第462章魂解术

金光灿灿的王者宝座，被释放出神兽獬豸本体的瑶，一尾巴轰碎。宝石碎屑与大小不一的金块，不要钱地迸飞四溅。

有不少擦着苏旺提耶的身体，钉进他身后的众神造相墙上。

地宫高达30多米，这同样也是整堵墙面的高度。

经过林烬、罗刹姐弟加苏旺提耶的连番撞击，以及吸收了红衣僧哈农与魔气的阵局与[阿耆尼魂祭]阵眼，两股能量碰撞后的波及，此时的墙面被一分为二。

往上25米，依然保持着完整的画面，神佛慈目、金刚威严，仙气飘飘、威严气派。

而靠近地面往上5、6米的小半截，则是千疮百孔，像被rpg火箭筒和加特林狂轰滥炸过一般。

妖骨！

大量的妖骨。

苏旺提耶整个人都呆滞了。

他不明白，自己这几十年间费尽千辛万苦、数次濒临死亡，玩儿命捕杀的大妖，怎么会被铸进那尊宝座之中。

他更不明白，除了自己捕杀的大妖以外，还有更多妖骨被砌进那堵众神造相墙里。

没错，苏旺提耶猎捕妖物抽出来的妖骨，并不是全部，而是一部分。

正确来说，应该是一小部分。

斑驳的墙面上，凹凹坑坑石泥尽现，随之显露出来的，还有黑、白、灰、褐、红、绿等，各种颜色不一、大小也不同的妖骨。

见此一幕，连面瘫的异人女法医，都不禁拧起眉头，双眼中满是惊诧之色。

“鬼晶？竟然是鬼晶！”

修行了《洞悉识微经》功法的林烬，目力原本极强，但在灵魂值跌破一百后，出现了短暂的失明现象。

被风旋卷离地宫后，他感受到的那股暖意，自然是查雅用自身灵力融开冰封。

至于恢复视觉的原因，并不是查雅的灵力渡给了他。

修行路数不同，灵力属性也不同。用林烬的话来说，能量结构不一样。

即便是同一个派系出身的修士，灵力也不是想渡就能渡的。修为有高低，好比电子产品，不是所有充电器都可以给任意一台手机充电。

查雅是欲奴，虽然事务所洗去了她的阴邪属性，但能量结构不会变，灵力属性依然是阴属。

所以，失明现象只维持了短短几秒，还有赖于竺风速度够快、援救及时。灵魂点数没有跌得太低，负面效果也就不会持续太久。

但感知能力下降，在此时表现得极为明显。

因为林烬看不清20多米外，那堵巨墙上显露出来的东西。只能勉强分辨出，在岩石与泥土之中，混杂着五颜六色的不明物。

听到竺风的话，林烬疑道：“鬼精？鬼成精？”

“晶体的晶，不是鬼灵精怪的精。”竺风面色冷峻地解释道：“俗话说，百鬼炼一晶。不管是什么鬼，吊死的、淹死的，还是被别人杀了怨气很重的厉鬼。每一百只，才能提炼出一颗鬼晶。”

“俗话，你这俗话哪儿听来的？”

“华国皖南和西南一带山区，有专门以鬼物修行的修士，在华国统一称作阴修。东南亚这边，则叫做鬼师。”

竺风目光一凛，继续说道：“华国阴修与东南亚鬼师，最擅长的就是[魂解术]。

完整的亡魂，都有自主意识。怨气越重，执念就越深。

阴修、鬼师捉到这种厉鬼后，要控制只有一个办法，就是以[魂解术]解离出三魂中的主魂与七魄。”

虽然刚踏入修行一途没多久，此前对神秘学了解不多，对修行界更是一无所知，但三魂七魄这个相对比较普及的常识，林烬多少还是知道一些的。

三魂，暨天、地、人三魂，古称‘胎光、爽灵、幽精’，又有称之为‘主魂、觉魂、命魂’或‘元神、阳神、阴神’的。

人死之后，三魂归三路——天魂归天路，地魂徘徊墓地，人魂归地府。

人魂在地府接受审判，该关押关押，该受罚受罚，这就是人们常说的因果报业。

等一系列流程走完，人魂重入轮回，三魂才会再次重聚。

人魂，也就是命魂乃是根基，而七魄就是在命魂这个根基上生长出来的树枝。

七魄分别是——天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英。

道书《云笈七签》中，将之称作——尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

道家认为，人快死的时候七魄先散，然后三魂离体。

后世修行者与神秘学领域的学者认为，七魄对应人类身体的各个穴位或重要器官。

对此，藏密也有相似的说法。人体从头顶到胯下会阴穴的中脉上，共有七个脉轮，也就是七个能量场。

天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮，中枢魄在脐轮，元魄在生殖轮，英魄在海底轮。

魂离开肉身之后可以持续存在，但象征着身体内在能量场的魄，却是依形体而显的，一旦肉身死亡，七魄就会逐渐逸散。

华国古代著名理学家朱熹认为——人之能思虑计划者，魂之为也；能记忆辨别者，魄之为也。

这句话可以理解为，分管思想的是魂，而产生实际意识的是魄。

所以，亡魂离体后一般都是浑浑噩噩，不知道自己已经死了。只有聚拢七魄，才能恢复意识，想起自己是谁。

而有些亡魂怎么都想不起来自己是怎么死的，这种情况势必是失了一、二魄造成的。

人死成鬼，七魄存世时间是有限的，当七魄全部逸散，只余三魂后，那这鬼也就成了一只茫然无知、漫无目的鬼。