第61章斩三尸
巫妖两族内心或许有着千般念头、万般想法，但却无一人敢站出来反抗，只能听令。
台下银尘对方才巫妖的安排甚是明晰鸿钧之意，观此情形，这鸿钧实非等闲之辈，竟能料事如神。
诚然，现今妖族势微，巫族强盛，若任其发展，恐不久妖族便将消亡，彼时人族尚未诞生，故而鸿钧断不会让巫族独大，想必其亦在筹谋大计。
“谨遵道祖法旨！”巫妖异口同声道。
小插曲过后，鸿钧那古朴之声再度传来：“罢了，第二次讲道正式开启，此次开讲准圣之道，以及斩三尸之道。”
对于准圣之道银尘并无太多兴致，然斩三尸之道，却令他兴致盎然，据传所斩之三尸与自身的身外化身无异，若自己也能斩尸成功，岂不是意味着青丘又能增添几尊准圣战力！
“冰寒万古，千变无为，忘我独神，心神合一，气宜相随，相间若余，万变不惊，无痴无嗔，无欲无求，无舍无弃，无为无我，毒龙遁形，天地归心，流水行云，唯见于空，观空亦空，空无所空，既入真道，名为得到，至性至善，大道天成。
丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神。罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津。心神丹元令我通真思神炼液道气长存。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天。乾罗答那，洞罡太玄;斩妖缚邪，度人万千。
身中有三尸。三尸之为物，虽无形而实魂灵鬼神之属也，三尸斩而三光现，不离乎身，非着于身，怀人我念，岂为道心。爱欲千重，身心百炼，炼出寸心如铁。放教六神和畅，不动三尸颠蹶。白骨微尘，归于虚空，寄于残生，旅泊三界。示一往还，去已无返。”
千年之后，紫霄宫内，道法之声戛然而止。原是道法已然讲述完毕，鸿钧不顾台下众人反应，直接言道：“准圣之道与斩三尸之道已讲解完毕，尔等若有不明之处，吾可为尔等解惑。”
台下众人瞬间喧哗起来，然皆无人敢率先发问。老子率先开口问道：“道祖，如何方能成就圣位？”
此语一出，台下众人即刻鸦雀无声。老子所问，正是众人心中所想，遂一个个皆凝视鸿钧，期盼鸿钧能给出答案。
鸿钧沉思片刻，答道：“大道三千，皆可悟道成圣。然吾总结有三法，其一为以力证道，此法需以自身所习无上法则法力冲破天道束缚，成就混元真身。此道成圣当属圣人中最强，然亦最为艰难；其二为斩三尸证道，以先天灵宝寄托自身，斩去善、恶、自我三尸从而得道成圣，此道成圣稍逊于以力证道；最后一法为以大功德证道，乃造就无上功德，引得天道怜悯，允其得道成圣，此道最为简易，然亦为圣人中法力最弱。”
以力证道最为艰难，台下众人皆未作考虑。功德证道浅显易懂，唯斩三尸证道不甚明晰，虽鸿钧已讲解过三尸之道，但若能再详细询问一番，自是甚好。
于是众人纷纷开口询问斩三尸证道之法。
鸿钧沉凝回应道：“斩三尸成圣，需斩去善尸、恶尸与自我尸。待三尸合一，方可成圣。然善恶二尸虽易斩，自我尸却极难。自我尸乃自身执念所化，唯有彻悟自身执念，方能斩去。且斩三尸需以灵宝为寄托，以先天灵宝斩尸，方可寄托三尸，为我所用。故先天灵宝之优劣，亦关乎斩出之三尸品质，诸位当谨慎行事！”
众人至此方才恍然大悟，继而又七嘴八舌地问起其他，然鸿钧此次并未理睬，只以古朴之声言道：“此次讲道已毕，一万年后开讲混元之道，亦是最后一次讲道。届时讲道完毕，吾亦功德圆满，尔等且退下吧。”
言罢，鸿钧身形渐逝，台下众人齐声高呼：“恭送道祖！”
随后众人三两成群，纷纷离去，准备回去尝试斩三尸。
然斩三尸需先天灵宝，而洪荒之中先天灵宝本就稀缺，多为巫妖所据，其余散修手中，罕有先天灵宝。故而此次不知有多少散修将依附巫妖两族，否则即便争夺他人之物，看来鸿钧一言，又将令整个洪荒陷入腥风血雨之中。
银尘对此并未过多关注，其手中先天灵宝众多，目前所虑者，乃是该选取哪件灵宝斩却三尸。倘若银尘之想法为这些修士所悉，恐怕众人皆会吐血。
就在众人赶往陆地云层，准备穿越混沌，回归各自道场修炼之际，只闻妖族帝俊洪钟般的声音响起：
“诸位道友，一千年后，妖族将于不周山九重天之上建立天庭！若有欲加入妖族之道友，届时可来参加宴席！”
其音未落，便闻帝江之声亦传来：
“巫族于一千年后在洪荒大地建立地府，若有欲加入巫族者，本祖每人赐予一件先天灵宝！”
巫族不修元神，故一些先天灵宝亦无甚大用，此时恰好可派上用场。
二人言罢，其余修士皆开始躁动起来，皆在筹谋着加入哪方，不过多数修士皆选择了巫族，亦有修士选择了妖族，毕竟妖族九重天之上的修炼之地远胜巫族，且或许亦能分得一件先天灵宝。
二人宣告完毕，纷纷施展神通离去此地，唯恐多留片刻又要起争执。
天庭，地府...观此情形，洪荒两大势力似已正式登场，银尘望着离去的两族，不再思索，转而开始思考斩三尸之事。
思及此处，银尘唤道：“玄真，对于斩三尸之事，你有何看法，可有领悟？”
玄真略感疑惑，答道：“吾仅是本尊其中一尾，斩三尸之道吾实难领悟，故而只能由本尊自行琢磨了。”
他在聆听鸿钧讲述三尸之道时，便已察觉自身根本无法领悟，遂明白自身本体仅为狐尾，并无三尸可斩。
银尘略显尴尬地笑了笑，言道：“无妨，鸿钧所言成圣之法分为三种，还有另外两种可寻。”