第五百四十一章 真正的死亡

在钟馗的破灭之道下，黄烁确实死了，肉身化为最基本的粒子，在没半分痕迹。

只是对于黄烁而言，却只是他额外十二条命少了一条而已。之前以八九玄功，七十二变为蓝本，倾尽财力，购置各种野兽，放血炼化出神兽精血，纳入窍穴中，延伸出了炼体功法的全新体系，终于派上了用场。

窍穴无愧为人体内最为神奇的存在，几乎每一个窍穴能找到合适的方式发挥出作用，都能创造出一门独到的传承。

不过搜集了那么多野兽的鲜血，炼制出了七十二中神兽精血，充分炼化后，却没有像想象中那样拥有七十二条额外生命。这十八种鸟禽，十八种走兽，十八种鳞甲和十八种虫豸虽都是神兽，却也分三六九等。每一种都有三种上品，六种中品，九种下品。

不同级别的神兽精血能提供的功能也不相同，下等可以调用神通，相当于多了门主动技能。中等才是真正能变形，全力施展神兽威能的手段。是变形而非幻化，那种感觉就像是直接读取遗传信息，从根本上改变肉体形态，成为完全体的神兽。

最为神异的还是那每样三种，一共十二种上等神兽精血。除了基本的变化和神通外，最为核心的作用就是现在这样，以舍弃一种精血的代价，换来一次真正的死亡和全新的重生。

这种舍弃可是实实在在的舍弃，哪怕之后再重新找材料炼制，甚至重新更换外丹，这一条命都没了，舍弃的神兽也再也无法变化和使用神通。

但是对黄烁来说，值，太值了。甚至说，哪些变化神通什么的，都不过是护法之术罢了，自己一个剑修根本用不到。这套功法最核心的就是这个死而复生的能力，其他都是白饶的，一点都不可惜。

黄烁不知道他的这七十二变和大圣的七十二变是不是一回事，但如果近似的话，他终于明白为什么是这么一套传承可以让大圣长生了。

简单来说，就是那句话，跳出三界外不在五行中。

从来没有真正的长生，无论是神，修行者，妖，灵，怪，都是有寿元的。区别只是有些存在寿元长的，几乎可以看作是长生了。但不是就是不是，别说神了，世界会毁灭，天道会消亡，就连灵气长河都有末法的一天。

只是这个时间跨度，对于只有区区百年寿元的人族来说，确实长的看不到头。就像前世，明明科学家已经预测出了太阳的寿命，地球的寿命，却从没人当回事。那种几十万年后的事，值得为了几千块钱工资奋斗的人们多想一秒钟么？

黄烁自从三位一体后，随着肉体的弱点被弥补，原本制约修行者的寿元也被极大的提升了，已经脱离了一个普通生命的生命层次，而是拥有了相当于一个大世界的寿元。丝毫不亚于一般的神兽，但再长，哪怕百万年计，依旧是有限的。

只不过黄烁这区区千多年的生命，相比而言实在是刚开始，所以也就没了寿命的焦虑。

所以他搜集精血，完善这套功法的本意，真的就是对接下来的超脱之战没有太大的信心，想留一个保命的后手罢了，还真没考虑长生的问题。

谁成想，无心插柳柳成荫，这套功法最为根本的功能，还真就是解决长生的问题。虽然并不是真正意义上的长生，却是把原本就漫长的寿元再度扩大了十几倍，相对长生了。

要说有什么区别，不是真的死上一回，黄烁自己都不清楚。

这就牵扯到了一个通行宇宙的铁则，规则不可蒙蔽。

正常来说，想要提升寿元只有两个办法，要么跃迁生命层次，拥有更多的寿元。要么欺瞒生命法则，苟延残喘。

无论是正经的修炼，还是皇朝的那种封神模式，都属于生命层次的跃迁。从人变为了仙人，神人，从而拥有漫长的寿元。

而要说欺瞒生命法则，最典型的也就是宿妖者了。宿妖者本身生命层次并没有什么提升，却能借助宿妖的妖气和神通，欺瞒规则，拥有妖族的寿元。

但是这样的欺瞒从一开始就是邪道，规则不可蒙蔽，就算一时得逞，一旦事发是要被秋后算账的。他们也不可能真的拥有妖族寿元，只是时间尚短，并未显现出来罢了。未来都是要加倍偿还的，甚至可能连偿还的机会都没有，直接形神俱灭，断绝了来世的可能。

所以前面才要强调，黄烁这这套功法关键就在于真正的死亡和全新的重生。

什么是死亡？只是失去了生机，灵魂离开了肉体么？

这事，现在的黄烁有发言权了。

有个词叫一死百了，形象而贴切。真正的死亡并不只是单纯肉体的死亡，这牵扯到另外一个很是隐秘，但级别极高的规则，因果。

人活着，要呼吸，要吃喝，要交际，就会不断地和所处的世界，所处的社会，身边的人群产生因果联系。

所以有一种说法，人死了不算死，当所有人都忘了他，才算真正的消亡。这种因果，正是幽冥工作的基本原理，每个被幽冥吸纳的灵魂，在九泉中净化，既是在剔除灵魂中个人的部分，也是在逐渐的消磨因果，直到彻底纯净才能转世投生。

而黄烁这套功法的神奇之处就是在于，舍弃一种神兽精血的死，就是一种真实的死亡，一种断绝了过往一切因果的死亡。再度复活的黄烁，起码对于这个世界，已经是一个转世投生后全新的生命了，哪怕黄烁的灵魂并没有改变，没有被清洗。但是从生命规则层面，黄烁是已经死后又转生了。

如若不是如此，钟馗也就罢了，虽然敏锐，但毕竟缺乏了些阅历。但是钟馗背后可是灵气长河的天道，黄烁不是真正的死亡，天道能没察觉？

这种方式让黄烁想起了《蜀山》中常常提及的一个词，兵解。蜀山中，时常有人因为功力不足以飞升，借助死在有夙孽之人手中，消解前孽，转世投生，来追求一个更好的修行过程，达到飞升的目的。

在黄烁看来，这种兵解，就是为了消解因果。

黄烁从放弃灵气长河的灵气开始，就有意识地和灵气长河做分割。既然他意图超脱，自然是和灵气长河的瓜葛越少，将来分手麻烦就越少。

他一直以为自己做的不错了，连灵气都自给自足了。但当这次真的死上一次，彻底断了那些因果，黄烁才发现，哪有那么容易。

因果又不只是灵气的问题，外部，建木大世界和青灯大世界，那么多还念着他名字的人，他给这个世界带来的改变，甚至幽冥，鲲鹏，这些都是因果。

内部，灵气他是自给自足了，但是气血呢？那些吃的丹药，无论物质，还是蕴含的灵气，不都还是人家灵气长河的。身处其中，想要完全断开连接，根本就是天方夜谭。也只有这个干干净净的死上一回，才让黄烁知道自己原来还有这么多因果无法割舍，也让他认识到了因果的可怕。

难怪，道家要修太上忘情，佛祖要修唯我独尊。

不过现在好了，新生的黄烁，自身再无一丝因果，算得上跳出三界外不在五行中了，这就有了超脱的基础了。

而另外一个收获，就是现在手里跌这把剑了。

这柄仿照斩仙飞刀的剑终于成了，之前虽然不断温养，但始终差了一线，随着这次的死而复生，黄烁也终于补上了最后差的那一线，也正是因果。

原著中的斩仙飞刀极不讲理，拜上一拜，颂上一句请宝贝转身，一道白光就钉住对手泥丸宫，再无法反抗。然后被那长着翅膀的白光取下首级，死的不能再死了。无视身份，无视实力，秒杀一切。甚至看的时候都怀疑是作者编不下去了，故意写个这么强力的法宝来剧情杀一些强大的角色。

但当黄烁认识到了因果后，不管原本的斩仙飞刀到底是什么，对他来说，已经想明白了最后差的那一线，正是因果。

这一斩，斩的从来不是性命，而是因果。直接从根本上抹除了对手存在这个世界的一切痕迹，斩断因果，人是死是活也就不重要了，已经不存在了。

不过现在黄烁的状态却很不好，重生能保住记忆，保住自我就已经是邀天之幸，逆天之举了。至于其他的，就别想了，一朝回到解放前。

身体虽然百脉具通，天生的修炼的好材料。但是却也就是个普通人，没有一丝一毫修炼的痕迹。曾经强横的肉体，磅礴的剑气法力，神秘的神识，全都归了零。

最麻烦的还是，黄烁现在无法修炼。虽然金乌中还有些灵气，但是金乌诞生灵气的根源是他自身的气血。而要体内诞生出多余的气血，办法无外乎吃妖肉，嗑丹药。但是如此一来，又将和这个世界产生因果，好不容易断了干净的因果就没了意义。

没了根基的气血，就没有灵气，进而没有法力，没有神识，没有剑气，那一个凡人的黄烁又能干什么？

黄烁默默地盘膝坐下，双手捧着铁剑，闭目凝神，静静的等待着。

黄烁真就没有一点力量了么？不，他还有灵魂，还有经历了无数磨练出来的坚韧意志。

这种情况他早就考虑过，当时还没想得那么清楚，只是考虑到超脱就意味着背叛了灵气长河，在灵气完全无法使用的情况下，自己还有什么力量？