第464章番外——鬼生艰难
用道家的话来说，人乃万物之灵，最合乎天道。人类修士自身天然便是炉鼎，以精气神为药，于体内可凝炼结丹。
与天地间的主角人类相比，披毛戴角、湿生卵化的飞禽走兽，就要惨得多。想要踏上修行一途，可没那么得天独厚的优越基础。
需得先在体内开灵池蓄精气，学人类的吐纳之术，周而复始不知得多少年，才有结丹的可能性。
但结丹不代表一定很牛逼，只能说明其修行年数不短，至于战斗力还得看修行的路子，以及其自身原本是哪个物种。
像乌龟这种动不动就能修得几百上千年道行的，正面对刚起来依然是个战五渣。保护不好自己，只能被别的妖精野怪杀了夺丹。
辛辛苦苦几百年，到头来只是个代练，还落得个身死道消的下场。
但话也说回来，并不是任何一个人都能感悟到自己的身体，与天地万物、与充斥在世间的能量之间那种细微的流动。
尤其是当今这个科技发达的时代，人们不需要求仙问道，就能实现古人飞天遁地的梦想。
物质越充沛，人类的感知能力、生存能力、与大自然的交互能力，等一系列原始能则成反比例极速下降。
动物则不然，自古至今，动物能开悟者廖廖。但一旦开悟，因其心智单纯，反而提升得比人类修士要快。
换句话说，人比其它物种能踏上修行一途的基数大，而其它物种如果能突破先天不足这一点，同样的修行时间，妖的修为比人类修士高。
而阴邪鬼物，则是两边都不挨着，相对来说更为独特。
鬼能修行吗？
当然能。
譬如白骨女岳婉儿。
其实，她即是骨妖又是鬼，还有一种说法认为，她这样的存在应该叫做尸魔。
类似《西游记》里全书最惨、没有之一的白骨精。
抛开岳婉儿这种属性有点模棱两可、不太好下定义的特殊存在不说，一般的鬼，存世时间极其有限。
众所周知，能量是守恒，不会凭空出现也不会凭空消失，但会从一种形式转换成另一种形式。或者说，从一个对象转移到另一个对象。
事实上，道家早在几千年前就提出与这一科学定律相似的思想。
始终旋转运动着的阴阳鱼，就代表着能量的转换、交替。
大约是因为电极正、负之分，现世非常流行将利好、向上的能量称为正能量，反之则是负能量。
而从玄学角度来理解，能量分阴阳，暗合正、负之分。
有实体的活物，阳性能量多于阴性能量。反之，肉身消亡后离体而出的鬼魂，其能量构成阴多于阳，甚至是纯阴。
失去了盛载物的纯能量体，相当于暴露在电磁场里的电子，想不被吸收就得足够强大。
强大到有抵抗这个偌大的电磁场，对自身的吸力。
电影里，凄美女鬼魂飞魄散的画面，虽然都是导演凭想象拍出来的，但也不是毫无依据。
大到深海中的鲸落，小到森林中一株小草的枯萎死亡。
一鲸落，万物生。
指的就是一座巨鲸死后深入海底，其尸体被其它生物分解吞食。据说，一座鲸的尸体可以供养一套以分解为主的循环系统长达百年。
一棵小草比不上巨鲸，但其死亡后落回到土壤中，同样会被分解为供给微生物与土壤的养份。
魂飞魄散，其实可以看作是鬼魂这种纯能量体，被分解的过程。
由此可见，鬼的修行路，比人类与其它物种要难走得多。
不仅得扛住自然能量对自身的分解、吸收，还得提防被同类吞噬、被人类修士打到灰飞烟灭的种种危险。
鬼生艰难，可见一斑。
所以，自古以来，不管是民间传说还是神话故事，得道成仙的人类修士最多，千辛万苦修成正果的妖修，也不在少数。唯独没听说过，牛逼轰轰的鬼修。
《聊斋》里，最著名的女鬼聂小倩，被一只外貌跟夜叉有八分像的金华妖物控制。很明显，小倩打不过夜叉妖。
而金华妖，也就是电影里那个烈焰红唇、嫣然一笑，就能让所有男性头皮发麻的姥姥，算得上是全书中最凶狠、最残暴的妖怪了。
千里追杀宁采臣和聂小倩，可见其攻击性之高、报复心之强。
但就是这么一个算得上全书反派战力天花板的种子选手，最后竟然很潦草地死在了燕赤霞送给宁采臣的剑袋之下。
影视剧里的燕赤霞，一脸络腮胡，出身昆仑派。法力相当高强，跟千年树妖姥姥走了几个回合后，将其消灭。之后，又一键三连，干掉了黑山老妖和快要化龙的蜈蚣精国师。
但跟《聊斋》原著里的原型比起来，差了大概一个银河系那么远。
原著中，燕赤霞根本就不屑于跟金华妖动手，金华妖也不像姥姥那么硬气，从头到尾都不敢靠近燕赤霞半步。只是送了个剑袋给宁采臣，就轻轻松松要了金华妖的命。
其人究竟出身何门何派，学的是哪路法术，蒲公并未写明，只用‘剑客’二字盖过。
当然，燕赤霞只是小说人物，现实中是否有其人，不得而知。
但通过古代文学作品和流传在民间的传说，不难看出来，鬼对于活人来说很可怕，但在修行界不过是最底层的存在。
被妖怪控制，被道士追杀，大概是每只鬼都经历过或正在经历的日常。
樱岛那边大名鼎鼎的玉藻前、大天狗和酒吞童子，用不着仙人出手，只是阴阳师，就够这仨喝一壶的。
而华国四大鬼王‘钟馗、尺郭、神荼、郁垒’中，只有钟馗生时为人。因相貌奇异可怖导致殿试落选，怒而撞死在殿阶。皇帝心中不忍，解衣披在其尸身之上，以状元官职将他安葬，还下昭封他为‘驱魔大神’。
钟馗死后有感皇帝对自己的认可，便真的履行起了驱魔捉鬼的职责。