第15章藐姑射神山

在以色列人的歷史上，這次「出埃及記」是有史以最重要的事件，就是因了這次的出走埃及，才奠定了日後以色列國的偉大功業，也才會在猶太的伯利恒出現日後的救世主：耶穌。

當年，在著名的以色列先知摩西的帶領之下，這數十萬人得以安全地脫離埃及軍隊的追殺，逃入迦南地，建立了屬於猶太人的帝國。

只是，當那偉大的紅海之水在巨風的吹拂之下分開，讓以色列人得以逃到彼岸時，已經逐漸年老的摩西卻知道自己曾經在天空中看見一個異象。

一個只存在於他久遠記憶之中的異象。

在來自天空的未知之風中，整個天空裂開了一個大口子，雖然風勢極強極猛，但是摩西卻仍然瞇著眼睛，打算看看是什麼樣的神蹟，才能夠讓他完成這有史以來最艱鉅的任務，將數十萬以色列人帶離埃及。

但是，在那片天空的裂縫中，他看見的，卻是多年前一段奇異經歷中結識的舊友。

距離雖遠，但是他卻仍然能夠看得清清楚楚。

看得清楚之後，雖然他已經歷盡人事中最驚濤駭浪的過去，也成了以色列人的領袖，但是看見了這三張熟悉的面孔，卻還是讓他驚叫出聲。

一個溫文和雅的印度人，達多。

一個俊美聰慧的中國少年，莊周。

當然，看得最清楚的，還是那個弔兒郎當，一看就讓人冒出無名三丈火的痞子少年。

「王乘風！？」莫色斯驚聲大叫。「達多，還有莊周！」

但是他的叫聲混雜在風聲、海浪聲、以色列人的歡呼聲中，也實在太渺小了，聲音只傳出去了一點點，便已然被狂風吹散。

而後，等到以色列人已經全數通過紅海之時，天空的裂縫便緩緩癒合。

這便是「摩西」莫色斯此生最後一次看見「學院」的人。

眼前望出去的，便是以色列同胞們此後數千年的自由天空。

在這同時，王乘風和達多等人站在裂縫的上端，看著數十萬名以色列人緩緩通過紅海，雖然這些人的生活、生命都沒有什麼直接關聯，但是看見他們能夠逃離埃及軍隊的追殺，心中也是不禁替他們高興。

便在此時，雨師妾的風勢緩緩減弱，身上的機件像是小小蠕蟲一般，同步地移動而出，又開始變幻形態起來。

三人在剛才都沒有看見雨師妾變幻形體的模樣，只見它身上的器械不住地移動置換，整個環圈狀的形態也開始恢復原來蝙蝠猴般的形狀。

而且，隨著身後的空間裂縫逐漸縮攏，那雨師妾卻緩緩轉身，將嘴喙的方向逐漸朝向王乘風和達多、莊周。

風，此刻又從雨師妾的嘴喙中吹了出來，風勢卻不算強大，頂多只算是春天午後微風的強度。

被這樣舒適的微風吹拂，王乘風嘻皮笑臉地笑道。

「早該這樣吹了……」他嘻嘻地看了達多和莊周一眼，看見他們兩人神情緊張，忍不住便說道。「你們的膽子可真小啊！我說啊，你們……」

話還沒有說完，彷彿是要懲罰他胡口亂言似地，那雨師妾的風口已經對準三人。

然後，「轟」的一聲巨響，雨師妾吹出一服前所未有的巨大風束，風勢之大，四周圍幾乎成為真空。

而王乘風、達多、莊周也不由自主被這股大風吹開，向前疾飛而去。

然後，整個天地突然轉換一個截然不同的顏色。

布幕般的景物像是被扯落一般全數消失。

而雨師妾這時也不再跟隨王乘風三人，此刻它急速後退，變得越來越小，然後終於不見。

只不曉得為了什麼，雨師妾吹出的狂風依然極為有力，將三人吹送到半空，氣力久久不竭。

天際的景物，這時已經轉回了山海經世界的晦暗高空，三人在空中隨著強風，不主地迎風飄搖，偶爾有著側方的強風吹來，前進的勢子阻了阻，身體便往大海下落，但是這總是一場虛驚，因為每當要跌落大海之時，總會再來陣強風，將三人再度吹走，所經之處，還在海面上劃出一道美麗的浪花。

這樣御風飄了一會，前方卻出現了一座形貌秀偉的高山，山勢雄健，山上長滿了空靈的翠綠奇樹。

到了這座山前，只覺得風勢逐漸轉弱，王乘風一時腦子沒能轉過來，但是身邊的達多和莊周卻對御風之術較為嫻熟，便適時催動這種奇術，三個人輕飄飄地浮在空中，等到最後一道風力也消失的時候，湊巧便降落在一處山崖之頂。

降落在這座奇山之上時，王乘風覺得有些暈沉，正想坐在地上休息一會，卻聽見莊周低呼一聲，聲音中有著欣喜，也有著驚訝。

王乘風和達多順著他的眼光看過去，也看見了莊周看見的物事，兩人也不約而同的低呼出聲。

原來，在不遠處的山頂上，此時有著一個身影，靜靜地在陰暗的山海經天空下站立。

那是一個丰姿綽約的美麗女子，但是身量也和山海世界中的大神們一樣高大無比，肌膚像冰雪一樣乾淨潔白，衣袂飄飄地在天空下呼氣吐氣。

呼氣時，吐出了濛濛的山嵐，輕輕地飄在四方。

吸氣時，彷彿四方的雲氣也隨之飄浮輕擺。

王乘風正在看得目瞪口呆之際，卻聽見莊周喃喃地說道。

「這……這便是藐姑射神山啊！那便是神山上的姑射真人啊……」

聽見他這樣的說法，王乘風和達多都是大感好奇，於是三人便催動御風之術，緩緩向著那個「姑射真人」的方向飛去。

只見那「姑射真人」原來只是一個幻影，應該也是在「學院」中常見的虛擬投影資料，但是這樣的資訊卻只有王乘風知道，達多和莊周二人則礙於識見所限，便將眼前的景象以個自的體認方式記憶下來。

數千年後，在莊周所著的「莊子」之中，有著一篇這樣的敘述：

「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。

不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外……」

說的便是在山海經神山中遇見的這場經歷。

而達多因為歷史背景不同，在佛經的歷史中，出現的卻是另一個說法。

這座藐姑射神山，在佛經的歷史上卻成了「妙高頂」。

事實上，這具「姑射神人」的功能和「學院」中的雷葛新虛像有著同樣的作用，能夠以生動鮮活的方式顯示出內中蘊藏的資料。