第41章：格物的真正意义

“你为什么要告诉老六这些东西？”  从朱桢的住处出来，朱元璋一边走着，一边向朱橚问道。

“父皇还记的儿臣之前说过的科学么？”

朱橚没有直接回答，反而问了一个看似不想管的问题。

“记得，你说后世的事情，这个词老是出现。”

朱元璋点了点头。

“与科学相对应的是迷信，后世有个词叫封建迷信。比如老天下雨，科学的解释是太阳照射大地上的水，将水蒸发升腾到空中，水汽在高空遇到冷空气便凝聚成水滴。水滴越来越大，最后会降落到地面。”

“封建迷信的解释是，龙王降水。”

“再比如刮风，科学的解释是，空气流动速度变快便会有风，迷信的解释是风伯施风。”

“若是我们先贤不格物致知，我们也就不会从刀耕火种的原始人，进化成现在这个样子。”

“同理，我们如果不继续格物致知，研究科学，我们的后代还会是现在这个样子。这也是五百年后，我中华落后西方的根本原因。”

“现在的西方也很愚昧，说起来您可能不信，西方的医生给病人看病，有三招，一是催吐，二是灌肠，三是放血。”

“他们甚至不像我们收集粪便用来施肥，而是到处乱倒，街道上臭不可闻。”

“可就在现在，西方正在进行一场长达三百年的变革，先是文艺复兴，随后是宗教改革，最后是启蒙运动。”

“这场大变革，让大部分的西方人放弃的千年来对教会和上帝的盲目崇拜，开始理性的思考问题，紧随其来的便是数学、物理、化学，等科学领域的大发展。”

“现在的西方，远不及我大明。他们的官员大部分都是贵族出身，或者教会的教士。这一点与我商周之时，没有什么不同。”

朱橚从科学讲到了为何学习科学，以及学习科学的必要性。

“你老是说教会，我天朝也有道教、佛教，西方的教会与我天朝的教会有何区别？”

听了朱橚的话，朱元璋缓缓开口。

“父皇明见，一眼就看出了事情的关键所在。”

“西方的天主教会，是西方的普世教会，也就是说上到王侯将相，下到走夫贩卒都是信天主教。他们那种信，还不是我们信奉佛教或者道教，是要加入其中才行。”

“三百年前，神圣罗马帝国的皇帝，因为和教皇不和，教皇宣布对他处以绝罚：开除他的教籍、废黜他的皇位和放逐他本人。”

“最终这件事情，以皇帝亲自到教皇居住的城堡外在风寒交加的大雪天，求了三天三夜，才被原谅。”

“连皇帝都被逼的下跪求饶，普通百姓更不必说。”

“造成这一切原因是，西方没有我大明这种印刷术，他们各种书籍也少的可怜。最为重要的便是圣经，西方讲究君权神授，教会掌握着圣经的解释权，可以制定教会的法律。”

老朱果然不一般的，一下子就抓住了主要矛盾。

“区区教会，居然能凌驾于皇权之上，咱不信那些皇帝不敢反抗！”

朱元璋听了朱橚的介绍，双眼流露出浓浓的杀意。

“他们当然想反抗，可全民都是教徒的情况下，反抗无异于丢失民心。”

“更不用说，现在的西方是类似春秋初期的周朝。那神圣罗马帝国皇帝，就像是周天子，其下有大大小小的诸侯数百个。”

“国王下面有公爵，伯爵，子爵，男爵，每一个在自己的领地都像是皇帝一般。”

“三大运动的兴起，背后也有也有这些人的支持，随着三大运动之后，西方的封建制度被打破，贵族逐渐失去了领地和权利。”

“若是咱们现在不先行一步，用不了三百年，西方改革完成，天朝优势不再，以后再想追赶就没有那么容易了。”

对于天主教的情况，朱橚也不是特别了解，只能简单的说一下。

“原来如此，可你为什么要让你六弟研究科学？”

朱元璋带你了点头，随即又问道。

“因为他的身份，他是藩王，又是楚王，不像二哥、三哥、四哥那般，以后要防卫边塞。身为王爷，就藩之后，就会无所事事。”

“根据儿臣梦中后世的记忆，六弟就藩之后开始研究道教，儿臣这是痴迷于医学，其他众人也各有兴趣。”

“与其让他研究什么长生不老，还不如让他研究这些。他有兴趣，可以找一些同好者一起研究，如此一来我大明的科学研究就可以起步了。”

朱橚将自己的真实打算说了出来。

“你老是说科学如何厉害，时至今日，反倒是燧发枪、手雷有些作用，能不能再搞出一些有用的东西？”

朱元璋总觉的朱橚说的过于空洞，他想看看有用的东西。

“这当然可以，父皇找几个能工巧匠给儿臣，儿臣给父皇造出一个好东西来。”

朱橚笑着说道。

“什么好东西？”

朱元璋连忙问道。

“一个可以节省大量人力，提高社会生产力的好东西。”

朱橚继续卖关子。

“说人话！”

对于他的卖弄，朱元璋有些不满的呵斥道。

“蒸汽机，此物不用人力驱动，不用牲畜，便开始自己干活。可以应用在纺织机、海船、拉磨，甚至是马车上。”