夹出一张火符，念动口诀，火焰燃起。

正要将符火喷到鬼力童身上时，他再次摇动金刚铃。

火焰瞬间熄灭。

不待我反应，鬼力童持金刚杵再次杀来。

我刚侧身闪躲，那家伙仗着身体强壮，使了个铁山靠，将我顶飞出去。

那金刚铃果然厉害，我的符火和社雷就算一齐使出来，大概率也会被他摇摇铃铛而抵消。

想要攻击生效，必须借机打掉他的金刚铃。

强攻很难拿下，只能召唤五猖兵马。

并且还不能直接操控兵马抢夺，他那两件法器专门驱鬼。

我从地上爬起来，退后几步，急忙结手印踏禹步，召唤五猖兵马的小鬼。

鬼力童架起金刚杵金刚铃准备防御，愣了一会儿发现什么事都没有，于是举金刚杵再来。

我将兵马安置在一个玻璃瓶盖上，随后举剑回击。

俩人你来我往僵持了几回合，我发现鬼力童手持金刚杵，并不敢发力，只是把它单纯当榔头使用。

按理说金刚铃的法力侧重于防守，金刚杵的法力应该更重进攻才对，他为什么憋着不敢用出来呢？

我瞥到吧台那些被打碎的酒瓶，顿时明白：

“哦，这小子估计是怕把酒吧再给破坏了，引得老板娘不满意，迁怒于师哥巴图和自己身上。”

既然你不敢进攻，那就该轮到我了。

二人交手几次，变换身位，现在鬼力童后背刚好对着被五猖兵马附体的酒瓶盖。

我左手二指暗中一勾，那瓶盖随即飞出，正轰在鬼力童的金刚铃上。

鬼力童未加防备，手中金刚铃飞到我这边。

我抬腿将其踢出场外，接着向后撤退几步拉开距离。

辟邪短剑收起，左手雷符右手火符。

火符起火，鬼力童反倒不躲，自信地站在原地挺起胸膛。

“嘶——这小子反什么常？既然你找死那就别怪我无情。”

我可不想输了自己的眉心骨做嘎巴拉手串。

一口符火喷出，正中鬼力童的胸膛。

周围的蒙古人发出惊呼。

但火势退去，鬼力童竟然毫发无损！

我内心震惊不已，难道我的火出问题了？

趁符火还有余温，我又吹出一口，喷在脚下的皮凳子上，凳子表面顿时被烧化。

酒吧老板娘见我破坏酒吧，破口大骂，急得她要冲过来跟我算账，被旁边人急忙拦下。

鬼力童站在原地，用手点了点我的雷符，勾勾手指，示意我用雷符再试试。

我走到鬼力童面前，鬼力童摊开手任我摆弄。

雷符贴于他胸口，随后催动口诀召唤社雷。

噼啪的静电声在他身上环绕响起，这次他再没像之前那样倒地抽搐，反而面带微笑，丝毫没有感觉。

“不对，这小子肯定身上还有别的护身法器。”

我偷眼打量他全身，其腰带上别着一个不起眼的莲花卯印。

大概有一指长，上端呈莲花形，下端四四方方，底部刻有藏传佛经。

我想起清代周工亮所写的一本《书影》，其中记载着江湖术士用钢卯佩戴在身上来“辟杖”的故事。

鬼力童所佩戴的莲花卯印和清代术士们所用的钢卯应该属同一种，使用者将其戴在身上可以护佑身体水火不侵，感受不到疼痛。