第419章内部矛盾

鬼可成佛？听上去很匪夷所思，但佛经上常有鬼物参加法会的记载。

《地藏经》中有一段经文——复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王…皆来集会。

有法师认为，度鬼比度人容易。因为，鬼物见到了因果报应，而人没有。

魔可成佛？

佛家说，一切众生，佛性相同。因被贪、嗔、痴三毒所蒙蔽，才成为恶人、恶鬼、恶魔。

一念悔悟，魔也可以成佛。

《大集大虚空藏菩萨所问经》中有这样一段经文——佛告阿难陀：此魔波旬，当于来世十千佛所…名为妙住得法光如来。

意思很简单，就是说大名鼎鼎的魔王波旬，将来会成为佛。

佛门大开，度人鬼妖魔离苦乐入净土，在林烬看来，其宣扬的根本思想与有教无类的意思，差不太多。

如果说，以阻扰佛陀修行作为魔生最大使命的魔王波旬，都能成佛，那世间一切，哪怕是块顽石成佛，都没什么可稀奇的了。

佛门修士大多以参悟佛法、修习各种法门，经历各种考验最终修得果位。

而妖魔鬼物，按佛经上的讲法，其实是要入轮回之后，才有可能修成佛的。

然而，地狱路崩塌、轮回道停滞，想走投胎重生、再世修行这条常规通道，显然是行不通的了。

于是，有理想有抱负的妖魔鬼怪，就只能走上修行一途。

妖魔以负极能量为存续根本，而当今世间本就清气寡、魔气重，从能量供给这个层面来看，妖修、魔修的资源更多，更容易修有所成。

但是，人类世界虽存在阴暗角落，但总体而言比过去任何时期都更有秩序。而妖魔的世界里只有弱肉强食，同类之间很少有相扶相持的，相残相杀才是常态。

道行浅的分分钟被吞噬，好不容易发育起来一点，又被鬼王、大妖魔盯上，列入食谱。还得时刻提防着，不被人类修士发现。

正道修士得而诛之，落到邪修手里更惨。被做成‘珀狼’、‘皮利希’供其驱使，或被用来炼制邪门法器等。

总之，邪修很会玩，花样多到数都数不过来。

所以，妖魔鬼怪之流的修行路，比普通修士难走得多。因此，能成气候的，要么背后有大靠山，要么自身有好机缘。

罗刹姐弟，就是占尽优势的选手。

在所有妖魔眼里，姐弟俩就是出生在罗马的魔生赢家。二者本就是摩利教某个大人物的成功实验品，作为大佬的宠物，资源管够。

红衣僧人哈农·桑切，根正苗红的佛门修士。为何会加入陀门宗这个邪魔教派，归根结底四个字——为了资源。

他自小就在印度某寺庙修行，学的一身本事，却因理念与那间寺庙的大修不合，怒而出走。

游历东南亚几个佛国后，机缘之下加入陀门宗。入门就因一身正法，被奉为神使，还得到了大祭司允诺的秘法经文。

出身决定眼界，在哈农眼里，罗刹这种本是恶鬼的玩意，就不应该被纳入宗门里，更不应该与自己平起平坐。

又憨又奸的罗刹姐弟，是其创造者、那位摩利教大佬安插在陀门宗内的眼线。

仗着上头有人，对主子只会跪舔的姐弟俩，根本不把这些神使放在眼里，平时就是一副姿态极高的讨嫌模样。

一来二去，摩擦自然少不了。

而陀门宗的行事作风，又与哈农当初入门前所想的不太一样，经年累月下来，心中渐生退意。

但，陀门宗岂是他想来就来，想走就走的地方？

人大多不愿承认自己的错误，尤其是在面对人生转折时做出的重大抉择。

加入陀门宗，就是哈农在二十多前年最大的错误，但即便修得一身正传佛法，他也没能心境澄明地自省、自视。

哈农完全不认为是自己令自己陷入这个进退维谷的尴尬境地，但心中不满总要倾泄。

于是，他越发看罗刹姐弟不顺眼了。

迁怒，深植于人类基因的劣根性之一。

当陀门宗遭受外人侵入，当哈农来到地宫时，他第一眼注意到的并不是身为侵入者的林烬，而是先他们几位神使一步暗中潜入地宫的罗刹姐弟。

那一瞬间，他想了很多。

理智告诉他，这不是内斗的时候，但心底却升起一股摁都摁不住的杀意。

当哈农弹指击在铜钵上，以震鸣之声警告众神使提防林烬的时候，罗刹女来了一记死亡直球，直呼哈农为‘没毛的’。

一通极尽尖酸的嘲讽，惹得哈农直接暴起。

仿佛被打开了一个开关，愤懑的情绪像火山喷发一般，一发不可收拾。

一直以来，他最想做的事，就是灭了这对根本没资格跟自己相提并论的恶鬼。

哈农当然不知道，自己之所以会出离愤怒直接暴走，除了自身情绪积压多年的原因以外，最重要的是外力。

而那个外力，自然就是高无难的奇门阵局。

巽字位[离乱象]，除了风波命的承载者林烬本人以外，在场所有人都在磁场的强势干扰下，被情绪操纵进而失控。

另外，就像鸠摩加利所说的一样，这些神使之所以将彼此做为优先解决的对象，核心原因就是想在事后，把锅甩给侵入宗门的那个家伙。

被情绪控制，不代表完全失智。哈农与纱丽妇人乾达婆、糟老头萨尔曼，三人心里打的算盘，不能说毫无关系，只能说是一毛一样。

哈农心里有数罗刹姐弟是陀门宗上头派来的，若非这个原因，他早就动手了。

机不可失、时不再来，眼下不正是天赐良机。