第187章昂宿星归位

第187章昂宿星归位

阳光下，辰嘉蓉蓉红晕上颊，映的那俏脸气色更胜。她本是此间容颜最美的仙子。这一溜小跑，胸前那弹软微摆，雪腻呼之欲出，动如脱兔。看的场间一众男子眼睛都直了。

却见一颗虎首幻影，赫然出现在了她外一尺处的透明屏障上，如投影般映入众人眼帘。场间男子，见者心生惧意。倒也知道是灵兽护主，便不敢再有半点遐想，纷纷将目光，转向别处

“妍儿今晚过来陪我，夫君自将因果告知。”经过阎萝身边，白星幕将她柔荑攥于手中，柔声说道。

阎萝闻言心头一暖，温顺的点了点头。

万越谦几步近前，恭敬一礼，正要询问些什么。可刚要开口，却听闻半空之中，一串笑声传来。

众人闻声望去，只见，一位身穿白衣，手持浮尘，鹤发童颜的老者，站于云端。

他一副颌下长须，欣然笑着，开口说道：“因缘已至，昂星升起，贫道斗胆，前来助天女星归位。”

脚踩祥云，立于半空？这世间莫非真有神仙？

“神仙呐！！”一众百姓见之叩首，跪成一片。

今天算是热闹了，一连见到两只灵兽也就罢了。这才没多久，又来了一个飞天的神仙，怕不是要将这些平头百姓磕死.

虽不知来者是谁，但听得出来，他是来帮忙的。白星幕恭敬一礼，朗声道：“在下白星幕，敢问上仙尊号。”

“哈哈哈哈哈。吾乃茅山上清境，星曲含光真君。房宿天子星，贫道稽首了。”那仙人一甩浮尘，微微弯腰，行了一个道家礼。

真君？？？？果然是仙人不假！！！

“星幕还礼了”白星幕恭敬的陪了一个道家礼。

“天降机缘，贫道师徒二人，奉天命，促天女星共扶房星归位。今日昂星上升，吉时已至，还请天女现身。”那仙人恭敬的朗声道。

（书中小话：上清派，由于发源地在茅山，所以称茅山派。这一流派也是有不少能人的。这里兔头说几个比较出名的人物供大家了解一下，唐朝大诗人，李白。汉朝名士，左慈。更有唐朝吕洞宾，这可是道教传奇人物了，传说中的八仙之一，号纯阳子。

还有张果老，张果老，原名张果，老是人们对他的尊称。号，广宗道人。精通炼丹术。也是传说中的八仙之一。相传他有长寿秘诀，会闭气之法。享年一百零七岁。唐玄宗跟武则天曾多次派人寻他，希望能够获得长寿之法。再提一句，上洞八仙，只有吕祖爷跟张果老确有其人，其余六尊，皆为道教虚构。

再说一下，帝君，道君，真君，星君，元君，真人，道人，散人的分别。简单来说，人不能称君。道人，散人，比较普遍，真人是那种地位特别崇高，被所有人都敬仰之人，才被称为真人。真人是不可以自封的。比如书中的踏月真人跟摘星道人是师兄弟。但是踏月真人学会了武当绝学《太极劲》，所以被称为真人。

帝君：帝君是仙职，可不敢随便乱称的，是道教中地位最高的一介。但凡能被称为帝君的，都是某一方的主宰。其地位仅次于玉皇大帝。

道君：道君是仙职总称，这种称呼自宋代以后就变少了。其代表为三清中灵宝道君。可见，能被称为道君的，也是大佬级的上仙。

有的道君地位却并不高，比如宋朝皇帝，宋徽宗。他就自称“教主道君皇帝”，很明显，这个所谓的道君，是皇帝给自己贴金的。

真君：真君一词出自《庄子齐物论》，意味真正的主宰者。后为道教采用。意味管理事物之人。真君也是仙职，凡人可不敢随便自称。比如，二郎神，就是灌江口二郎真君。

阎王，以及地府的十王，被称为十殿真君。凡人要想被称为真君，除非功绩太大，被人尊敬的没边没边的了，才能被称为真君，而且，真君这个称呼，你若真是道教之人，就绝对不敢自封，因为犯忌讳，那是仙职，你一个凡人，是没资格的。

星君：星君非常简单，就是管理星座的神仙。比如太白金星，二十八星宿。书中四灵降世，白星幕，御子妻御子晴，辰嘉蓉蓉，代晓锦云，就是二十八星宿的一丝意志，抛入凡间，救助世人。房宿星君，柳宿星君，危宿星君，昂宿星君。所以他们是神仙下凡喏.

天君：天君一般指雷神。凡是天君，一般都是雷部众神。地位比帝君，道君低很多。但不管怎么说，天君也是仙职，没有哪个凡人那么愣头青，敢自封帝君，道君，真君，星君，天君的。

元君：女仙的专属称谓。比如西王母娘娘，就是金母元君。还有，比较有名望的道姑，去世后也可以被封为元君。比如，全真教中，全真七子之一的清静散人，孙不二，去世后就被元武宗皇帝封为“清净渊贞玄虚顺化元君”。

简单来说，称君的，都是神仙。人只能称人。