第6章不仅有头脑也要有行动力
第二天的夜幕降临，尊生带领着手下悄悄潜入阳镇，然而，他们并不知道，今昔不同往日。刀仔早已不再是那个只会盲目跟随、缺乏智谋的少年。在尊生一行人出乡里的那一刻起，刀仔就已洞悉了一切，他正静静地等待着，准备将他们一网打尽。
尊生的计划，基于对刀仔过往行为的错误判断，以为他仍是一个只懂得暴力解决问题、缺乏策略的对手。然而，刀仔的成长和转变超出了他的预料。刀仔深知，坐在镇长的庇护下虽可暂时安全，但镇长的胃口日益膨胀，贪婪无度，这让他感到了前所未有的危机。刀仔已经决定，不再依赖镇长，而是要自己闯出一条路，前往更大的城市，投奔更有权势的市长，以求得更高的地位和安全。
在刀仔的计划中，尊生的行动不过是送上门的棋子。他准备好了，要利用这次机会，彻底解决镇长这个隐患，因为他深知，自己辛苦挣来的每一分钱，都是冒着生命危险得来的。刀仔明白，要搭上市长这条线，就必须清除一切潜在的威胁，包括曾经的庇护者镇长。在刀仔的认知里，这是一个弱肉强食的世界，他决心成为那个能够掌控局面的人，不允许任何人威胁到他的地位和安全。
于是，当尊生带领的手下踏入阳镇的那一刻，他们并没有察觉到，自己已经成为了刀仔计划中的一部分。刀仔的智谋和决心，让他在这场较量中占据了上风，他将用智慧和勇气，为自己开辟出一条通往权力巅峰的道路，同时，也将彻底改变阳镇乃至更大范围内的格局。
刀仔的目光如鹰隼般犀利，他冷静地对身边的兄弟说：“把尊生引到镇长办公室，趁机除掉镇长。杀了镇长之后，咱们就以尊生杀镇长为由，直接除掉他。这样，不费一兵一卒就能拿下他的全部兄弟、钱财，还有他走的黑货——那可是咱们的资金来源。之后，我们越做越大，成立帮派公会。”
公会生不禁感叹：“要不说还是刀哥有脑子，我只会打打杀杀，如果在古代，应该是个将军吧，而你就是那个出谋划策之人。”两人相视一笑，随后两人哈哈大笑，期待这场游戏的到来。
尊生看到那个小弟在那里假装打电话，还以为他跟之前的疯中一样不长记性。他没有察觉到，这正是刀仔计划的一部分。尊生和他的手下一路追到了镇长办公室，因为他们并不认识这里，还以为是刀仔的家人，直接冲了进去，却不知等待他们的是乱刀的伏击。刀仔和公会生听到消息，哈哈大笑。
公会生说：“现在就叫兄弟们把他当街枪毙。”刀仔则冷静地分析：“如果上面下来人查此案，你就对他们说，你们是为了保护镇长，只看见镇长已经牺牲，你们只好枪毙匪徒，为镇长报仇。如果他们说可以交给他们处理，你就说他们之前有好几把枪，自己肯定不会冒着生命危险，只能枪毙他，就枪毙了他。这样，上头就不会找你们麻烦了。”
这场精心策划的行动，不仅展现了刀仔的智谋，也体现了他对于局势的精准把握。
第二天，正如刀仔所预料的那样，上面派来了专案组，意图查明镇长遇害的真相。面对专案组的询问，公会生表现得滴水不漏，他按照刀仔的指导，将一切解释为正当防卫，声称是在发现镇长遇害后，为了保护现场和防止匪徒逃脱，不得不采取的行动。公会生的言辞没有破绽，这让专案组陷入了两难的境地，因为他们没有实质性的证据来推翻这一说法。
刀仔深知，对于上层而言，他们要的往往只是一个姿态，一种对于秩序的维护。于是，他决定采取更直接的手段来解决问题。他叫来公会生，吩咐他前往省里见省长，带去的礼物不多，仅仅是一百万现金，再加上额外的二十根金条。刀仔深知，这些“礼物”在权力的天平上，往往能起到意想不到的作用。
两天后的傍晚，公会生带着刀仔的“心意”返回，他向刀仔报告：“刀哥，省长已经收下了。他说，只要他在这个位置上当一天，就能保你平安无事。”刀仔闻言，微微一笑，说：“我说什么来着？不要太相信人，因为大家都是冲着利益来的。否则，谁会帮你呢？不过，你好做什么都不要和别人交朋友，因为大家本来就是共享利益的。”说完，刀仔便回到了家中，他的心中，对于人性的洞察和对权力游戏的驾驭，让他在复杂的社会环境中游刃有余。
刀仔的这番话，不仅体现了他对人性的深刻理解，也展现了他对于权力运作的精准把握。在他看来，真正的关系建立在利益共享的基础之上，而信任和友谊，在这个充满变数的世界里，往往脆弱不堪。刀仔的故事，是一堂关于权力、人性和生存法则的生动课程，它告诉我们，在追求目标的过程中，智慧和胆识同样重要，而对人性的深刻洞察，往往能成为制胜的关键。
就这样，第二天，一份来自省里的通知书如期而至，专案组的调查似乎更像是走过场，没有实质性的进展。刀仔站在公会生的面前，眼神中带着一丝得意：“看到没有？这就是有钱的好处。”他的话语中，既有对现实的无奈，也有对权力游戏的深刻理解。在刀仔看来，金钱在很多时候，能够打开许多看似紧闭的大门。
随后，他对公会生下达了新的指令：“现在，去收服乡里那帮人，不服从的，砍了就是。我只要听话的人。”刀仔的话语中透露出一种不容置疑的权威，他深知，要建立自己的势力，就必须清除一切潜在的障碍，让自己的声音成为唯一的指令。
在完成了一系列的部署后，刀仔坐着车，假模假样地来到镇长刀方的葬礼上。他站在人群之中，流下了两滴看似悲痛的眼泪，如果不知道内情的人，还以为他失去了亲如兄弟的挚友。“方哥，你怎么这么走了？你让嫂子他们怎么办？”刀仔的表演，几乎可以以假乱真，但在他内心深处，却是在乐不思蜀，因为这一切，都在他的掌控之中。
在葬礼上，刀仔的表现，不仅是对死者的一种表面尊重，更是他向外界展示自己情感丰富、重情重义的一面。这种形象的塑造，对于他巩固自己在镇上和乡里的地位，
这个故事，尽管以戏剧化的情节呈现，但深刻地反映了现实社会中的几大现象，尤其是那些在权力、利益、道德与人性的交汇点上显现出来的现象：
1.**权力腐败与利益交换**：故事中，刀仔通过金钱和权力的交换，巧妙地解决了来自上层的压力。这反映了社会中权力腐败和利益交换的普遍现象，即在某些情况下，权力和金钱可以成为解决问题的“捷径”。这种现象不仅存在于故事的虚构世界，也是现实社会中一个不可忽视的问题。
2.**社会不平等与阶层固化**：刀仔和公会生通过一系列手段，最终稳固了他们的地位，而这一过程往往伴随着对底层或弱势群体的剥削和压迫。这反映了社会不平等和阶层固化的问题，即在某些社会结构中，少数人通过掌握资源和权力，不断巩固自己的地位，而大多数人则难以改变自己的处境。
3.**道德与法律的模糊界限**：故事中的某些行为，如暴力、操纵和贿赂，虽然在道德和法律上受到谴责，但在某些情境下，却成为了达到目的的手段。这反映了社会中道德与法律界限的模糊，即在某些情况下，个体可能为了生存或利益，而采取一些在道德和法律上存疑的行动。
4.**人性的复杂性与多面性**：故事中的角色，如刀仔，展现了人性的复杂性。他既有智谋和胆识，也展现了对人性的深刻洞察，但同时也存在冷酷和无情的一面。这反映了现实社会中人性的多面性，即个体在不同的社会角色和情境下，可能会展现出截然不同的行为和性格。
5.**生存竞争与社会达尔文主义**：故事中的权力斗争和生存法则，体现了社会达尔文主义的观点，即在某些环境下，生存和成功往往取决于个体的竞争力和策略。这种现象在现实社会的各个领域中都有体现，无论是职场、商界还是政坛。
刀仔从葬礼中走出，带着一种胜利者的姿态，他的眼神中闪烁着对未来的野心。他对公会生说道：“带我去找谢天。”随后，一行人来到了一处破败的庙宇，这里曾经是谢天的藏身之所，如今却显得格外凄凉。刀仔踏入庙内，看着躺在地上的谢天，他的眼中闪过一丝嘲讽，上去就是一脚：“这是哪位呀？哦，忘了，这不咱们的谢天谢大哥吗？怎么沦落到这个地步了？”
刀仔的言辞中充满了挑衅，他深知，要想征服一个曾经的强者，不仅需要力量，更需要彻底击溃其心理防线。他继续说道：“你的父母，我已经放他们回家了。不过，我现在想你为我所用。”这句话，如同一把利剑，直击谢天的心脏。曾经的阳镇老三，如今却面临如此屈辱，谢天的内心充满了挣扎和愤怒。
然而，刀仔的手段，总是那么直接而有效。他冷笑着对谢天说：“生哥，把他父母扔到江里喂鱼。”这句话如同一道闪电，瞬间击垮了谢天的最后一丝倔强。面对刀仔的威胁，谢天终于屈服：“大哥，我愿意跟你，你不要伤害我的家人。”