第八十五章 君临
周建德六年十月,邺城。
北齐旧都，迎来了暌违已久的主人――只不过，就像邺城不再能被人以都城称呼一样，这位曾经的主人,对外展现的,也不再是高氏皇族的身份了。
久违地用李正道的形象而不是宁道奇的形象出现的高殷,无言地看着眼前的陵墓。
这是他的堂兄,齐广宁王高孝珩的陵墓。
高氏家族的神经病不少，但这并不代表高家就没有正常人。
广宁王高孝珩，就是少有的不以杀人为乐、恭谨谦和的好人。
只不过高孝珩看得太明白,齐亡后,一应高齐男性宗室都逃脱不了。
高孝珩因为本人品性不错,暂时也没有被寻个由头治罪、赐死,反而被“以礼相待”。
但是他还是时常为故国之亡而悲伤。
北周皇帝、宗室在宴饮上让他吹笛相和,高孝珩哽咽不能奏,齐亡后,终于在短时间内忧思成疾,得到归葬山东――也就是故国之地――的允许后，终于在周帝宇文邕彻底清算北齐宗室、遗臣之前,顺利地病殁。
高殷此番前来,就是以堂兄弟的身份,最后送他一程。
齐亡后,心存死志之人也不少,高孝珩不是真的身体不好,只是他已经不想活了而已。
如果高孝珩还是少年，那么救下他，并不是问题,然而他年岁将近不惑，这个年纪，即使像当年唐无易将高殷偷梁换柱一样将他救出来，也已经成不了事了，所以高殷来给高孝珩送葬还抱着一丝能救下他的希冀的话，那么，唐无易未曾动身，就是最好的答案了。
事实上，若是唐无易真的有意，愿意为“帝君”赴汤蹈火的人，绝对比想象中要多得多。
距离当年唐无易踏破帝踏峰，已经过去了十五年左右的时间了。
十五年过去，这位帝君，已然君临整个江湖，他的名号，街头巷陌，寻常百姓，也能得知。
称帝君之令，则效力比皇帝的命令还要强上几分。
“君王治天下，帝君治江湖，诚哉斯言！”
这句话虽然有些大逆不道，但是已然将帝君在江湖中的威势讲了出来，朝廷的归朝廷，而江湖的，则归江湖，或者说，归于帝君，天下大势，不再是朝廷压服一切。
当今一统北地的周帝宇文邕，便是未来赫赫有名的周武帝，三武灭佛中谥号带“武”的皇帝中的一位。
在这个时代，江湖高手确实有抵抗大军的能力，但是，宗师毕竟是少数，而且皇室也并非是没有支持者的，因此，种种因素相加之下，在明面上，皇室依然有声望以及这个能力，向江湖上的叛逆之徒下手。
周武帝宇文邕，他所下达的灭佛令，便是佛门在北地大昌的时候进行的。
宇文护四年换三帝，是权臣中的权臣，他在世的时候，宇文邕怎样顺服着他的心意推行佛门之道，在内心，就有多厌恶这个教派。
而在宇文护“被杀鸡儆猴”，作为慈航静斋惹上帝君的代价之一□□脆利落地杀死后，宇文邕以天子的正统名义，集结朝中的忠贞之士，快速地追剿宇文护的遗留势力。
真正的大权在握之后，宇文邕就要行使作为皇帝的职责了。
作为皇帝，要保证天下生民安定，然而佛门所取所用，皆为民脂民膏，又不知有多少青壮劳力投身佛门不事生产，对整个社会造成了恶劣影响。
再加上，在这个武道盛行的世界，宇文邕也知道，佛门的武力正遭到打压，这正是个灭佛的好时候。
这件事当然不是一蹴而就的，因此在正式开始灭佛之前，便有风声传了出去。
佛门中有一位大德高僧前来劝谏君王――值得一提的是，这位静蔼法师也是出身名家，俗家乃是荥阳郑氏子弟，只不过皈依佛门后，脆布为衣，修持三昧，严持戒律，在佛门之中，属于苦修派的――当然是没有成功的。
佛门中人心知肚明，若是没有钱财供奉，他们的寺庙怎么可能香火日盛。
穷文富武，若是没有各个善信奉上的财物，修持武道的寺庙又怎么可能整日里安然修习。
只有真正的苦修派，才能问心无愧地前往劝谏，阻止灭佛。
但是，就像少数代表不了多数一样，皇帝下定了决心灭佛，江湖上魔门肯定会给予助力，这样的情况下，佛门也不可能用什么“血溅三尺”、“长虹贯日”的手段来解决提出问题的人。
佛门再怎么奇计百出，最后还是没有用，中原北地，灭佛运动轰轰烈烈地兴起了。
在皇帝给出的三教排行上，首重儒，其次为道，最次为佛。
当然了，佛门应该高兴的是，魔门没有上榜，在公共认知领域，佛门的声望还是比对头要高。
先是慈航静斋山门被破，又有皇帝趁势清理佛门的世俗力量，魔门的人高兴得快要蹦起来的同时，佛门，尤其是慈航静斋的人，她们的心苦得就像是莲子心一样。
对于一切的源头，帝君唐无易，慈航静斋是恨得牙痒痒，日咒夜咒，就差没有明着说魔门内部赶紧出乱子，圣君、邪帝或者无论何人，快些与帝君出冲突吧！
平心而论，帝君这个称号，确实嚣张了些。
魔门自称是圣门，魔君在内部的称呼才会是圣君，外人称呼，不客气的，都是直接叫魔君的。
魔君、邪帝的名号再怎么嚣张，也不是他们自取的，而且帝、君只占一字，现在这位补天阁主倒好，把这两字全都用上了，若是在朝堂上，是十足的僭越。
没有这个命，是用不起这个称号的。
江湖上，威风凛凛、霸气侧漏的名号不少，但是能把这个称号用到底的，只有江湖上的大佬。
说命格，那自然是贵人命格不凡，天生尊贵，然而深究起来，实在是因为没有这个实力，却担着与自己的实力不符的名号，可不就会在哪一天被人收拾了吗？只有拥有和名号相符的实力的人，才能笑到最后。
放眼天下，北地、江南，有多少个建国称制的皇帝了？
这么些年来，天下混战，也没见谁一统天下了，因此诸位皇帝的名号，总感觉有些虚幻。
天下尚未一统，皇帝这个古已有之的称号，放在如今的各国之君身上，都不那么得劲，而在厮杀争斗比朝堂更甚的江湖上，帝君这种霸气而又前无古人的称号，就更加的吸人眼球了。
能当上皇帝的，还真的能说是靠命，没投个好胎，在这个大概局势已经确定的时代，还真没当上皇帝的可能。
但是投对了胎，找个皇帝当爹，那继位当皇帝的可能性就大得多了。
然而在江湖上，你没实力就是没实力，就算是依靠门派势力当上了大佬，也会遭人嘲笑的。