第六十四章申请成立天道教的理由
看着丹麦船队远去，朱云崔汉唐云路三人走到了委员会正式提交了一份成立本土教派天道教的申请。
关于建立天帝（天道）教的申请，以及将其作为国教来对待的必要性的说明。
成立天道教的本意是以宗教的形式团结人心，提高国家凝聚力，维持国家的稳定，加快归化民的融合速度，抵抗其他宗教势力或软或硬的入侵，甚至促进科学发展。
首先，截止我们穿越的时间段为止，地球上的宗教势力仍然兴盛，甚至在许多领域上都展开了反扑，这也证明着哪怕是21世纪初的生产力以及其社会制度都不可能根除甚至是击败宗教。
某段时期的苏联和中国或许勉强做到了这样的事，但这种状态并不能够保持太久，接下来，宗教又会开始反攻倒算。
宗教阵地，在我们的有生之年，并不会被完全消灭掉。从唯物主义的角度去看，无视它的存在，也不可能让这个阵地真的消失不见，迟早会有别的势力去占领那里。
而用国家势力一直强势镇压一切宗教，开支甚大，收效也不一定会很好，而且这样的政策很难持久。
无神论的致命弱点，就是无法许诺死后世界或者转世。人的肉身死去，意识或者说灵魂就会消灭。
在这样的巨大恐惧面前，真正能够保持冷静，接受自己一定会消亡的命运，将唯物主义坚持到最后一秒的人，万中无一。
而那剩余的万分之九千九百九十九，都会寄希望于有一个天堂或者一个转世等着他们。
虽然他们不一定会对此深信不疑，但至少会抱有一定期望，随着死亡越来越临近，这一期望也会变得越来越深沉。
就像买彩票一样，单纯去信仰一个宗教的成本，其实是很低的，万一赌中了有天堂存在的可能性，那就是千百倍的大赚。因此，信徒就像彩民一样会源源不断地产生，而在这巨大的人口基础中，肯定也会产生许多虔诚者乃至于敢于去自焚自爆砍人造反的狂信徒，正如广大彩民中总会出一部分倾家荡产去买彩票的人一样。
有了这个广泛的基础，宗教就会依托于人类社会而存在，永恒不灭，并且始终拥有不可忽视的力量——与其对抗这股力量，把它送给敌人，倒不如我们自己来引导。
因此，我们应当有一个自己的宗教——也就是天帝教（或称天道教），并且通过官方渠道保障它的正统性，利用这样的不对称优势击败其他宗教。
我认为，我们应当建立“一个国家、一个民族（无论是筛选、同化、驱逐、消灭）、一个领导（穿越者）、一个思想”的事业。由于我们一定会采取某种程度的共和，数千人的元老本身就会产生许多分歧，因此在别的领域就应该尽可能地降低分歧来保障稳定。而在思想领域，宗教绝对是不可或缺的一部分。
任何宗教发展起来之后都会本能地试图插足政治。
让任何外来宗教获得干涉我们政治的可能性，都是极其危险的事。
而一个我们审核批准后亲手创建的宗教，则天然就与政治相结合，并且不会和国家政权本身产生多大的摩擦与冲突，还能起到有机的润滑和调节作用。
它会从一开始就受国家的管控，事实上成为半个政府部门，可靠性无可置疑。
具体，天帝教起到的是以下诸多方面的作用：
防御：防止其他宗教入侵（尤其是三大沙漠一神教、锡克教、巴哈伊教、白莲教、罗教、一贯道等）
宣传：将我们的政策，我们的宗旨，乃至于卫生守则等，宣传给广大的信徒——知识水平低下的群众或许不能理解保持卫生就能降低患病风险是什么原理，但只要说“天帝喜欢洁净，会让灾祸和疾患远离洁净的人”，他们就会去这么做。
教化：和前一条类似又有着不同，教士们可以充当科学文化知识的先锋队，上山下乡，为群众们做扫盲。还可以做赤脚医生、业余防疫人员等。
特务：传教士和信徒可以在国外搜集情报，画地图，做密探等。也可以吸收到一些外国信徒做带路党，甚至有朝一日说不定都能组建个国际纵队。在国内也可以监察异议分子和邪教徒、对贪污腐败也起到一定的监督作用。
同化：天帝教和文化、文字、习俗等绑定，皈依天帝教的，就自然要学习相关内容，任何表面与我们没有巨大差别的人（太黑的还是有点麻烦，除了太黑的基本都好说），和我们有相近的文化，用同一种文字，吃同样的饭，喜欢同样的颜色、花纹、音乐、图腾……有谁能说他们和我们不是一体，不是一族的呢？民族矛盾、文化冲突基本上都会被消灭，节省了巨大的维稳开支，增强了国家凝聚力。
而且，若是我们来日与中国及其周边国家接触，并且吸纳那边的人口的时候，就可以帮到大忙——可以和儒道攀上远亲，更容易得到上层接受（不会被一直当成海寇敌视，甚至可能成功建交），能够更快地让归化民安心，甚至有助于我们入主中原。
维稳：发生许多重大社会事件的时候都可以让天帝教去洗地或者安抚群众，比如地震、海啸灾区群众，又或者是瘟疫流行区等等。哪怕我们哪一天真的需要用坦克或者马蹄对付群众，也可以让教士们想办法洗地，把被碾过去的那部分倒霉鬼批臭，为我们唱赞歌，并且让人民认为上街游行被碾的那一小部分只是野心家反动派，不要上他们的当……
煽动：天帝教中有“忠臣烈士以及各类为国做出杰出贡献者可以成天兵天将甚至是天神地祗”的相关宣传，类似于某和平教自爆上天堂见72处女，或者是某岛国的战死成神的说法。可以在各方面领域为国做出贡献：比如说一部分虔诚的士兵会更勇猛，更不怕死。比如说一部分科学家会为了成神，而爆肝熬夜研究，重病到快死了都不下火线。甚至可以稍微遏制一下贪腐——撬国家墙角太厉害的话，会担心死后落到地狱被抓去拷问。
促进科学、工业、经济发展以及鼓吹扩张主义：教义中已经写明发展科学、工业、经济，探索未知世界和科学规律、征服落后地区带去文明荣光等，都是取悦天帝的方法，因此将成为一个我国发展的助推器。
合法性和神圣性：可以放开来吹我们如何受命于天，甚至时机成熟了（足够强大的时候），还可以吹一波我们是降世天人。
一个教士可以担任以下这些职务：
宣传员、赤脚医生、防疫人员、心理医生、扫盲教师……间谍（对外）、秘密警察（只负责监控人民思想，不负责抓人）、政治委员（同上）或者督战队（最后这几条要经过政府批准，有限度地，在政府监督下行使权力。因为我们只是创造一个宗教作为工具，而不是让它反客为主。）
我设想的大体的组织架构（不成熟不完善，可以参照东正教和英国国教，以及诗书易等记载，进一步修改）：
教廷总部设在首都附近一座小城市（不让人流堵塞首都街道，同时又方便国家中央管控）。
最高机构是枢机会议，最高领导者为首席大主教（不采用法王、天师或者教皇这类和政府犯冲的称呼）。
枢机会议的全员，都要在政府中有挂名职务（用中国比喻的话就是全国人大代表之类的，首席大主教更是能进入极高层，虽然他不会发表什么涉政的言论），方便政府控制天帝教，天帝教也有渠道提出自己的合理诉求。
下分教区（一般按照国家的省郡区等规划来划分），向教廷总部负责的同时，有配合地方行政长官工作的义务，有什么事也要在汇报总部的同时也向地方行政长官汇报（方便地方政府控制）。
至于教会产业：不允许太多的教会产业，教会产业也不会奢求免税。
教堂或者神社之类的宗教场所，归国家（当地政府部门）所有，教会仅有使用权和改建的权利（当然，国家也不能随便夺取、征用、拆迁这些地产）。
天帝教不该有自己的大规模的田产和企业，但允许他们持有少量出租的不动产和债券等，同时也接受国家的拨款。
至于教会医院，教会学校等，应该有政府部门的管控甚至是参股，并且设专人监督。
大部分公共墓地应当归教会管理（让异教徒无法轻易找到墓地下葬），但不能从中牟利。
教会人员：中高层人员，以及某些执行特殊任务的教士（比如上山下乡或者去当政委当间谍的）可以领到一份不错的政府补贴，但这也意味着他们应当听从政府调遣，其实就是成为了公务员编制，和普通公务员的区别只在于穿了教会的制服而已。
普通教士（不去执行特殊任务的）就只能领一份基础补贴（相当于低保，并且一旦发现他有别的财源可以维持生计，就不再发放。而且要领这个低保，必须通过政府和教会联合主办的教士资格考试）。
他们不用听从政府的调遣，不过在道德上，教会会鼓励他们响应政府的号召，做志愿者，包括配合救灾工作筹善款、帮政府宣传当兵的好处等等。
他们有本事拉到更多的善款也行，但大部分善款都要上交教廷总部，教廷总部再对国家政府报账。
如果他们犯了罪，首先是教会内部处分乃至于开除，划清界限，与此同时也会把他们交给司法部门，用审判普通人的法律一视同仁地裁决与处罚，教会会全力配合调查。
——教会身份不能成为护身符。
对于这个申请委员会的几人表示没问题，这是一开始就说好的，哪怕信佛教的来申请也是没问题的。
“让我们看看天道教的教义吧。”杜化芯开口说道，而这三人只要教义没问题就肯定能通过。