第378章荒野旅馆(12)

有惊无险的我们三个人走到了石门的前面。一种让我们都无法想象的事情居然发生在了我们的眼前。

墓穴的石门居然不知道什么时候关闭了，我们显然被困在了里面。

“怎么办？怎么办…………。”刘爽因为看到的情况而陷入了崩溃，她的眼神里除了恐惧还是恐惧。

她不停的自言自语嘀咕着，或许只有这样才多少可以让她不立刻昏厥过去。

我的内心也是无比的紧张恐惧，因为我想到了最坏的结果，我们是不是永远都会被困死在这墓穴里？我就这么死了？

“别哭了！”毒娘因为旁边刘爽的喋喋不休而爆发了，但这也意味着她此刻的情绪也受到了严重的影响。

在死亡面前人人平等，虽然她是一个极其冷静的女人，但在这个时候似乎也无法逃避那种很自然的内心流露。

“石门的机关在外面是吗？”我意识到了什么，并且看向毒娘轻声确认道。

眉头紧锁，面色无比的凝重阴沉，毒娘看向我很肯定的点了点头。

“墓穴里面还有吗？”我仍然不死心的追问道。

“我进来的时候就检查过了，这个墓室的里面根本没有机关。”

毒娘的话让我感觉到了窒息和绝望，我知道最后一根稻草就这么烟消云散了。

我很痛恨自己多管闲事，最后把自己困死在了这里，而且自己的自告奋勇同时也害到了毒娘和刘爽。

如果我直接从一开始就直接打消她的希望和期待，或许我们都不会来到这里，也不会窥探到和我完全毫不关系的秘密，我会和毒娘一起安然无恙的离开这里继续着我该去完成的行动，可是现在…………。

我有气无力的站在原地，我虽然没有像刘爽一样崩溃，也没有像毒娘一样爆发，但却变成了一滩烂泥，一具行尸走肉，因为我的大脑完全无法正常运转陷入了停滞。

刘爽依偎在我身边，她无助的只有渴望着我可以做出什么。

毒娘还比较冷静，在爆发之后她开始游走在这间墓室当中试图寻找到什么蛛丝马迹开启石门。

时间就这么一分一秒的流逝着，渐渐的毒娘的那么一点点的渴望也被消磨的所剩无几，因为整个墓室就像她刚刚说的一样真的没有任何的机关。

最终毒娘落寞的停止了疯狂的搜索而站到了我的旁边，她的眼神已经看不到任何的光彩。

“我们要死在这儿吗？是不是要死在这儿了？”看着我，刘爽再次彷徨无助的嘀咕道。

我不知道该如何回答她，我不想摧毁她最后那么仅存一丝的希望，但我却给不了她任何的承诺。

毒娘看了我一眼，她无奈的摇了摇头并且叹了口气。

她没有指责和对我咆哮，这已经让我非常的感激，因为是我把她带进了这里，她如果死在这儿可以说是我直接害到的。

面面相觑着，空气仿佛凝固了一般，我们三个人都似乎进入到了短暂的彷徨当中。

“是不是一点儿也感觉不到闷？”突然看向毒娘我轻声询问道。

迟疑了一下，但毒娘还是迅速的点了点头。

“没错，这代表这墓穴里面有通风口，我们最起码不用担心因为缺氧被闷死在这里。”

这是唯一值得我们庆幸的，但也仅此而已。

“我们别在这儿傻站着了，或许有通风口就有其他的地方可以出去，不缺氧就是好的。”

我的话音刚落，刘爽和毒娘都不约而同的看向了我。

这一刻我是主导者，虽然我已经熟悉了这样的角色，但在这个时候还是有那么一点点的异样。

“你对这样的地方比较有经验，试试再找找线索什么的吧？”看向毒娘，我无助的嘀咕道。

她没有拒绝我，而是直接转身走回到了那条隧道。

我知道她的目的地是最后那个恐怖诡异的密室，这或许是我们最后的希望。

拉着刘爽我毫不犹豫的跟在后面，这个时候我已经完全没有了其他的办法。

又是那间阴森的密室，里面依旧弥漫着一股死亡的气息。

遍地的骨头仍然会让人感觉窒息和毛骨悚然，虽然经历过一次但这种感觉却没有一点点的退减。

小的圆盘，恐怖的石像，这些依旧让我感觉到畏惧，但现在我却不得不将刘爽安顿在旁边，自己和毒娘一起走了进去。

“毒娘！”仔细的观察着石像，我突然在石像的后面并且靠下的墙壁上发现了一段好像是文字的刻纹。

显然我们在第一次来到这里的时候因为着急离开所以并没有太过仔细的检查这里，现在我们完全失去了出去的希望自然会更加的仔细搜索，因为这是我们活下去的希望。

我和毒娘仔细的辨认着上面的字迹，并且渐渐的茅塞顿开多少洞察到了其中的端倪。

刑天又称形天、邢天。是中国古代神话传说人物之一，和黄帝争位。据《山海经海外西经》当中记载：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

在甲骨文和金文的记载，刑天为一人形符号，为氏族部落的象征图腾。刑天原本有可能是华夏族无名神祇，被断首后才被称作“形天”。在《山海经》的原本记载，称作“形天”，而“刑天”之得名，相信为陶渊明所改，根据《太平御览》引用《陶靖节集读山海经诗》，“刑天”意为“形体夭残”，但可能传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。陶潜此诗写成后，“刑天舞干戚”一词，因传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。

《山海经海外西经形天与帝争神》载：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。[1]

【译文】形天即刑天，刑天和黄帝在这里争夺神位，黄帝砍断了他的头，并把他葬在常羊山。刑天竟然用两乳为双目，用肚脐作口，操持干戚来舞动。

评曰：常羊山从此阴云郁结，碧天不开，还时时听见闷雷在山谷中轰鸣回响。据说那是失败的英雄刑天，一直不心甘，不停地挥舞武器，在与敌人作战。

宋邢凯《坦斋通编》引段成式《杂俎》：“天山有兽，名刑天。黄帝时与帝争神，帝断其首，乃曰：‘吾以乳为目，脐为口。’操干戚而舞不止。”

刑天的形象一直深入人心，作为传说中的人物，实际上早已被神化，在民间艺术与文化作品中广为流传。

事实上刑天真的在历史上存在吗？对于神话传说是否有其真实性，学界一直是有所争议的。比如广为人知的盘古开天辟地，实际上是三国时期南方少数民族的传说通过蜀国流传进关内，在此之前并没有类似的记载。

因此在考据神话时代时，学界给出了“文化分层”的概念。就像地质学的沉积物，越古老的东西就越会沉积在下面，而广为人知的神话实际上是后代加工的，这个理论同样也适合刑天的传说。