第36章过二

那光芒原本熠熠生辉，照亮着世间万物，但此刻它却转过身去，将目光投向了遥远的西方。当这束光凝视着西方时，它仿佛看到了许多令人深感遗憾的景象。或许是那里充斥着战争与冲突，让无辜的生命饱受摧残；又或者是社会的不公与贫富差距，使得人们生活在水深火热之中。总之，这束光在反观西方之后，心中不禁涌起一股深深的遗憾之情。

拉伯雷的东方观是粗枝大叶的。安徒生对东方有点玩世不恭。哥德就有趣了，他认为中国的每个夜晚都有团圆的明月，清辉溶溶，那纤足的美女站在花朵上，花茎不会断——我忽然非常羡慕中国人，继而忽然想起我就是中国人。

海涅心中所憧憬和向往的地方，出人意料地竟然是遥远而神秘的印度。那个充满异域风情、古老文化与独特魅力的国度，仿佛有一种无形的魔力吸引着他的心弦。在他的想象之中，印度那广袤无垠的土地上，耸立着金碧辉煌的宫殿和庄严肃穆的寺庙；色彩斑斓的纱丽在微风中轻轻飘动，宛如梦幻般美丽；街头巷尾弥漫着浓郁的香料气息，让人陶醉其中无法自拔。还有那古老的恒河，静静地流淌着岁月的故事，承载着无数生命的轮回与希望。对于海涅来说，印度不仅仅是一个地理意义上的远方，更是一片能够激发他无尽创作灵感的神奇土地。那里的一切都令他心驰神往，渴望有朝一日能够亲身踏上这片神秘的土地，去感受它的魅力，探寻那些隐藏在历史长河中的奥秘。，认为莲花终年开满恒河，莲花姐妹在月光下等待诗人去同梦；我忽然非常羡慕印度人，继而忽然想到我没有去过印度。

卸了重装，换了白鞋白裤淡青的上衣，提了小箱去恒河探望莲花姐妹。

恒河是有的，莲花是有的，还有别的，更出奇。

以下是为您扩写后的内容：

印度这个国度呈现出一种令人震惊的贫困景象，仿佛贫穷已经渗透到了每一个角落、每一寸土地。在这里，人们生活在极度的贫困之中，这种贫困不仅体现在物质的匮乏上，更深深烙印在了他们的思想和行为之中。

由于长期处于贫困状态，许多人变得穷极无知。教育资源的稀缺使得大部分民众无法接受良好的教育，知识的光芒难以照亮这片土地。他们对世界的认知狭隘而有限，对于先进的科技、文化以及社会发展趋势知之甚少。

在面对生存的压力时，一些人更是展现出了穷极无赖的一面。他们不择手段地谋求生计，甚至不惜违背道德和法律规范。坑蒙拐骗、偷盗抢劫等违法行为时有发生，社会治安问题日益严峻。

更为可悲的是，部分人的价值观也因为贫困而扭曲变形，表现得穷极无耻。他们可能会为了一点点蝇头小利而放弃尊严和底线，做出让人不齿的事情来。这种现象不仅仅影响着个体的形象，也给整个国家蒙上了一层阴影。

八千多万贱民，无耕无居无食无衣无选举权，可算一个阶级，阶级里还有一个阶层——为数五万多的阉人。阉人是什么，是被阉割过了的男人。

穿得不男不女，说话尖声细气，性情自然怪癖了，行为便反复无常。栖身于城乡寺院，竟然还是群居生涯。多道悲观厌世，看破红尘，其实是贫困挣扎，下策的巧取。印度人是懒，而印度是个即使你勤奋一世也解脱不了衣食之忧的国家。

令人意想不到的是，这些生物居然是以群居的方式存在着！更让人震惊的是，它们竟然还有着严密的组织架构。这意味着它们之间并非简单地聚集在一起，而是有着明确的分工和协作关系。每一个个体都在这个庞大的群体中扮演着特定的角色，共同为了整个族群的生存和发展而努力。这种高度的社会性使得它们能够更好地应对外界环境的挑战，也让人们对它们的智慧和能力产生了深深的好奇与敬畏之情。，竟然推出首领，谁做阉人之王呢，谁唆使阉割入伙的人最多，谁就是王，所以类似诸侯的霸占，各有各的地盘。

一这简直就是无稽之谈！那些所谓的“安那其”形式，怎么可能成为解释一切荒谬的根源呢？人们往往没有意识到，所有的荒谬现象之所以显得如此荒诞不经，恰恰就在于它们自身内部总是隐藏着一套严密而复杂的结构体系。这种结构并非显而易见，而是如同迷宫一般错综复杂，让人难以捉摸和理解。它就像是一个精心编织的网，将各种看似不合理、不合逻辑的元素紧密地联系在一起，形成了一种独特而又令人困惑的存在状态。正是由于这种内在结构的存在，才使得荒谬变得愈发扑朔迷离，让人们深陷其中却无法找到出路。