第二百六十九章《刘爱平作品选集：随笔卷1》（114）

益者三友我们把友情称为朋友的感情，把朋友称为彼此有交情的人。这可能是一种不错的注释。

活着，没有友情，人是可怜的。

活着，没有朋友，人是孤独的。

孔子曾愉悦地说：“有朋自远方来，不亦乐乎。”可见，拥有朋友是人生的一件乐事。

培根曾警告地说：“没有友情的社会，是一片繁华的沙漠。”可见，拥抱友情，还是社会的一个福音。

那么，友情在哪里友情在朋友中。

那么，朋友在哪里朋友在友情中。

友情与朋友，是对孪生兄弟；友情与朋友，更是一股神奇的力量。

鲁迅先生重交友。“多交友，交好友”是他生活中的一个准则，并不惜终身追求。“三·一八”惨案中，鲁迅的名字上了敌人的黑名单，正是由于朋友的帮助，他躲避了一次死亡。这是朋友的力量，也是对先生一生重友的有情回馈。

友情是一种信念，朋友是一种付出；在信念中付出，又在付出中收获。朋友有了困难时，你伸出一双火热的大手；朋友遭遇逆境时，你道出一句真诚的鼓励；朋友远行时，你送上一句轻柔的叮嘱；朋友归来时，你带来一个温馨的拥抱……也许，你将收获到的是：一片大海，一片蓝天，一片绿洲……

但是，获得真的友情，难；获得真的朋友，亦难。

《伊索寓言》讲了这样一则故事：两个朋友旅行途中，突然遇到了一只熊。于是，一个走在前面的人抢先爬上树，把身体躲藏起来了；另一个人走投无路，只好屏住呼吸，倒地而卧，佯装死人。熊走到“死人”跟前，用鼻子嗅嗅后，便走开了。熊是不吃死尸的。因此“死人”捡了一条命。熊走远后，树上的那人下来了，便问装死的那位朋友：熊在你耳边讲了什么？他回答说：熊给了我一个忠告，对于在危险面前，把你抛弃了的朋友，决不能与他一同旅行。

熊说出了一个关于交友的“原则”，这不是熊比人聪明，而是熊比人单纯。

熊都开始教训人类时，我们真的就该有一份警觉。

在生死的面前“弄虚做假”，那算不上朋友；在利益的面前计斤较两，也算不上朋友。嘴里说是朋友，心里却装满了私欲，这更不是朋友。

又有一个故事。不是寓言。一群朋友远游，深山中迷了归路，东奔西走了两天两夜，也饥寒交迫了两天两夜。待到他们终于找到一个小山庄时，所有的人已近虚脱。山民们把他抬进家里取暖，并为他们清理包裹和衣服。于是，山民就说道：你们真傻，都饿得不能行走了，为何还揣着几盒饼干不吃？原来，山民在其中一人的包裹里发现了食物。大家都没有说话，大家只是沉默地看着偷藏食物的人。当然，回到城里，偷藏食物的人也成了孤独的人。

孤独的人，是难受的人。

因此，真的朋友不可亵渎。

因此，真的友情不可背叛。

因此，真的感情不容匿私。

朋友可以一见如故，一如爱情的一见钟情；但朋友和友情也会瞬时走远，一如没有根基的大厦轰然倒塌。

那么，真的朋友是什么孔子说，益者三友：友直，友谅，友多闻。那么，假的友情是什么？孔子又说，损者三友：友便辟，友善柔，友便佞……其大意是，结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，这是有益的朋友。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，这是有害的“朋友”。

因此，交“益友”，而不交“损友”，其实是千古告诫。

然而，真的朋友，真的友情又是守不住、等不来的，就像踢足球一样，没有守来的辉煌，也没有等来的赢家。

如果说，爱情需要呵护，友情则需要培育。

如果说，爱情需要进攻，朋友则需要寻找。

天上掉不下馅饼，天上也掉不下朋友。那么，朋友又该如何培育？又该如何寻找？其实，一切并不难，我们只要有了做朋友的真诚，我们就会拥抱很多的得到朋友的机会。