第6章内篇谏下第二(1)
景公藉重而狱多欲托晏子晏子谏第一
［原文］
景公藉重1而狱多，拘者满圄2，怨者满朝。晏子谏，公不听。公谓晏子曰：“夫狱，国之重官也，愿托之夫子。”
晏子对曰：“君将使婴敕其功3乎？则婴有一妄能书足以治之矣；君将使婴敕其意乎？夫民无欲残其家室之生以奉暴上之僻者，则君使吏比而焚之4而已矣。”
景公不说，曰：“敕其功，则使一妄；敕其意，则比焚。如是，夫子无所谓能治国乎？”
晏子曰：“婴闻与君异，今夫胡猪戎狄5之蓄狗也，多者十有余，寡者五六，然不相害，今束鸡豚妄投之，其折骨决皮6，可立得也。且夫上正其治，下审其其论，则贵贱不相逾越。今君举千钟爵禄而妄投之于左右，主右争之，甚于胡狗，而公下知也”。
“寸之管，无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也。而君终不知。五尺童子7，操寸之烟，天下不能足以薪。今君之左右，皆操烟之徒，丽君终不知。钟鼓成肆8，干戚成舞9，虽禹不能禁民之观。且夫饰民之欲，而严其听，禁其心10，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。”
［注释］
1藉重：赋敛重。2圄(yu)：囹圄，监狱。3敕其功：整顿治狱的事情。4使吏比而焚之：派官吏挨门逐户地把债券烧掉。这样做是为了使民心归附。5胡猪戎狄：都是我国境内的少数民族。狢当作“貉”。6决皮：撕掉皮。7五尺童子：古代尺小，一尺约当现在七寸，所以把儿童叫“五尺童子”。8钟鼓成肆：钟鼓排成排。钟和鼓部是古代乐器。肆，列。9干戚成舞：指手持武器跳舞。10严其听，禁其心：严禁人们去听、去想。
［译文］
在景公的治理下，齐国赋税沉重，狱讼众多，监狱里的犯人，人满为患，外朝的人怨声载道。晏子劝谏景公，景公就是不听。景公对晏子说：“监狱，是国家重要的政府机构，我希望把它托付给先生您。”
晏子回答说：“您打算让我整顿诉讼的事情吗？那么，我有一个能书写的小妾，她有妇人的仁慈的胸怀，就足以把狱讼治理好了。您想让我整顿民心吗？百姓没有谁想弄得自己家破人亡以便供奉贪暴君主享乐的，那么，您让官吏挨门逐户把债券都烧掉就可以了。”
景公听了很不高兴，说：“我让你整顿刑狱，你觉得认为胡乱派一个人就行了，我让你整顿民心，你就说挨家挨户地诛灭，如此说来，先生就不是所说的能够治理国家的人了！”
晏子说：“我听说的与君王却截然不同。那些胡、貉、戎、狄等部落的人养狗，多的人家养十几条，少的人家也养五六条，但是这些狗之间互相和睦。如今把鸡猪捆扎起来，随便丢人狗群之中，它们互相争夺，咬断骨头，撕破皮肉的血腥场面，可以马上展现出来。君王要是端正治国的策略，我认真对待等级伦常，那么尊贵与贫贱就不会互相错位。如今君王将千钟的爵禄，毫不顾忌地就赐给您身边的人，这些人之间互相争夺赏赐，比胡人的狗斗得还凶，而您竟然没有意识到这一点。
“一寸粗的管子假如没有底，普天下的粮食都不能把它填满。如今齐国的男子耕田，女子纺织，夜以继日地劳作，也不够供奉君王；而君王身边所使用的一切，都雕刻着精致的花纹图案，这就是所谓的没有底的管子，而君王竟然没有意识到这一点。不足五尺高的孩童，拿着很短的火把，普天下的柴草都不够烧的。如今君王身边的人，全都是拿着火把的人，而君王竟然没有意识到这一点。排列好钟鼓等乐器奏乐，拿着盾牌和斧子舞蹈，即使大禹在世也不能禁止百姓去观看。再说，抑制百姓的欲望，严格控制他们的言行举止，即使是圣人也难以办到，何况掠夺他们的财产让他们受饥挨饿，征用他们的劳力让他们疲惫不堪，经常给他们带来痛苦，却严厉地处理他们的案件，狠狠地治他们的罪责，这些做法不是我所能理解的。”
景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏第二
［原文］
景公有所爱槐，令吏谨1守之，植2木县之。下令曰：“犯槐者刑，伤之者死。”有不闻令，醉而犯之者，公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪3焉。
其女子往辞晏子之家，托曰：“负廓4之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”
晏子闻之，笑曰：“婴其淫于色乎？何为老而见奔？虽然，是必有故。”令内5之。女子入门，晏子望见之，曰：“怪哉！有深忧。”进而问焉，曰：“所忧阿也？”
对曰：“君树槐悬令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，明君莅国6立政，不损禄，不益刑，又不以私恚7害公法，不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以辩木之数杀妾父，孤8妾身，此令行于民而法于国矣”。
“虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。昧墨与人比居庾肆9，而教人危坐。今君出令于民，苟可法于国，而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。甚乎！今之令不然，以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎？愿相国察妾言以裁犯禁者。”
［注释］
1谨：谨慎，小心。2植：埋植，竖立。3加罪：治罪。4负廓：负郭，靠近城郊。5内：同“纳”。6莅(li)国：治理国家。7恚(hui)：忿，怒。8孤，用如使动词。9昧墨：黑暗。庾：露天的积谷处。
［译文］
景公喜欢一棵槐树，派官吏小心地守护它，并在树的旁边立了一个木桩，上面挂上牌子，写着命令：“如果碰了槐树，就要受到刑罚，如果伤了槐树，就要被处死。”有一个人，没有听到命令、酒醉后碰了槐树，景公听说此事后，说：“这个人先触犯了我的命令。”于是让官吏拘捕了他，将要治他的罪。
这个触犯罪责的人的女儿到晏子家去，托人传话说：“我是住在外城的一个百姓的女儿，有话要对相国说，我无限想往，愿意在相国的后宅充数当个侍妾。”
晏子听到这话以后，笑着说：“我难道是个好色之徒吗？为什么我年纪大了，还有女子投奔我？虽说如此，这里面肯定有什么缘故。”于是命令让她进来。女子进了门，晏子远远地望见她，说：“奇怪呀！这个人面带忧伤。”等她进屋后，晏子问她说：“你为什么事感到忧伤啊？”
女子回答说：“君主种了一棵槐树，并悬挂上命令，如果碰了槐树，就要受到刑罚，如果伤了，就要被处死。我的父亲缺少才智，没有听到命令，酒醉后碰了槐树，官吏将要治他的罪。我听说，圣明的君主治理国家，制定政令，不轻易减少俸禄，不随便加重刑罚，又不因为私怨损害公法，不因为禽兽伤害百姓，不因为草木损坏禽兽，不因为野草糟践禾苗。我们国君因为树木的缘故打算杀死我父亲，让我成为了孤儿，这命令已经对百姓实行并且成为国家的法令了。
“虽然如此，我听说，义勇的人不会因为人多势众而去伤害孤独无依的人，圣明贤德的国君不违背正确的原则去满足自己的贪欲。这就好像自己烹饪鱼鳖的人，去掉它的腥臊之味。冒昧贪婪的人与别人并肩蹲在稻草堆旁，却叫别人坐在在危险的地方。如今国君向百姓发出命令，如果能够在全国施行，而且它的好处有利于后世百代，那我的父亲死也是应该的，我为他收尸也是应该的呀。太过分了！如今的命令却不是这样，因一棵树，治我父亲的罪，我恐怕这样做会伤害官吏的执法准则，更进一步说，伤害圣明国君的仁政了。邻国听到这件事后，都会说我们的国君因为喜爱槐树而残害百姓，这可以吗？希望相国仔细考虑我说的话，以便裁处触犯禁令的人。”
［原文］
晏子曰：“甚矣！吾将为子言之于君。”使人送之归。
明日早朝，而复于公曰：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴，崇好玩，威严拟1乎君谓之逆，刑杀不辜谓之贼。此三者，守国之大殃。今君穷民财力，以羡馁食之具2，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者；崇玩好，县爱槐之令，载3过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆之明者也；犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称4，贼民之深者。君享国5，德行未见于众，而三辟著于国，婴恐其不可莅国子民6也。”
公曰：“微7大夫教寡人，几有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。”
晏子出，公令趣罢守槐之役，拔置8县之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。
［注释］
1拟：类似。2羡：丰饶。馁：当作“饮”。3载：驾车。4称：相称。5享国：享有国家。6子民：统治百姓。7微：表假设的否定词，“如果没有”的意思。8拔置：拔下并收起来。
［译文］
晏子说：“太过分了！我替你向国君陈说这件事。”于是派人送女子回家。
第二天早朝，晏子向景公进言说：“我听说，把百姓的财力搜刮殆尽，来供自己的奢欲的人称作是暴虐，喜好玩物，把它的威严提高到国君的地位上去，这称作是反常，刑杀无罪的人称作是残暴，这三条，是国家存亡的大祸患。如今君王搜尽百姓财物，用来使饮食器具更加精美；聚敛钟鼓乐器，将宫室布置的富丽堂皇，这是施行暴政到顶极点的事了。喜好玩物，悬挂喜爱槐树的禁令，这样一来，坐车经过的人也赶紧奔驰而去，步行路过的人也要快跑而去，槐树的威严已经达到国君的地步了，反常之事是很明白的了；触犯槐树的人，就要处以刑法，伤害槐树的人，就要处死，刑杀与国法不相称，百姓受到的摧残也够深了。君王享有国家，德行还没显现在百姓当中，而三种邪僻却著称于国，我恐怕您不能再执掌国政事理百姓了。”
景公说：“如果没有大夫您教诲我，我简直要酿成大罪了，从而连累到国家。如今大夫您教诲我，这是国家的福气，我受教了。”
晏子从朝廷当中出来以后，景公命令赶快停止看守槐树的差役，并拔掉木桩，扔掉挂着的牌子，取消伤害槐树治罪的命令，释放因触犯槐树被拘捕的囚犯。
景公逐得斩竹者囚之晏子谏第三
［原文］
景公树竹，令吏谨守之。公出，过之，有斩竹者焉。公以车逐，得而拘之，将加罪焉1。
晏子入见，曰：“君亦闻吾先君丁公乎2？”
公曰：“何如？”
晏子曰：“丁公伐曲沃，胜之，止其财3，出其民4。公日自莅之。有舆死人5以出者，公怪之，令吏视之，则其中金与玉焉。吏请杀其人，收其金玉。公曰：‘以兵降城，以众图财，不仁。且吾闻之，人君者宽惠慈众，不身传诛6。’令舍之。”
公曰：“善。”
晏子退，公令出斩竹之囚。