第一章价值观的变迁与社会主义核心价值体系的建设
赵素兰
（西安建筑科技大学人文学院副教授）
一、改革开放以来价值观变迁的历史回顾
何谓价值观，价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。
改革开放30年，社会主义中国发生巨大而深刻的变化，国家综合实力大幅提升，人民生活水平显著提高，人们的价值追求呈现多元，丰富多彩，国人的精神面貌为之一新。在这场深刻改变中国历史命运的伟大进程中，国人的价值观念随着时代的变迁发生了巨大的变化，并深刻地影响着社会的变迁与发展。
1.从封闭的、一元的价值观逐步向开放的、多元价值观的转变
（1）改革开放之前，中国社会的价值观是以一元价值观、理想价值观、整体价值观作为主导价值观的。所谓一元的价值观，就是“一统”的、“单一”的、“纯粹”的、“绝对”的等类观念，而这种一元的价值观又总是与各种各样的封闭观念联系在一起的。由于漫长的封建专制主义统治，再加上“*”期间政治经济的影响，一元价值观对人们的思想，特别是对思想界的影响是很深的。当时，多元价值观、个体价值观等则完全处于被排斥的地位。改革开放以来中国社会结构变迁的重要表现之一，就是社会主义现代化建设的不断推进和计划经济向市场经济的根本转变以及由此所带来的社会价值观的巨大变迁。市场经济体制的建立和形成，需要建立与其相适应的价值观念体系，因此，开放的、多元的价值观开始形成。这里所说的多元价值观，它所反映的是独立权利主体之间的平等竞争关系。而多元价值观又是与开放的价值观互为条件的，因为它的实质是人们适应时代的发展，打开地区和国界的狭隘界限，把自己的发展纳入到现代社会共同的发展道路中去，使自己的发展成为整个社会和时代发展的有机组成部分。
（2）改革开放以前，单纯的国家本位意识在我国社会成员意识中占据主导。因此，在利益分配原则上，也一直强调国家和集体利益、“人民利益高于一切”，长期的计划经济体制，培养了人们对资源配置的组织性依赖，人们在传统的体制和机制力量之下，墨守依靠和等待被动分配和获取，丧失了努力奋斗的进取力，等待观望成为生活的惯常价值观。重整体轻个体，缺乏对个体的尊重，耻于言利是当时的主要特征。改革开放以来，随着我国市场经济体制的建立和全球化背景下的经济一体化，人们的价值观念也发生了跃迁。在市场经济下，个人的经济动机获得合法化，人们对待财富的态度也发生了重大的变化，对财富和富裕生活的追求已经为社会所肯定，“义利兼顾”、“义利统一”的义利观已渐渐占据了主导地位。我们在经济体制上实行了以公有制为主体，多种经济方式共同发展的模式，在分配方式上实行了以按劳分配为主体、多种分配方式并存的发展模式，由此从根本上推进了经济社会和文化发展包容多样的价值认同。
（3）在思维方式上，改革开放之初，由于长期的文化传递和思维惯性，人们习惯于把哲学意义上所强调的主客二分的方*泛化到人生和社会关系中，造成看待事物的非此即彼。强调与天斗、与人斗的斗争哲学。党的十一届三中全会确立的解放思想、实事求是的思想路线，否定了一度在思维定式上的“斗争哲学”，国门大开，东西交融，在开放交融中人们互相学习，取长补短，形成和谐发展，包容共存的价值观。
2.实用主义或功利主义的价值观的呈现与核心价值观的提出。
主要指20世纪90年代中期至今，特别是近10年的时间在市场经济条件下，中国社会出现了较明显的世俗价值观淹没、消解理想价值观的趋势，实用主义等西方社会核心价值观开始对中国社会产生重要影响。这一个时期，人们的价值观呈现出世俗的、实用主义或功利主义的倾向。
我们知道，实用主义是在美国土生土长的哲学，充分地体现了美国人求实、行动、重视效果、开拓进取的民族精神。中国传统文化的实用理性同样具有极端重视现实实用的特点。实用主义的价值观讲求实效，对于克服中国人重名轻效果的传统思维方式有积极的作用。但是过度的强调自我需求、现实、讲究实用，对整个社会未来的发展以及人的全面发展是不利的。
（1）社会主义市场经济的蓬勃发展使效益意识及金钱意识得到强化。改革开放给人们带来了社会生活的巨大变化，但人们也迷失其中，目光短浅，只看眼前利益，只顾个人的物质享受，做任何事情都以是否符合“我”的需要、对“我”是否有用来衡量。追求经济增长和物质财富、金钱占有为主要目标。社会上拜金主义、享乐主义等大有蔓延之势，不守诚信、不尽责任的意识与行为大量存在。
（2）泛市场化的意识与价值观浸入政治生活领域，就容易出现权权交易、权钱交易等，败坏党风政风，损害党和政府的形象；浸入文化生活，就会形成只追求经济利益，不顾社会效益的价值观。尤其在人与自然关系的处理上，往往表现出控制与征服自然的强烈欲望，片面追求物质生活现代化，造成自然生态的破坏、生存资源的枯竭和环境恶化等严重的人类生态文化的破坏。
（3）伴随着改革开放，经济上开始重视个体的价值，但个体意识的过度膨胀显然不符合社会发展的需要。个体意识如果发展到自我中心的程度，就会走向极端利己主义。显然，个体意识存在合理向度的问题，它的合理边界存在于和集体、社会、国家利益的衔接点上，就是说个人利益的追求不能损害集体、社会、国家的利益，个人意识一旦脱离社会意识而独自发展，就走到了积极意义的反面，这时的个人意识无论对个人还是对社会都是有害的。
（4）某些传播媒介不负责任的宣传导向以及思想政治教育工作的弱化，也起到了推波助澜的作用。消费主义既作为一种价值观，又作为一种生活方式对当代中国社会特别是青年的影响日见明显。
社会上出现的一些人追求奢华的生活享受，行为乖张，感觉生活空虚、无聊，对任何事情都不感兴趣，对未来没有目标等现象，尤其是现在的青年人表现比较明显，而这恰恰说明人们的心灵深处仍然涌动着对生活意义的追问和对超越世俗生活理想的追求。与此相关的是，在人们的物质生活和精神生活中，物质欲望的空前增强，同时对精神生活的要求也空前提高。中央适时地提出构建和谐社会，提出建设社会主义核心价值体系，这是一种很好的导向作用。一个国家、一个社会，需要有社会成员普遍认同的价值体系来维系，在这个体系中居核心地位、起主导作用的就是核心价值体系，它是维系社会团结和睦的精神纽带、推动社会全面发展的精神动力、指引社会前进方向的精神旗帜。
二、社会主义核心价值体系的内涵和必须厘清的几个关系
1.社会主义核心价值观的内涵
社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，它决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务，在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位。没有社会主义核心价值体系的引领，构建和谐社会、建设和谐文化就会迷失方向。
党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》深刻揭示了社会主义核心价值体系的内涵，明确提出了社会主义核心价值体系的基本内容，主要包括以下几个方面：
一是马克思主义指导思想。马克思主义是我们立党立国的根本指针，是社会主义意识形态的灵魂。*思想、*理论和“三个代表”重要思想是马克思列宁主义与中国具体实际相结合的产物，是中国化的马克思主义。只有坚持以马克思列宁主义、*思想、*理论和“三个代表”重要思想为指导，才能使全国人民有一个共同的精神支柱。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。
二是中国特色社会主义共同理想。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。中国特色社会主义反映了我国最广大人民的共同愿望、利益和要求，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。在当代中国，只有走中国特色社会主义道路，才能实现国家的富强和人民的幸福，也才能把各党派、各团体、各阶层、各民族团结和凝聚起来。
三是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，是中华民族生生不息、薪火相传的精神血脉，是维护国家团结统一、鼓舞各族人民奋发进取的精神支撑。以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神，是推动时代发展进步的强大精神动力，是在当代中国人民的伟大奋斗中不断创造新的辉煌的力量源泉。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚、激励作用越来越突出，已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。
四是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。*同志强调指出：“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。”荣辱观是世界观、人生观、价值观的具体体现，有什么样的世界观、人生观、价值观，就会有什么样的荣辱观。树立正确的荣辱观是形成良好社会风气的重要基础，只有分清荣辱，明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。
社会主义核心价值体系的提出是对中国特色社会主义理论的提升和飞跃，是对中国特色社会主义理论的丰富和发展，是我党理论创新的又一重大成果。我们应高扬社会主义核心价值的主旋律，构筑起符合中国特色社会主义核心价值体系。
2.社会主义核心价值观与其他价值观的关系
社会主义价值观分为两类，一是社会主义一般价值观，二是社会主义核心价值观。核心价值观与一般价值观的地位并不相同，核心价值观处于主导地位，一般价值观处于从属地位。处于主导地位的价值观代表着价值体系的基本特征，体现着价值体系的基本价值倾向，统率着其他处于从属地位的价值观念，是一种社会制度普遍遵循的基本原则，是一种文化区别于另一种文化的基本价值观念。一般价值观是从属于核心价值观并受核心价值观决定或支配的价值观。
价值观是人们生活目标和行为方式的导向，任何人的言行都自觉不自觉地受某种价值观的引导。由于人们所处的社会不同，在一定社会关系中的地位不同，利益关系不同，接受的教育和社会影响不同，生活经历不同，以及其他主客观因素的不同，人们的价值观有极大的个体差异性。但是，任何社会都必定有核心价值体系作为共同的导向，否则社会不能存在和发展。不同的社会形态有不同的核心价值体系，这种价值体系的形成归根到底取决于各社会形态存在和发展的客观要求。社会主义核心价值观，是社会主义价值体系中最基础、最核心的部分，是我们民族长期秉承的反映社会主义本质和建设规律的根本原则和价值观念的理性集结体。它支撑着我们在建设社会主义长期实践中的行为指向和行为准则，从更深层次影响着我们在建设中国特色社会主义伟大征程中的思想方法与行为方式。
三、在全社会形成以核心价值观为主导的价值体系是一个长期的过程
1.社会主义核心价值体系重在建设，核心价值观的产生和作用的发挥一定要与现实相衔接，才有意义
如何将社会主义核心价值体系付诸于实践是一个亟待解决的理论问题和实际问题，需要进一步长期的研究和探讨建设社会主义核心价值体系要重视引领好各种社会思潮。社会思潮是一定时期内对社会生活产生重要影响的思想倾向，在某种意义上是社会气候的“晴雨表”。我们必须及时了解思想理论领域的各种倾向性问题，认真分析各类社会思潮的本质特征、主要内容、表现形式、现实影响、形成根源，采取有针对性的措施，引导其沿着健康的轨道前进，向着积极的方面发展。同时，要在尊重差异中扩大共识，在包容多样中共铸和谐，努力形成团结和睦、万众一心、共创和谐伟业的生动局面。
2.加强教育引导、营造积极健康的思想舆论氛围，并渗透到精神文化产品之中
我们知道，正确的价值体系只有被人民群众普遍接受、理解和掌握并转化为社会群体意识，才能为人们所自觉遵守和奉行。建设社会主义核心价值体系，要加大研究和宣传力度，营造浓厚的舆论氛围，充分运用大众媒体的独特优势，采取多种形式，大力宣传建设社会主义核心价值体系的重大意义和基本内容，以更好更多的精神文化产品，推动社会主义核心价值体系建设。进一步丰富精神文明创建活动的内涵，提高创建水平，使人们时刻受到社会主义核心价值体系的感染和熏陶，真正为广大人民群众所感知、所认同、所接受，内化为人们的价值观念，外化为人们的自觉行动。
3.建设社会主义核心价值体系，领导干部是关键
领导就是领路引导，干部应该先行一步。领导干部的行为及其体现出来的理论素养、理想信念、精神面貌、思想境界、道德情操，对社会主义核心价值体系建设起着重要的示范和导向作用。青少年是祖国的未来、民族的希望。建设社会主义核心价值体系，要坚持从青少年抓起，将社会主义核心价值体系融入和渗透到从家庭教育到学校教育，使之成为贯通教育全过程的核心内容，使青少年从小就养成基本的德育素质。把践行社会主义核心价值体系作为师德建设的重要内容，引导广大教师学为人师、行为世范，用自己的模范言行影响和带动学生。
总之，社会主义核心价值体系无论对于深化中国特色社会主义本质的认识，还是对于大力推进和谐文化、和谐社会建设，都具有十分重要的意义。社会主义核心价值体系的建设既是一个长期的历史过程，又是一个现实的实践过程。要真正使社会主义核心价值体系为大多数社会成员所认同，并成为大家的思想共识和自觉意识，必须牢固树立科学的、全局的、发展的理念，从我国现实的发展状况出发，处理好一元与多元、主导性与包容性、理论性与实践性的关系，立足当前，着眼未来，逐步向前推进。
参考文献：
[1]中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定，北京：人民日报出版社，2006.
[2]*.2006年3月4日在看望出席全国政协十届四次会议委员时提的“八荣八耻”社会主义荣辱观。
[3]李新泰，建立健全树立和实践社会主义荣辱观的长效机制，人民日报，2006-07-07.
[4]公方彬，核心价值体系：中国特色社会主义建设的力量之源，文汇报，2008-02-27.