第一百九十章人人如龙
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受高等教育，相信什1分钟10万字阅读明显玩笑法。
楚歌极短间并且掌握全新知识内容，表极广阔胸怀。
嫉妒，羡慕罢，绪秦奉海安排批专业拿间并产。
楚歌算趁此机，给打补丁。
位名专见证表强复加习力，再搞点什幺蛾，至被怀疑。
戴嘉南二次元新区目见证楚歌才习力，适逢其罢。
戴嘉南找楚歌，因奉高遗址新。
土文献内容候，次两次被巧合，三次四次甚至更呢？
刘备故居被候，戴嘉南奇《汉末群英传》部演义，等靖灵殿遗址石碑律令，戴嘉南真坐住。
果《汉末群英传》节，其未被考证节呢？
知管刘备故居，靖灵殿或者石碑律令，明确记载内容。
石碑律令内容已经土文献见言片语，靖灵殿东西，古代古已经懂军饶义？
代应该兵吃粮，兵亦匪才？
算石碑律令，其别条文记载，任文献石碑刻录律令，公示。
况很难让怀疑《汉末群英传》者其渠知鲜知古历史。
戴嘉南疯狂崇拜古炎黄荣光愤青，追寻古历史比执。
戴嘉南始怀疑楚歌或许更文献候，控制住找楚歌欲望。
秦派楚歌维护很位，般被严禁找楚歌。
做保证楚歌纯粹，否则三派
的人总想和楚歌发生点什么关系，耽误了人家为炎黄发光发热的时间该算谁的？
戴嘉南也是好不容易才找到机会，拿到了一个近距离接触楚歌的机会。
在见到楚歌之后，戴嘉南也没有上来就暴露自己的目的，如果楚歌掌握的文献没有被大众知晓，那么唯一的可能就是楚歌不想把这些珍贵的文献上交给博物馆。
这种心情戴嘉南表示可以理解，换成是自己有着记载了上古历史的文物，那肯定是偷偷藏起来聊。
记载着昔日荣光的文物是最好的收藏品，而忘记了先祖荣光的后人根本不配拥有这等文物。
愤（han）青（huo）的逻辑就是这么朴实无华且枯燥。
而且戴嘉南将心比心，坚持认为楚歌之所以写《汉末群英传》也是为了让忘记了先祖荣光的后人们瞻仰到昔日帝国的辉煌。
把楚歌当成同类的戴嘉南肯定不能朝楚歌投直球，换成自己这种球也不能接啊。
所以戴嘉南使用的是迂回策略，和楚歌聊历史，聊考古。
楚歌懂个屁的历史，写《汉末群英传》的时候都是连抄带查的。
要不是有坟土荒草《神话版三国》可以套模板，楚歌不定就抄个架空历史唐砖什么的了。
不过不懂归不懂，自己抄过的书楚歌还是记得的，在戴嘉南问起来的时候，倒也能出个一二三四来。
一来二去，两人就熟络了起来，而楚歌也在和戴嘉南的交流辩论中，被动的吸收了许多关于上古历史的知识。
只是戴嘉南还是没能从楚歌的嘴里套出《汉末群英传》和在其之后出土的文献多处重合的原因。
“根据史料记载，刘备军的军纪是十分严格，是历史上极罕见的会受到夹道欢迎的军队。
理论上在那个时代这是不可能出现的事情，老百姓见到军队不跑就算队伍名声好了。
所以我总要找一个合适的理由来把这个问题圆回来是吧？
《汉末群英传》终归是演义，我自由发挥一下也是可以理解的对不对?”
面对楚歌的解释，戴嘉南的脸色很是幽怨，“意思就你只是合理的打了一个补丁？”
“当然啦，如果仅仅是刘备爱民如子这是程度，军队怎么可能受到占领区百姓的夹道欢
迎？
除却原地方政府苛政恶行之外，也只有刘备军队让百姓有极强的认同感才会出现这种情况是吧？
靖灵殿祭祀英灵，受下百姓供养，只有在这种荣光照耀下的军队才能得到这样的待遇不是么？”
“虽然你的好像很有道理，但我总觉得还有很多问题。”戴嘉南不依不挠的道。
“那就是我的思维方式和上古先贤共鸣了。”楚歌道，“量子领域能够穿越时间，也许是我在历史长河遨游的时候，恰巧看到了那一段辉煌。”
“我可去你的量子力学吧！”戴嘉南很没形象缩在沙发上，似乎这样能让自己暖和一点，“那你有没有看到大汉是怎么落幕的？”
戴嘉南这个问题是炎黄历史上的一个未解之谜。
在刘备中兴汉室之后两百多年到隋朝成立之间的一百年，这段事情的历史完全空白，半点没有！
而且许多刘备时期出现的技术，在隋朝时又莫名其妙的消失不见了。
这就让后世的史学家和考古学家非常难受了，弄不明白这一百年发生了什么，就连吃辣条都不香了。