第46章最伟大的先知——预知(6)

第46章最伟大的先知——预知(6)

在这种体验之中，人的感知觉会全部紊乱。视力显得模糊或有明显的增进和鲜明感。听力变得迟钝或者过敏。可能会觉得衣服像纱或纸做的，或觉得身体轻巧如燕子，或觉得身体特别沉重。

常常染上一些神秘的色彩，感觉可由一种形式转换为另一种形式，如看到了声音，嗅到了光线。对于哲学、文学、音乐、艺术，似乎都有了全新的理解，大彻大悟。感到自己既融合在瑰丽的仙境或乐园之中，同时又是一个清醒的旁观者。一个人可以像孙悟空一样毫不困难地分成很多个思想的“自己”。

服用致幻剂者，自我控制能力明显减退。变态人格者服用致幻剂易于出现强烈的犯罪活动，以及凶杀企图或行为。最常见的是精神分裂反应，患者可出现幻觉、妄想及活动过多，偶见急性脑器质性反应，表现出意识混浊、定向障碍及明显的情绪不安定。

对致幻剂的需求，则是源自于一种空虚。事实上，空虚是一种错觉，一种失去存在感和价值感的心灵匮乏。然而，每一分钟都是幸福的，值得感恩和珍惜的。在别人眼里自己是幸福的，但是自我错觉反馈的信息却是自己很不幸，从而使自卑感上升，逐渐感觉自己不被容纳，存在这个世界上是个多余的错觉。

其实有很多东西像毒品，只要是我们想追求得到的东西或状态。原来很多事情都和“吸毒”一样，有的是指对事物本身含有的诱惑性，有的是指事情对钱的依赖性。这么说来，活在世上的人都是瘾君子。

衣食住行，是人的生活必需，以此为生存的基石；追名逐利，是名利本身所带有的诱惑性，以及人们自身的虚荣心的共同作用。如果人们的需要只限于前者，那可以肯定此人“中毒”不深。若是后者，恐怕控制得不好，容易走火入魔，毒发身亡。金钱买到的只是物质，却买不到精神。如果妄想用金钱去买精神，人恐怕会在这场“吸毒”游戏中变得丧心病狂。因此，瘾君子最致命的，并不是药物产生的生理作用，而是精神力的颓靡和丧失。

其实，每一个时刻，都有它的美好，只是在于发现与否，存在即是合理，总有值得感激的理由。

网络上流行这样一句经典的话：“你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天。你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。”

《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”每一天都是崭新的，抱着希望去生活，为了更美的明天。抵抗一切毒品诱惑，拒绝空虚的心灵，让内心真正地丰盈起来。

外貌协会：面相是否由心生？

【佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。】

俗话说：“人面一张相。”

一眼看透一个人的内心世界、真邪善恶，真的可信吗？

“相由心生”来源于中国古代“相面术”，即以人的五官来推断一个人的吉凶祸福，也算是中国古人朴素的心理学了。

其实，这句话可信与否，完全取决于对这一词语的理解。在心理学家看来，“相由心生”的“相”可以与“表情”相对应，指的是内心情绪在面部上的一种映射。人的性格或气质经常支配着他的情绪状态，所以他的面部也会出现一种习惯性的表情，爱生气的人喜欢嘟着嘴，开朗热情的人眼睛明亮。更有甚者，可以从人的面相看到一个人的未来发展。

据说，武则天尚在襁褓中时，袁天罡应其父亲武士邽的邀请，武士邽将全家人召集在一起，让他相面。乳母抱着身穿男孩服装的武则天出现在袁天罡面前，袁天罡即觉得此幼儿不同凡响，脱口说道：“这位公子神色奥妙，前途不可限量。请抱着他走动走动，我再仔细相命。”袁天罡看了会儿，又让武则天抬头举目，大吃一惊道：“龙睛凤颈，贵人中之最贵者。”袁天罡再从侧面看，又惊讶道：“这个小公子未必是个男孩吧？若是女孩，就不可预测，将来一定是天下之主呀！”

一代女皇武则天也充分地印证其言，成为一个朝代的主宰。

且不去考证这故事是否有充分的论据。但是，“相”的的确确能够在某种程度上反映一个人的内心世界，从而推断其运程。

都说大脚笨，小脚懒；绝壁头的人好酒色；女人肤色白有良缘；嘴角有痣的人是好吃鬼；痣在嘴边附近是祥瑞之兆；耳朵厚的人有财气；眼睛周围多痣或黑斑的人容易哭泣，多愁善感；嘴唇厚者不善辞令……其实这些对于面相的总结不无道理，面相确实能看出人的性格特征。但是，“相”并不仅仅是外在、先天的相貌。

曾有心理学家试图用头骨、脸形来推测人的性格特征，并且还做出了一套十分繁琐的对应表。结果，有人为了使自己的孩子能长成理想人物，按这种学说用木板和布带把婴儿头部捆扎成相应的形状。这种学说在实证研究中无法得到验证，很快就被抛弃了。

然而，直到现在，还有许多面相学说提出“头大聪明，眼大温柔，有酒窝的人酒量大……”这样的说法，甚至想用外科手术改变自己的相貌来“转运”，这种以偏概全的做法，实在是荒谬且可笑的。

有这样一个古诗典故，据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。

从心理学的层面来说，每个人的面相都反映着其相对应的身体和心理的状态。例如，一个身体健康、内心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。

“相由心生”一词在佛经和相学中是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质，相学的相则是指面相。

“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，唯有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。所谓“相”，即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象。