61、游龙戏凤，魂系何方?7

敖曹曰：‘陛下既已许臣言，臣当敢言：皇太子何罪废为庐陵王，远谪房州？况闻此来改过自新，天下但闻陛下欲削唐社稷，臣恐千秋万岁后，吕氏之祸及矣。人心未厌唐，陛下宜速召庐陵王来，付以大位，陛下高拱九重，何乐为如之？’

后有难色，敖曹曰：‘陛下如不从，臣请割去阳事，以谢天下。’

遽起小匕首，向尘尾欲自裁，后急夺之，尘首已伤入半寸许....................................吆喝？欲炼此功，必先自宫。难道说，这薛小子要炼阴阳大法之一《癸花宝典》乎？可是，这与我有什么关系呢？

后起用净帕试（拭）干，以口呵之，且泣骂曰：‘痴儿何至如此？’

敖曹曰：‘臣之为儿，乃片时儿耳，陛下自有万岁儿，系陛下亲骨肉，何忽弃文？’

后乃心动，敖曹自是每以为劝，后得狄梁公（指狄人杰）言，召庐陵王复为皇太嗣，中外谓曹久秽宫掖，及闻内助于唐，反德之矣。”

这简直是太荒唐太离奇太可笑太滑天下之大稽了。庐陵王李哲得以重新被立为皇太子复登皇位，不是狄仁（人）杰、张柬之等良臣之功，而是靠如意君一根“擎天白玉柱，架海紫金梁。”的................................................！比“金蛇郎君”还要厉害得多多！古来面首，谁立过这等盖世功勋？从来只闻舍身谏君的，而割性具谏君的，真可谓独绝千古！“无韵之《离骚》，史家之绝唱！”荒唐之中演大荒，滑稽之中笑千古。

由此可见，《如意君传》必是作者望空臆造，荒诞不经，趣味低下到何种地步？敢于胡说，嘲弄青史，竟到这种程度！

作为一条面首，薛敖曹的主要任务，当然是要为武则天提供性服务。所以全书的大部分篇幅，都是描写武氏与敖曹的细节，极尽夸张露骨肉麻之能事，在同类小说中，堪称翘楚。比起《金瓶梅》中的淫秽描写，只有过之而无不及。

“如意君”这个称号是武氏所赐，称敖曹的雄伟适意可口者也。在《如意君传》中，武后不再是一位出类拔萃的女政治家，而完全被写成一个玩弄面首淫欲成性的市井。反映了封建时代，对不守本分的女性的污辱蔑视，也多少显示了明清小说中不堪入目的末流现象。小说最后写薛敖曹这只面首，竟因“积善成德”，得以全身，隐居民间，竟得道入仙。至天宝年间，人偶尔见之，羽衣黄冠，童颜绀发，望去如二十许人。

这可以说一段乱史、怪史、野史、艳史别传，接下来咱们再看看这大唐宗室的正传：

二张既诛，武则天退位，中宗李哲登基。自从武则天革命称帝，改大唐国号为大周，至今已是十六年。中宗即位后传谕恢复大唐国号，天下江山得复归李姓。而中宗自嗣圣元年，即公元684年被废，贬为庐陵王，幽居房州，复立为太子，今得重登大统，也已整整二十个春秋至公元704年。光阴荏苒，而人生须臾，中宗一生，那真是可悲可叹可怜。

中宗的皇后韦氏，当初与中宗一同被废，一同被幽禁，备尝恐惧孤寂之苦，情爱甚笃，可谓患难与共的夫妻。中宗一直对母后武则天恐惧异常，其时武后正对唐朝宗室大肆杀戮，每当武后派遣使臣，来到房州，中宗就浑身颤栗，就想自尽。武后之威，于此可见一斑。而当此时，韦氏总是耐心地劝阻他，她说：“祸福无常，未必定是赐死，何用这般慌张呢？”既延入内使，果然没有意外祸事。中宗遂深信韦氏，倍加情好。人在落难中，最易被感动。“患难出知己”，所以一次中宗私下里对韦氏说：“他日如能重新登基，定当随你所欲，想干啥就干啥，甚至给我戴绿帽子，我决不加以禁止。”中宗也是一时冲动，立下了这等无拘无束的誓言。不想韦氏却将这话牢记于心，后宫，祸由此始。

中宗本是个糊涂无能而又好淫乐的皇帝，自此事听由韦后决断，牝鸡司晨，情形与高宗在位时相同。

当初武则天身体渐渐不济之时，朝中正直的大臣们，都纷纷劝谏武后召中宗回宫。武后年纪虽大，头脑却非常清楚，她看看身边武姓子弟一个个獐头鼠目，都是不成器的东西，难承大统。如让中宗即位，那么天下归心，于己于国都有所交待，于是主意已定。武三思、闻知此事，就主动要求去房州迎李哲返宫，从而为日后立功荣宠打下根基。武三思捧了圣旨来到房州，中宗一想三思正尽力谋为太子，正是取自己性命而来。心中恐慌，只拉住韦氏抱头痛哭，韦后被他哭得也没主意。

正在这时，三思已走进中宗韦氏居住的狭小阴暗的房中，韦氏此时，也不顾什么“男女授受不亲”了，急抢上前去，伸着两条纤纤玉臂攀住三思的手，要他不要宣读圣旨。武三思本是个好色之徒，如今他手尖儿触着韦氏的手臂，滑腻香软，不觉心头一动，低头看时，只见她肌理莹洁，一张玉脸，含悲含戚，越发勾人心魂。当下三思忍不住抓着韦氏的双臂，扶她起来，口中道：“王爷王妃大喜了，是我在万岁面前劝谏，她不容易，挽回天心，如今圣旨下来，正是要召王爷王妃回京，王爷将要重登帝位呢。”中宗、韦氏哪里肯信？直至宣读了圣旨，才破颜为笑，即刻盛情款待三思。翌日，打点起程。中宗果然重新做了皇帝，想起在房州的凄苦，心中感激三思，赏赐甚隆。哪知三思淫心已动，得陇望蜀，心中念念不忘韦后。

当初上官婉儿与张昌宗相私，被武后识破，金刀刺伤额角后，幡然而悟，知道武后禁脔，接近不得。时三思出入宫中，乃色中饿鬼，因与婉儿眉来眼去，竟勾搭成奸。婉儿虽比三思年轻许多，但宫中找个男人不容易，且三思生得颀白，枕席上功夫又具特长，便也乐得将就，聊解寂寞情怀。

据说婉儿尚在母腹中时，其母梦见大秤一杆，颇不可解。请教相士，相士掐指一算，惊称：“此子日后当称量天下。”四座闻之皆惊。待到婉儿娩出，竟是一女孩，大家都失望，都说相术骗人，无非为钱财而已，也就不再意。待到婉儿祖父上官仪被武后杀掉，童年的婉儿与母郑氏被没入宫中为奴，本以为暗无天日。谁知婉儿长成，才华横溢，机敏过人，诗文清越，比起朝廷内外的腐儒酸调，真是天上人间，深得武后喜欢。武后厌烦文牍制诰，所以都托给婉儿处理。大臣的奏本，由她览阅，皇上的圣旨诏书，由她起草，由是宠贵无比，正应了“称量天下”的预言，大臣皆奔走门下。

待到中宗复位，亦为婉儿才貌所迷，便将婉儿召幸，册为婕妤，并封婉儿母郑氏，为沛国夫人。但婉儿并不高兴，每自叹命不由人，嫁给中宗懦弱老夫。床第风光，远逊三思数倍，只因皇上恩宠，没法推辞，只得敷衍成事，背地里仍与三思通好。偏偏韦氏也是条成性的妇人，早年幽禁在房州，命且不保，无法解馋。待到位居正宫，便贪起风月来，变本加厉（利），似乎要补回往昔的蹉跎损失。婉儿素性机警，相处不数日，已把韦后淫心猜透，便放出柔媚手段，取悦韦后。韦后不胜喜欢，竟引婉儿为知己，即所谓的“闺（鬼）蜜”。无话不说，甚至连个人私情，竟也不分“张长李短”地连根拔出！

韦氏自从在房州与武三思肌肤相亲后，一直对三思恋恋不忘，思想与三思有更进一步的“深交”，幻想着...................................................................

婉儿察言观色，心中暗暗有数，知道韦后竟意在自己的情郎，倒也不吝啬，颇有太平公主孝敬武后的大将风度。一夜正值中宗留宿别寝，韦氏闲暇，婉儿便把情人送入。这韦后与三思，神交已久，相思成渴。如今得以正中下怀，那真是——................................................

自此，韦...........................................................................。唐朝的皇帝被加冕“皇冠”和“绿帽子”者，何其多者也哉？

韦后渐渐骄奢淫逸，横行霸道，处处临驾于中宗之上，肆意妄为，中宗稍有责备，便把房州之誓约，用来唐塞。中宗本暗弱，只得任她胡作非为。三思出入宫帏，竟无阻碍。一日三思入宫，与韦氏掷赌双陆游戏，调谑猛浪，如北里妓间。中宗不仅加以阻止，竟至屈蹲，在一旁为三思点筹，此等行径，虽民里布衣，犹为自愧。韦后的淫威，多半是由中宗惯养成的。英国有句谚、谚、谚语，叫做：“一只宠坏的小羊，将来会变成一头蛮横的大羊！”真不好意思！这句谚、谚、谚语，竟在中国古典社会久已有之。真是“刀不磨要生锈，人不吃肉就得瘦！就得瘦！”

韦氏与婉儿，平日里在中宗面前，屡说三思才具优长。中宗竟拜三思为司空，同中书门下三品，并进封婉儿为昭容，命她一如武后当政时，专掌诏命。三思子武窠训娶安乐公主，武攸暨又是太平公主的附马，中宗复封他为定王。诸武子弟的声势复振。朝中大臣屡有谏阻中宗，请削诸武权力。结果都由于韦氏从中作阻，功败垂成。先后有太子重俊、张柬之、玄晖、袁恕己、敬晖、框彦范等被残害至死。三思也不忘为韦氏奔走效劳。怂恿群臣，上书韦后号为“顺天皇后”，并赠韦氏父亲为上洛郡王。但韦氏的淫心，不减武后。不久就嫌三思年老，要效法武则天收集小白脸，以满足自己旺盛的阶级淫欲。

在韦氏偷得与武三思交欢之前，尝语婉儿道：“你经皇上宠幸，滋味如何？我看似食哀家梨，未曾削皮，何能有味？”婉儿乘势迎合道：“皇后与皇上同经患难，理应同享安乐，试思皇上自复位后，今日册妃，明日选嫔，何人敢说声不是？难道皇上可以行乐，皇后独不能行乐么？”这数语正中韦氏心坎里→充满希望，却又“假丝溜文”，故作嗔语道：“你这个小坏蛋！youarestupid!我等备位宫闱，尚可以学村俗妇人去偷汉子么？”婉儿又道：“则天大圣皇帝，皇后以为如何？她还用得着偷汉子么？那是明目张胆在要汉子。”韦氏不禁一笑。婉儿索性走近数步，与韦氏附耳数语，韦氏恰装着一种半嗔半喜的样儿。婉儿知已认可，遂出去引导可人儿，黑夜入宫。..........................................................................................................

然而，韦氏淫欲盛炽，只一个武三思已不行矣！于是她也效仿武则天广选面首，尝尝各种各色的味道。首先被选中的是宫廷御医马秦容，其后有国子监祭酒叶静能叶大侠，光禄少卿杨均、术士郑普思、胡僧惠等充当面首职务。一时中宫成为欲海色林，淫风之炽，与武氏当政时相比，有过之而无所不及。韦氏处处仿效武则天武女侠，她欺中宗懦弱无能，妄想夺权，自立为女皇。事为中宗所知，韦氏竟唆使马秦容、杨均等情夫，配制毒药，放在饼中，将中宗活活毒死。中宗李显被逼退位幽囚二十载，复位不到三年，竟惨遭奸夫之毒手。其不幸，难道不是可悲可叹可怜的么？一入宫门深似海！九重深宫，阴风惨惨。宫廷女性的淫毒，令人发指，令人瞠目结舌！

唐中宗李显被毒杀之后，韦后加快了实现她女皇之梦的步伐。她首先大力扶植韦氏家族，让其宗属拥有重兵，身居要职。命令附马都尉韦捷、韦濯，王尉卿韦睿，左千牛中郎将韦琦、长安令韦播等，率领府兵五万人，驻守京城，分左右二营屯师。一面命中书舍人韦元徼，领兵巡行京城各条街道，草拟中宗遗诏，立太子重茂为皇太子，然后发丧。诸韦气焰之器张，野心之膨胀，比武后当政时诸武更甚。

李重茂即位，是为殇帝，尊韦氏为皇太后，改国号为唐隆。重茂这一年年仅十六岁，懦弱无知，不下乃父。真正的皇权落在韦太后手心里。韦氏问揽朝政，尤嫌不足，宗楚客之辈也极力劝韦氏效法武则天榜样，除去小皇帝，让韦氏子弟统领大军，杀死相王李旦及太平公主，自立为女皇，成为第二条武则天。

可惜阴谋败露，相王李旦第三子临淄王李隆基（这是大唐后来的又有英明之主：唐明皇唐玄宗）率羽林军以迅雷不及掩耳之势杀入宫中。韦太后的面首马秦容、杨均正与韦氏奸宿，闻变不及穿衣，只着内衣仓皇逃命，均被逮杀死。韦太后被剁成两段，枭首陈尸长安街头，韦后家族大大小小被杀得一个不剩。韦后的面首们、上官婉儿、诸武子弟如延秀等都被斩杀。安乐公主，助恶韦后，参与毒杀亲父中宗，亦被斩首陈尸街头，可谓罪有应得。看看咋样？韦后？是不是“女人当家，墙倒屋塌？”你女儿叫啥“安乐公主”？“生于忧患，死于安乐”呀。

韦太后被杀的第二天，被追贬为庶人，葬以一品礼。中宗不得善终，盖在他本人缺少人主之才，徒为韦后傀儡，养成韦后的大逆不道之身心。等到略察她的野心，想制服她时，又事机不密，且又没有心腹大臣谋助其事，所以被韦后先发制人，反而招来杀生之祸。咳！真不值古！枉死了中宗！竟死在身边最亲近的妻女之手！何其悲哉？“女人当家，墙倒屋塌呀！”

韦氏处处以武则天为榜样，她以纵欲、残忍刻毒、专政野心、重用诸韦等秽行，与武则天相比，她决不是一个劣等学生，确实学得栩栩如生、惟妙惟肖。然而，她恰恰忽略了最重要的一点，武则天的聪慧绝伦、雄才大略，不仅仅韦后不及，无法学来，即便在历史上也是前无古人后无来的。故武后虽残暴犹能寿终正寝。武后在日，就深知自己功过难分，所以遗诏在自己的陵前立一无字碑。无字碑高大巍峨，可是一千多年过去，武后的千秋功罪谁能在碑上书写清楚？

怎么写不清楚？不必劳思伤神，三个字足矣！在她的无字碑上用大毛笔写上，“娘匹屁”三个字便可也！啥功？功不抵过，功不抵耻也哉。

可笑韦氏自不量力，东施效颦，终于落得身首异处，遗臭千古的下场！试想，武后难道不遗臭千古吗？缺了她，地球照样转；缺了她，大唐难道就一定要因她而亡么？作为一个女人，不安分守己地好好居家过日子，竟搞什么政治，还毒杀过自己亲生子女，简直无人性！“虎毒不食子吗？武则天却是食了子女。”说你个“娘希屁”都是轻的！！！电影《东陵大盗》，国民党杂牌军军阀“孙子”孙殿英不是遭踏过慈禧太后的宝墓么？这武后之墓又能保持多久？恐怕她的尸体久已臭烂无余！不信？！你扒开去看看！不管她是战国时的夏姬、秦太后赵姬、吕后、贾皇后、武后、韦后，还是慈禧太后，都是吃饱了撑了的“淫奔”女巫！搞得皇宫大内乌七八糟，骚臭腥烂，简直是野兽的群居杂交！甚至野兽不如！无独有偶，一些金枝玉叶的娇公主也仿之广蓄面首，简直不知羞耻。“脏唐乱宋”的功绩就有她们一份！

君若对此有疑义（议），那你请看：唐室继则天武后始，宫廷女权嚣张日盛。不仅仅后妃们逾越常礼，大肆雌威，乃至鸩夫杀子，广置男妾。就是唐室的公主们也受后妃们的影响，广为效法，颇不安分。窃势弄权，淫风成风，横行不法者，如高阳公主、太平公主、安乐公主等，其丑行不亚于女主。

《新唐书•列传第八》载唐朝二十帝共有公主二百一十二人。当然不是所有的公主都如太平、安乐公主一样淫毒跋扈，其中也不乏孝悌贤惠的。如太宗女襄城公主，《新唐书》称她“性孝睦，动循矩，来诸公主视为师式”；还有太宗女文成公主远嫁吐番赞普松赞干布，促进了唐、吐之间政治、文化交流；而高祖之女平阳昭公主则更是了不起，公主生于战火纷飞的年代，却不愿深锁闺中，而是着戎装，领精兵，佐父兄平定天下。公主薨，高祖葬之甚隆，葬仪中并用乐器鼓吹。当时就有大臣谏阻说，自古以来，妇人死，葬仪中没有鼓吹之制。高祖不听，说鼓吹，是军乐罢了。过去公主身执金鼓，驰骋疆场，千古以来，有如公主的妇人吗？应当使用鼓吹之仪。

唐代对妇女的禁规很少，在婚姻上，相对后世来说比较自由。公主们可以对自己的夫婿表示不满，那种“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁也扁担找着走。”的思想对她们是不存在的。《新唐书•列传第八》记载高祖之女丹阳公主对自己的婚姻不满，最后太宗皇帝不得不亲自出马，施用计谋，方才做好丹阳公主的思想政治工作：

“丹阳公主下嫁薛万彻。万彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗闻笑焉。为置酒，召宅婿与万彻从容语，握槊赌所佩刀，佯不胜，遂解赐之。主喜，命同载以归。”

这显然是一桩很不幸的婚姻。丹阳公主嫁给薛万彻，很可能更多地是为政治服务的，就像当时许多公主被远嫁边境民族一样，是为了安定团结。可后来又怎么样呢？

唐代妇女的贞节观尤为淡薄。官家可以公开劳妓，女尼可以养汉，后宫可以置面首。受这种淫风影响，反映在唐室的公主身上，一个最常见的现象，便是公主改嫁，如同家常便饭一样！那种夫死之后，对夫守节的情况是很少见的。《新唐书》记载公主改嫁之事颇为详细。如——

“高密公主下嫁长孙孝政，又嫁段纶纶。”

“长广公主始封桂阳，下嫁赵慈景……更嫁杨师道……。”

“安定公主始封千金，下嫁温挺，挺死，又嫁郑敬玄。”

“晋安公主下嫁韦思安，又嫁杨仁辂。”

“城阳公主下嫁杜荷。坐太子承乾事，诛。又嫁薛灌。”

“常山公主下嫁薛潭又嫁窦泽。”

……

不胜枚举，这里我们只列出其中的一小部分。由此可见，封建时代的那种“从一而终”的贞节思想在唐代是如何的不被重视。没想到她们也很开放搞活！甚至就连太宗所欣赏以“性孝睦，动循矩。”而被立为诸公主“师表”的襄城公主，也是先适萧锐，及萧锐死，更嫁姜简。完喽！完喽！没有一个从一而终的！？

上列公主改嫁的目录，有的记明了是丈夫死后复嫁，而有的则含糊其辞。那么是不是因为夫死而更弦、或者不满婚姻从而引起婚变的，因缺少史料，我们就不得而知了。《新唐书•列传第八》记载中宗之女安定公主一生曾嫁过三条丈夫。这一说法应有误，结合上下文所言，安定公主一生应嫁过2＋3＝5条丈夫！名为安定公主，实则为“不安定之主。”公主死后，到底将她与哪条丈夫合葬，引起了纷争：

“安定公主始封新宁郡，下嫁王同皎。同皎得罪，神龙时又嫁与韦濯濯，即韦皇后从祖弟，以卫尉少卿诛，更嫁大府卿崔铣。主薨，王同皎子请与父合葬。给事中夏侯恬曰：‘主义绝王庙，恩成崔室，逝者有知，同皎将拒诸泉。’恬或诉于帝，乃止。恬坐是贬泸州都督。”

你瞧瞧！你看看！贞洁观之不被重视，改嫁在唐代简直是司空见惯的家常饭菜。什嘛“贞观之治”？唐太宗呀唐太宗，李世民呀李世民，你治理出的后世天下竟是这等遗风遗气？伤风败俗，遗臭万年。真是应了那句话，“父母是条龙，向谁谁家穷。富不过三代，贫不过三代。”而一些金枝................................................。