第330章蛇王——杨洪昌（七）
第330章蛇王——杨洪昌（七）挖着挖着，突然有人喊：“停！”
喊停的人不是蛇王，而是其中一个挖坟的人。
挖坟的人好像看到了什么，放下手里的短锨，趴在地上，脸好像要贴在坟土里。“这是什么？”
那人伸出手来，小心翼翼地把旁边的坟土扒掉，露出一个坛子。他轻轻地打开坛子上的盖，里面的东西，却让在场的人委实倒吸一口凉气！
里面是一张人脸，活生生的。
“这、这……”众人无不被吓了直打哆嗦，万万没有想到，会刨出这么个骇人的东西来！
蛇王走过去，蹲下身来，从怀里取出一把古铜色的刀子来。那刀子看起来颇有些古怪，弯把蛇刃，冷冷的泛着寒光，刀把末端镶着一颗暗红色的珠子，轻轻一碰，便咕噜噜的转起来。
只见他抽出小刀，迅速的在那张怪脸上划了一下，一块寸许大的肉便被整齐的割了下来。奇怪的是，这一刀下去，刀口上竟然没流一滴血，而那张脸也毫无痛色。
蛇王用刀子挑着割下来的那块肉，直起腰来，把肉往自己另一只手掌上一放，那肉啪哒一声吸在手心上，想揭却揭不下来，而且还在手里缓慢的蠕动，像是活的一样！
陆嫂问：“杨爷，这是什么？”
蛇王说道，“这人面太岁，可不是一般人能见到的，须得在极阴之地葬下冤死之人，靠着这股怨气孕养一个甲子才有可能生出一丝半毫。纵然你偶然得到，如果不晓得刨取之法，也只会得到一块烂肉罢了。”
说着，蛇王迅速的把剩下的那块人面太岁盖上盖，放到旁边。
接着，一脚将他带来的袋子踢了进去。
“你……！”陆嫂见他下脚这么狠，忍不住喊道，“它好歹是个……孩子……”
“孩子？”蛇王抬起头来，冷哼一声，“你能比我更清楚它是什么！”
重新填上了土，又在上面踩了几下，夯实了，蛇王才松了口气。看着陆嫂眼神直直地盯在那里。
蛇王微微一笑，道，“这个地方谁的坟也不是，但是风水极佳，地下生长了人面太岁，野地里的黄仙儿发现了它，占为己有，为了不让人打扰，起了一个土包，矮塌的很，还做了神门，让人误以为谁家的祖坟，本来相安无事，可是，陆柳爹的坟茔盖在神门正冲的位置，这么多年了，黄仙儿的道行急着升不上去，马上要投胎，正好它借陆柳媳妇的肚子，所以说我说这孩子不是你们家的。”
“因为道行不足，黄仙儿难成人型，它便想法为“孩子”送去了一块太岁，含在嘴里，想尽快吸收，没成想，我收了它的转胎之体。”
二子往前走了一步说：“敢问蛇王，这不是黄仙儿借腹生子吗？”
“不，是它借腹投胎。”蛇王更正道。
二子问：“那就是说，黄仙儿现在逃了，是吗？”
蛇仙点点头，说：“他就是刚才化身陆柳表弟来报喜的少年，刚才坟头上的脚印也是他的。”
二子又问：“那它来这里想干什么？”
蛇王有些犹豫，看了看陆嫂，这才说：“它是想来讨说法的。”
蛇王虽然是轻描淡写，可也让听见这话的陆嫂吓得不轻，想想刚才儿子喜怒无常，疯疯癫癫地模样，她嗓子眼打着颤音问：“黄仙儿还在，那可怎么办？我们这不是惹着它了吗？”
看着大惊失色的陆嫂，蛇王故作轻松地说：“呵呵，你把陆柳他爹的坟盖在这，早惹着它了，放心吧！它为了得道，不会再惹事的，我也会设法见到它，把这块太岁还给它。”
说着，蛇王举起手中的太岁给大家看。
蛇王展示完太岁后，对在场的人说：“好了，都回去吧！陆嫂，你也放心，现在坟茔不用动，回到家，按我说的做，盖上一处影背墙，安放上泰山石敢当，保你一家人从此平安无事，不久也会让乡亲们吃上你家的喜面的。”
陆嫂瞪大眼睛说：“真的啊？杨爷，到时我可给您送息去。”
“我一定回来喝喜酒。”蛇王说，“至于这个太岁，我要拿回去‘拜太岁’，还要‘还太岁’，化掉它的煞气，用它来为我们这方水土祈福，并不是我要把它独占。”
随着陆嫂的喜上眉梢，众人也皆大欢喜的散了。
蛇王让二子帮忙抱着装太岁的坛子，往蛇园返去。
下来山坡，我再也忍不住好奇之心，迫不及待的问：“蛇王爷爷，这就是太岁吗？它是植物？还是动物？”
蛇王说：
太岁又称肉灵芝，是自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式，现在有些人给太岁的科学定义是：一种特大型罕见粘菌复合体。
古时认为其为长生不老的仙药。李时珍在《本草纲目》中记载，“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”
东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”太岁分纤维状太岁和肉胶质太岁两种，纤维质太岁产于大山，无弹性，近灵芝；肉胶质太岁产自大地，有弹性，有肉质纹理。
我又问道：“蛇王爷爷，黄仙儿借太岁修炼，难道太岁是神物吗？”
爷爷接过话来，解释说：
是啊！在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。
在《山海经》中太岁也被称为“视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有“食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片”的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。
古时候被认为是太岁长生不老的仙药：据《史记?秦始皇本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了sd省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药就是太岁——肉灵芝。
太岁是长生不老的仙药明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。
在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。
《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。
晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
《广异记》中记载：晁某性情刚烈，有关于鬼神的传说或是禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。
他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。
就在半夜三更时分，街上不知从何处出现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：你为什么甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？太岁回答说：他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！