第19章中华医圣张仲景

第19章中华医圣张仲景第19章 中华医圣张仲景

张仲景，名机，东汉时期南阳郡（今河南省南阳市）人。约生于公元150年，

卒于公元219年。

张仲景用毕生的精力从事医疗事业。他通过刻苦钻研前人的经验和认真总结自己的临床

实践，掌握了精湛的医术，救治了众多的病人，成为著名的临床医学家。张仲景撰写《伤寒

杂病论》，详细论述了治疗外感热病的诊断、治疗的过程，创立了六经分证和辨证施治的原

则，使我国临床医学和方剂学发展到了较为成熟的阶段。因此，人们称张仲景为医方学“鼻

祖”和“医圣”。

立志从医注重实践

张仲景生活在东汉后期。出生在南阳一个地主阶级的家庭，有较优裕的生活

和学习条件。少年时代，张仲景孜孜不倦地学习，博览群书，吮吸着科学的乳汁。

这一时期，有一件事对张仲景的职业选择方面起了重大的影响。一天，张仲景读书的时

候读到名医扁鹊给齐桓公三次看病的故事。他深受感动，对扁鹊的医术赞叹不已，由此对医

产生了浓厚的兴趣。经过反复的思考，张仲景决定从事医学研究，立志为医学事业的发展

奋斗一生，奉献一切。

当时南阳郡有一位老中医名叫张伯祖。张伯祖医术精湛，临床经验丰富。张仲景拜他为

师，学习医术。

张仲景经师傅的指点，尽得其言，功于治疗

，尤精经方。

到了东汉灵帝刘宏执政时，张仲景被推举为孝廉，献帝建安中期，当上了长沙太守。张仲景

十分关心民众疾苦，每月逢初一、十五，大开府门，在公堂上为老百姓诊病，久而久之，便

成了惯例。直到现在，民间还流传着张仲景在公堂为民治病的故事。

囿于当时的形势，张仲景不愿意在官场上角逐，便辞退官职，专心致力于医学研究。

张仲景凭着自己的天赋和勤奋，凭着对医学的执著的探求和敏锐的感受，勤求古训，博

采众方，深入实践，辨证施治，破除迷信，勇于创新，获得了源源不断的知识，成为名医。

张仲景得到先秦医著，如获至宝，认真钻研，勤求古训。他反复研读《素问》、《灵枢

》、《九卷》、《黄帝八十一难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等医学著作，从中吸取

前人的宝贵经验。

张仲景还非常注意博采众方，搜集和整理民间流传的各种药方和治疗方法，师不

泥古。

张仲景长年奔波于患者之间，为民治病，积累了许多临床经验。他在京师的时候，因为

他是很有名望的医生，来求诊的病人很多，有时应接不暇。他常常准确判定人的生死，屡验

不爽，所以人们都称他是扁鹊再现。

在医疗实践中，张仲景十分重视辨证施治。

在临床实践中，张仲景了解到患有

实症的病人宜服麻黄汤，患有虚证的病人则宜服桂枝汤。

具有超人才智的张仲景不仅借鉴别人的经验为病人治病，而且有所发明和创造。张仲景初

煎干蜂蜜制成“药锭”，畅通大便，其原理和方法至今还在临床上应用。

在临床实践中，张仲景还成功地运用人工呼吸法急救了因上吊自尽而只昏厥的病人。张

仲景当时使用的人工呼吸法就是现代广泛使用的人工呼吸法。张仲景不信巫术，反对迷信，

坚持医学的实践性和科学性。

《伤寒杂病论》中医学“医经”

张仲景对医学的贡献，不仅影响了他生活的年代，而且对后世产生了重大影响。他在晚

年完成的《伤寒杂病论》是我国中医经典著作之一，极大地丰富了我国临床医学理论。

《伤寒杂病论》全书共分十六卷。到晋时，已散佚不全。后来经过整理、编次，校勘，

分为《伤寒》和《杂病》两部分。其中《伤寒》部分是现在流传下来的《伤寒论》，《杂病

》部分是现在流传下来的《金匮要略》。它是一部理、法、方、药俱全的中医经典著作。它

总结了汉以前的医学理论和实践经验，创立了中医“辨证施治”的原则，为中医治疗学奠定

了基础，人们称它为中医学的“医经”。

《伤寒论》分十卷二十二篇，证外合三百九十七法，列出了一百一十三个药方，论述外