第93章，后天

天地之法，执行不怠，术以知奸，以刑止刑。

前些日子

韩非学成归来，卫庄紫女等隐藏在韩国等待撬动韩国局势的机会，游学归来的九公子韩非则渴望拥有力量改变韩国是“七国最弱”、“在夜幕掣肘下寸步难移”的困境，双方便一拍即合成为伙伴。

卫庄愿意帮助九公子韩非的初衷，既是他与韩国之间有着某些切不断理还乱的关系，也是他身为鬼谷派纵横传人要改变天下大势的关系。

两者叠合在一起就让卫庄对于拔掉姬无夜、扶持韩国变法增强有着浓厚的兴趣，双方就这样达成了同盟，流沙也就因此在韩国扎根、发芽。

另外一边，作为韩国之中为数不多真正愿意看着韩国变得更好、期望韩国脱离夜幕魔掌的韩国相国张开地，他在朝堂上一直与姬无夜针锋相对，最终招致姬无夜的杀心。

张开地孙子张良在张开地面临生死危机时求助九公子韩非，双方一来二去之下，张开地之孙张良本就与韩非投缘交好，此时更是向韩非袒露心迹，双方知根知底之下，张良也因此理所当然地加入了韩非一伙，流沙组织在此时正式成立。

最后，弄玉因为左司马遇刺一案牵连出的诸多事宜，得知了自己的身世，因而决定加入流沙。

韩非书中有言：法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡！

韩非是“流沙”的核心，他的理念对“流沙”影响深远。

法不阿贵的法律准则无疑是普通民众极其需要的一种力量，因此“流沙”秉着为天地执法的信念，算是聚集了一部分人和，因此有了与王侯将相对话的资本。

但是因为流沙初立，根基不稳，所以他们需要借势、需要扬长避短避免硬碰硬。

前几日，韩非本想借百越难民之势助他从韩王安手中脱困，原本可以成功的计谋，可哪知因为信息差的缘故，被潮女妖这只蝴蝶在韩王宫扇动的翅膀给彻底打乱了……

由此可见，韩非借他人之势，判鬼兵、赢司寇等事迹，可以说将‘借势’二字玩的炉火纯青。

“流沙”之势，自然就是卫庄之势，至此人和的作用体现。

可是人和是众人之势、外在之势，而非内在之势、个人之势。

个人之势是指什么，剑势又是指什么？

简单来说就是一个词语：

气场！

个人的气场，以及剑的气场！此处剑括指所有兵器！

很多人不知道的是，气场的‘气’这个字最初人们称之为……‘炁’！

‘炁’之一字，则源于比春秋时期还要久远的多得多上古时期。

上古时期，形成了一个炁的观念，而后才有了诸子百家道家后来提出的：

『先天一炁论』。

大道无他，一而已。

一者何？即鸿濛未判之元炁，混沌未开之无极，生成万物之太极。要之，元炁无形，谓之无极。万物皆从无极而有形，实为天下之根，谓之太极。

即此是道，圣人无可名而名之曰：一。

此圣人为谁？

不言而喻，道家祖师老子曾有醒世真言：

“道生一，一生二，二生三，三生万物！”

此语中的‘一’指的便是‘炁’，‘二’指阴阳，这是众人皆知的事。

道家先圣老子所著的《道德经》之中，有诸多关于炁的解析

“万物负阴而抱阳，冲炁以为和”。

老子所说“炁”，是介于阴阳之间的物质，无所谓阴，也无所谓阳，也就是阴阳未开的原始混沌状态，是人体以及宇宙中最原始的能量。

先天一炁悬于太空之中，天地间一切有象者皆有生灭，唯此炁不生不灭，不增不减，不垢不净，空而不空，不空而空，至神至妙，故为万物生生不息之始炁。

知此元炁，长生之道可得，而神仙之位可证。

当然……最后这两句有点扯远了……

再观现今

诸子百家医家的宗旨是：医者仁心、悬壶济世，妙手回春、丹心厚载！

因此……医家自然会以一个普通人视角来看待气场二字，他们将一个普通人的气场解释为：是一个人的气质对周围人产生的影响。

医家指的气质同样源于先天一炁论，在医家这个论点中认为，一个人的气质最早来源自于父母，但是随着后天的人生经历，会再次出现变动，能够表现一个人的心理与情绪特征。

医家认为气质是一个人心理特征的表现，随着个人性格的完善，这种表现能够形成一种看不见、摸不着的能量，围绕在人体身边，这就是普通人的气场。

而剑客更喜欢称这种力量为“炁场”！

『剑在此处指所有兵器，剑客指所有武者』

由以上所见，可以得知的是，“先天一炁”既名先天，便是因为先天一炁是每一个人降生之时与生俱来的能量。

既有先天一炁，便有后天之气。

后天之气为何？

此时诸子百家盛行于世，后天之气其实就是不同体系的称呼，道家谓之真气、真元；佛教唤之业力、愿力；武道称之为内力；巫术里则为灵力；等等……等等……

举道家真气来说：

真气