第641章：合纵连横（四）

黄老派居然跑去跟法家合作？

听上去是不是有些像天方夜谭？

毕竟世人眼中的黄老派做事一直不温不火，讲究的是清静无为、与民休息，和行事激进，动不动就嚷嚷着要变法的法家完全是两种风格。

但在李承乾看来，这两个学派的思想，在很多地方都相互契合。

举个栗子，后世有一部大火的电视剧，叫《人民的名义》，其中达康书记有句很火的台词，叫“法无禁止即自由”。

这句话乍听上去像是法家才会说的话，但实际上，这却是实打实的黄老派核心思想。

此外，法家各派公认的“法、术、势”三分法，最开始也不是出自法家之口，而是由黄老派先贤慎到提出的。

甚至于连那些名垂青史的法家名臣，很多也深受黄老哲学的影响。

比如司马迁在他的《史记》中就明确记载了：“申子（申不害）之学，本于黄老而主刑名”。

由此可见，黄老派和法家虽然在行事作风上南辕北辙，但是在思想体系上却有着许多共通之处。

就好像是两根生长在一起的藤蔓，彼此缠绕，互相依附，共同向上。

从这一点上来看，黄老派和法家的合作，可以称得上水到渠成，完全没有任何问题。

而且更重要的是，这两家本就有过愉快合作的经历。

华夏历史上第一个明史记载而且有据可查的盛世——“文景之治”，就是在黄老派和法家的共同努力下实现的。

就和儒家会怀念汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”一样，黄老派和法家的传人也一定会怀念他们先辈荣耀的时光。

于是，合作就成了理所当然的事情。

......

李承乾几乎可以肯定，黄老派和法家必然已经结成联盟。

之所以到现在还不为外人所知，甚至连缇骑卫都不敢贸然下判断，不过是故意藏拙，不想成为众矢之的罢了。

而在背后操控这一切的人，想都不用想就知道一定是房玄龄。

当年，他就是用的这一招，帮助李二陛下登上了皇位。

如今，他再次祭出这道杀手锏，登上巅峰的只怕就要是黄老派和法家了。

只不过虽然看出了这一点，但李承乾却不打算插手。

他是皇帝，是世间万物的支配者和仲裁者。

所谓“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，他只需要维护基本的公平公正，其他的就让他们根据冥冥中的“天意”自己去发展吧。

再者说了，这个世界从来就是适者生存。

有压力，才能有动力，有竞争，才会有进步！

一旦思想界失去活力，最终只会成为一潭死水，走上历史的老路。

那是李承乾绝对不愿意看到的。

所以，他要往这只名为“思想界”的鱼缸里扔一条鲶鱼，让它去激发其他鱼的活性。

说白了，就是让黄老派和法家联合起来吊打其他各家，只要那些学派能够坚定信心，不自暴自弃，不断磨炼强化自身，总有一天能取而代之，成为新的“鲶鱼”。

况且，这世上从来就不存在牢不可破的联盟。

如今黄老派和法家正在蜜月期，可一旦让他们像汉初时那样成为执政d，不用其他人挑拨，两派就会因为利益分配不均，逐渐走向对立，最终联盟瓦解。

因此，李承乾根本就不担心黄老和法家的联盟，他反而更关心儒家的事情。

或者说，从重生的那一刻开始，李承乾就一直很关心儒家的问题。

......

对于儒家这个学派，李承乾的感情很复杂。

一方面，在维持社会稳定这件事上，儒家有着其他任何学说都不具备的优势。

“重民”“养民”“教民”的观念，哪怕在一千多年后的新世界也绝不落伍。

但另一方面，儒家的弊病也很多，有些可以说是深入骨髓。

在这些五花八门的缺点里，最让李承乾看着不爽的有两点：一个是“法先王”，一个就是儒生们整天挂在嘴上的“礼”。

所谓“法先王”，就是效仿古代圣明君王的言行、制度。

说的更具体一点，就是效仿夏商周三代。

这在李承乾看来简直特么蠢到搞笑。

如果大家都跑去效仿夏商周，那这世界还要不要发展了？

历史是不断前进的，盲目效仿古人，只会让国家的发展陷入停滞。

中国历史上南宋时期就已经出现资本主义萌芽，可萌来萌去萌了几百年，一直到清末，还特么在萌芽，让人又气又想笑。

儒家不是没有人质疑过“法先王”的正确性，荀子就曾明确的提出过“先王不足法，要‘法后王’”。

但是为了学派的生存发展，为了迎合统治者的口味，儒家最终摒弃了“法后王”思想，在接下来的两千多年时间里，一直将“先王之教”，“祖宗家法”挂在嘴边。

这是李承乾无论如何也不能接受的。