第一百二十章 石猴
按照大部分小说的一贯套路,主角总会遇到一些多少年一遇的大事件。
唐无易没有回到三国世界，而是通过红楼世界的通道，直接前往了新发现的西游世界。
他知道自己的运气一向很好，但是,一到新世界就马上遇到大事,这种好法,就好得过于出奇了。
唐无易到了西游世界,才在到达点附近灵脉充盈的地方开辟了一处洞府落脚，三日后，便见得两道金光,射冲斗府,久久不散。
都不需要掐算,唐无易就知道,自己正巧遇上了石猴出世。
说起来,他和石头还是有缘。
孕育孙悟空的那块石头,这个世界的玉帝金口玉言,乃是天地精华,从理论上说，就算它的形状再怎么规整,也不能和补天石混为一谈。
但是唐无易总有种错觉,这两个世界,他和补天石――是的,石头还是特定种类――的缘分还真挺深厚的。
然而一想到西游世界是由太上道祖开辟的,这个世界的女娲,其实也是道祖的化身，他就觉得，大佬惹不得,女装的大佬更惹不得，还是不要随随便便和孙悟空扯上关系的好。
这个世界是有创造者的，就算世界开辟者太上道祖，并不是宇宙海中“太上”这个概念的本源体，也不是唐无易能小看的。
他算哪块小饼干，敢小看诸天万界都有概念体现的太上道祖？
上一个红楼梦世界，女娲不在界内，这个世界，根据系统传输来的消息，太上也不在界内，但是，天庭的那位太上老君，极有可能是他的化身之一，唐无易做事，自然是要低调一点。
孙悟空是天生地养，四舍五入，就是世界开辟者兼疑似本界“女娲”的太上道祖养的。
这个世界的大能，要让孙悟空成为佛法东传的护法，前置剧情都已经安排了，唐无易初来乍到，才不做惹眼的事呢！
可是唐无易淳朴的就近挑选灵脉的方式，让他的洞府，离“十洲之祖脉，三岛之来龙”的花果山所在的岛屿，非常的近。
近其实没关系，东胜神州人杰地灵，在这里隐居的人不少。
石猴在花果山当不了多久大王，便要去访仙求道了。
菩提老祖所在的灵台方寸山斜月三星洞，距东胜神州海东傲来国的这处花果山岛屿，足足隔了两重大海，一座南赡部洲。
原著中，石猴见了菩提祖师，说明自己的来处，便被认为是狡诈之徒，实在是他学艺的地方，离花果山，距离太过遥远的缘故。
唐无易的洞府选址，离花果山所在的岛屿虽近，但对只是厮混在猴群里的石猴来说，便有些远了。
所以他的淳朴的选址方式，虽然有些近，其实还算不得什么大事。
反正他闭一阵子关，石猴就要出门拜师，在海上漂泊十几年，拜入菩提祖师门下了。
然而，唐无易忘了，他作为一个拥有着超强幸运值的男人，在有时候，会像各种主角一样，遇到一些千里送的机缘。
*
唐无易闭关的洞府外头，自然设了阵法。
这一日，他正闭着关，便感觉阵法被触动了。
他没有闭死关，阵法也没有被调整为杀伤力超强的模式，目前阵法形态是困阵，起禁锢之用。
唐无易去到外头，便看到一只猴子在洞府外头“吱吱”叫着。
这是西游记的世界，各类成精的精怪自然不少。
但是猴子这么有代表性的形象，还是这么近的地方，唐无易只能想到一个精，那就是石头生的猴儿精――孙悟空。
说这猴儿不是孙悟空，他的模样，让人感觉颇有灵性。
但说他就是孙悟空，却连人言都不会说。
别看西游记中，石猴与相貌相似的猕猿们厮混一处，说的都是人言，就以为他们说的也都是人话了。
这不是笑话吗？
石猴会说猴儿话，一来，是因为它从石中诞生出来，便是个猴儿模样，二来，他镇日里与之相伴的都是森林中的动物，各类动物中，他以猕猿作为亲族，会与猴子交流，是再正常不过了。
反正，现在唐无易询问这猴儿，他虽努力要表达什么，说出的语言却都不是人语。
好在交流问题，在许多世界都存在，解决方法，唐无易老早就有了。
施用了术法与猴子沟通后，唐无易便确定，眼前这猴子，确实便是那从仙石中诞育的灵猴了。
石猴很有灵性，又有动物们特有的，对强者的敏锐感知。
唐无易与他交谈，得知他是与伙伴玩耍，不知怎的竟误落水中，来到此岛的，便直接将他送回花果山所在的岛上去了。
石猴在成猴王之前的生活，西游记当然不会重点着墨，只用一段话便粗略代过了。
若原著中真有这么一段，也未可知。
但是，唐无易只怕这是气运使然，让孙悟空与他产生交集。
他倒不是对孙悟空有什么意见，只是一开始就搀和到孙悟空的成长中去，不说有可能会成为幕后大佬们博弈时的乱入者，被视为眼中钉，还有可能对孙悟空本人产生影响。
就算这个世界的仙神修为水平，他应对起来没有压力，但是在孙悟空还没有产生向道之心的时候就千里送，那不是把良才美玉给毁了吗？
自己开口想要学习的孩子，和家长硬逼着他去学习的孩子，这学习态度、学习质量能一样吗？
懒惰的天才和勤劳的天才，水平能一样吗？
啊，对了，石猴天生地养，是没名字的。
孙悟空这名字，还是菩提祖师给取的，“孙”姓取之于他肖似于猢狲的外形，“悟空”则是菩提给取的法名，其中“悟”字乃是菩提祖师为门下弟子们所排字辈，换了个师父，石猴便不一定叫这个名字了。
于是乎，唐无易直接把小猴子给送回去了。