（六六二）为外族立学

（六六二）为外族立学

外族遣人来学，历代多有之，此于文教覃敷，所关固大。然于境内之其他蛮夷，即今所谓少数民族者，加以教化，其关系实尤大也。《宋史·神宗纪》：熙宁八年，三月，知河州鲜于师中乞置蕃学，教蕃酋子弟。赐田十顷，岁给钱千缗，增解进士二人。从之。《孝宗纪》：淳熙八年，四月，立郴州宜章、桂阳军临武县学，以教养峒民子弟。《蛮夷传》：“诚、徽州。熙宁时，其酋光僭降，与其子日俨，请建学舍，求名士教子孙。诏潭州长史朴成为徽、诚等州教授。”此皆为外族立学者也。《孝宗纪》：淳熙元年，四月，许桂阳军溪洞子弟入州学听读，此则许其入中国之学者也。明时，云南、四川皆有土官生。《明史·选举志》。其后宣慰、安抚等土官，俱设儒学。《职官志》。则亦二者俱有。

为外族立学及许其入学之事，《明史》所载颇多。《云南土司传》：“永乐元年，楚雄府言：所属蛮民，不知理义，惟僰种赋性温良，有读书识字者。府、州已尝设学教养，其县学未设。县所辖六里，僰人过半。请立学置官训诲。从之。十五年，顺州知州王义言：沾被圣化，三十余年。声教所届，言语渐通。子弟亦有俊秀。请建学教育。从之。十六年，丽江检校庞文郁言：本府及宝山、巨津、通安、兰州四州，归化日久，请建学校。从之。”《广西土司传》：“正统十二年，思恩府设儒学，置教授一员，训导四员，从知府岑瑛请也。景泰五年，从瑛请，建庙、学，造祭祀乐器。”皆外族自请设学之事。《四川土司传》：“宣德九年，永宁宣抚奢苏奏生儒皆土僚，朝廷所授官，言语不通，难以训诲。永宁监生李源，资厚学通，乞如云南鹤庆府例，授为儒学训导。诏从之。”病教官之言语不通而求易其人，似教学尚非尽虚文也。《四川土司传》：“洪武二十三年，乌撒土知府阿能，乌蒙、芒部土官各遣子弟入监读书。建昌土官安配遣子僧保等四十二人入监读书。天全六番招讨司：永乐二年，高敬让来朝，并贺立皇太子，且遣其子虎入国子学。赐虎衣衾等物。十年，敬让遣子虎贡马。初虎入国学读书，以丁母忧去，至是服阕还监。皇太子命礼部赐予如例。播州宣慰使司：洪武二十一年，并所属宣抚司官各遣其子来朝，请入太学。帝敕国子监官善训导之。正德二年，使杨斌为其子相请入学，并得赐冠带。永宁宣抚司禄照，坐事逮至京，得直，还，卒于途。其子阿聂与弟智皆在太学。遂以庶母奢尾署司事。洪武二十六年，奢尾入朝，请以阿聂袭。从之。”此等皆遣子弟入监之事。《云南土司传》：“车里军民宣慰使司刀暹答，永乐四年，遣子刀典入国学，实阴自纳质。帝知其隐，赐衣币，慰论遣还。”《广西土司传》：万历初，岑溪有潘积善者，僭号平天王，与六十三山、六山、七山诸傜僮，据山为寇。居民请剿。会大兵征罗旁，不暇及。总制凌云翼檄以祸福。积善愿归降输赋。乃贷其死，且以其子入学。此亦或有羁质之意。《汤沐传》：附《马录传》。“巡抚贵州，请立土官世籍，绝其争袭，而令其子弟入学。报可。”此令其入学，亦或为绝其争袭之一助。然此等必非本意也。《贵州土司传》：“万历二十八年，皮林逆苗吴国佐、石纂太等作乱。国佐本洪州司特洞寨苗。颇知书。尝入永从学为生员。”似教学初不能消反侧。然《唐冑传》言：“迁广西提学佥事，令土官及瑶、蛮悉遣子入学。屡迁广西左布政使。官军讨古田贼，久无功，冑遣使抚之。其魁曰：是前唐使君，令吾子入学者。即解甲。”则究有所谓抚绥之效矣。