第1章内篇谏上第一(1)
庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一
［原文］
庄公奋乎勇力1，不顾于行义。勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过2。故晏子见公。
公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”
晏子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。汤、武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也；诛暴不避强，替3罪不避众，勇力之行也。古之为勇力者，行礼义也。今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。”
“昔夏之衰也，有推侈、大戏；殷之衰也，有费仲、恶来。足走千里，手裂兕虎4，任之，以力凌轹5天下，威戮无罪。崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰。今公自奋乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国。身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过。反圣王之德而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也。”
［注释］
1庄公：齐庄公，春秋末期齐国国君。奋：骄夸，崇尚。2逼迩：近臣。引过：指出过失。3替：灭，废。4兕(si四)虎：兕，雌性犀牛；虎，此指乳虎，在哺乳中的雌虎。此二者均极凶猛。5凌轹(li力)：欺压。
［译文］
齐庄公崇尚勇猛有力之人，却不想去推行礼义。于是勇猛有力的人，对国家的法令制度毫无顾忌，王室亲族不敢进忠言，亲近的臣子也不敢进谏，所以晏子见庄公。
庄公问晏子说：“古时候也有凭借勇力在世上立身的人吗？”
晏子回答说：“我听说，为了使自己的行为遵行礼义而把生死看得很轻的人才叫勇，诛灭凶暴而不畏强悍的人才叫力。所以勇力的树立，是为了推行礼义这样的原则。商汤、周武王兴兵伐罪不被看作忤逆的行为，吞并了暴君的国土不是贪婪，因为这符合仁义的原则。诛灭恶人不畏惧强暴，消灭罪恶不害怕势众，这就是勇力的行为。古代勇力的人，遵循的是礼义。如今国君没有推行仁义的美德，没有消灭罪恶诛灭凶暴的行为，而仅仅凭勇力立身于世上，那么，诸侯这样做国家就会危险，大夫这样做就会破家。”
“从前夏朝衰落的时候，出现了推侈、大戏这样的人物；商朝衰落的时候，出现了费仲、恶来这样的人物，他们步行千里，徒手撕裂猛兽，因为有勇力的得到重用，于是就欺压百姓，乱施淫威，杀戮无辜的人。崇尚勇力，不重视仁义的道理，所以桀、纣因此遭到灭亡，殷、商因此而衰败。如今国君只崇尚勇力，不重视礼义。勇力的人，在国内横行肆虐，毫不顾忌。依仗威猛强悍在朝廷上肆无忌惮，恣意暴虐，这样一来，王族不敢进忠言，近臣不敢谏过失。违背圣王的仁德，而重蹈亡国之君的覆辙，因此而能国家万代不朽的，我没有听说过呢。”
景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二
［原文］
景公饮酒酣，曰：“今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼1。”
晏子蹴然2改容曰：“君之言过矣！群臣固欲君之无礼也。力多足以胜其长，勇多足以弑其君，而礼不使3也。禽兽以力为政，强者犯弱，故日易主。”
今君去礼，则是禽兽也。群臣以力为政，强者犯弱，而日易主，君将安立矣？凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。故《诗》曰：“‘人而无礼，胡不遄死？4’礼不可无也。”公湎而不听。
少间，公出，晏子不起；公入，不起；交举5则先饮。公怒色变，抑6手疾视，曰：“向者7夫子之教寡人无礼之不可也。寡人出入不起，交举则先饮，礼也？”
晏子避席8，再拜稽首9而请曰：“婴敢与君言而忘之乎？臣以致无礼之实也。君若欲无礼，此是已。”
公曰：“若是，孤之罪也。夫子就席，寡人闻命矣。”觞三行10，遂罢酒。盖是后也，饬法修礼，以治国政，而百姓肃也。
［注释］
1无为礼：不要拘执于礼节。2蹴然：心神不安的样子。3使：当作“便”，形近而讹，利于。4胡：何，为何。遄：快，迅速。5交举：相互举杯敬酒。6抑：按。7向者：刚才。8避席：离开座位，表示郑重或敬意。9稽首：古时一种跪拜礼，叩头到地，是九拜中最为恭敬者。10觞三行：举杯三次。
［译文］
齐景公喝酒喝得高兴了，说：“今天我想和诸位大夫喝个痛快，请你们不要为礼法所拘束。”晏子神色不安地说：“君王的话不对。群臣本来就希望君王不遵守礼法。力量大的人是完全能够欺负长官的，勇猛的人是完全能够杀死国君的，但鉴于礼法制约着他们的行为。禽兽凭借力气做了头领，于是强的欺凌弱的，它们的头领每天都在更换。如今君王丢弃礼法，就和那禽兽的情况一样了。
“现在君王把摈弃了礼法，所有的臣子都靠着勇力来处理国事，强大的侵凌弱小的，天天更换君主，那么将君王放在什么位置呢？人之所以比禽兽高贵，是因为有礼仪的约束，所以《诗经》说：‘人假如没有礼仪，何不快快死去。’礼仪不可以没有呀。”
景公背过身子不听晏子的劝谏。
过一会儿，景公出去了，晏子并没有起身恭候；景公进来的时候，晏子又没有站起来；大家一起举杯时，晏子竟然自己先喝了下去。景公为此感到很气愤，变了脸色，手向下按，怒视着晏子说：“刚才先生教训我不可不讲求礼法，我出入你都不起身致意，大家一同举杯你却自己先喝了，这是难道符合礼法吗？”晏子离开座席，拜了两拜，叩头谢罪说：“我哪敢忘记和君王说的那些话呢？我只是向您展示一下不讲求礼法，有什么样的后果。”
景公说：“如此说来，这是我的过错了。先生请入座吧，我采纳你的劝告了。”君臣举杯三次之后，就结束了酒宴。从此以后，景公便整顿法度，修明礼治，凭借这里来治理国家政事，因此百姓们也恭敬有礼了。
景公饮酒酲三日而后发晏子谏第三
［原文］
景公饮酒，酲1，三日而后发。
晏子见曰：“君病酒乎？”
公曰：“然。”
［注释］
1酲（chéng)：即下文所说的“病酒”，因喝醉了酒而神志不清。
［译文］
景公喝酒喝得大醉，三天后，才酒醒起身。晏子拜见景公说：“君主喝醉了吗？”景公回答说：“是的。”
［原文］
晏子曰：“古之饮酒也，足以通气合好而已矣1。故男不群乐以妨事，女不群乐以妨功。男女群乐者，周觞五献2，过之者诛3。君身服之，故外无怨4治，内无乱行。”
“今一日饮酒而三日寝之，国治怨乎外，左右乱乎内。以刑罚自防者，劝乎为非；以赏誉自劝者，惰乎为尊。上离德行，民轻赏罚，失所以为国矣。愿君节之也！”
［注释］
1而已矣：等于说“罢了”。2周觞五献：轮番往酒杯里斟酒五次。3诛：责备。4怨：通“蕴”，积聚。
［译文］
晏子说：“古时候的人喝酒，觉得只要达到能够疏通气脉调和精神就足够了。因此男子从不聚会饮酒作乐，妨碍干正事，妇女从不聚会饮酒作乐，妨碍做女工。男子、妇女聚会饮酒作乐，只需要轮番敬五杯酒，超过这个限度就会受到责备。君主应该身体力行，所以朝上没有积压下来的政事，宫内没有祸乱朝纲的行为。”
“如今君主一天到晚都在饮酒，三天了才酒醒起身，国家的政事都因此积压下来，君主身边的人不敢在宫内作乱。这些人的指责原本是以刑罚来防止别人干坏事的人，现在却监守自盗；这些人原本以赏赐、荣誉作为勉励做好事的人，自己却疏于职守。君主违背道德，百姓不重视赏罚，这就丧失国之根本了。希望君主节制饮酒。”
景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏第四
［原文］
景公饮酒，七日七夜不止。
弦章1谏曰：“君欲饮酒2七日七夜，章愿君废酒也。不然，章赐死。”