第一百六十五章《刘爱平作品选集：随笔卷1》（10）

离婚也得较真

人的一生中有许多需要用心对待的事情。比方说结婚。且不说漫长的恋爱过程，仅说婚礼就得让人搅尽脑汁，累其心智。婚礼前的准备也是繁琐的，登记、领取结婚证书后，第一件事是照结婚照。之后定良宵佳日，选婚庆公司，再之后是订酒楼，送请柬。这自然还没完，接下来的还有接亲、送亲、婚宴、闹洞房，等等。总之，结婚是一场战役，其中任何一个环节都是省略不得、马虎不得的。就说婚宴，客人来了，道几声祝贺喝几杯喜酒，热热闹闹一阵算过去了吧？不行，其中的讲究多着。比方说谁坐正席，谁坐偏席，谁是主客，谁是陪客，谁主婚，谁证婚，谁先谁后，谁主谁宾，都得有一个秩序。这秩序免不得也乱不得，不然，七姑八嫂、大舅小姨那不憋出一个气来？领导同事、朋友来宾那还能有一个痛快？不然，一场准备良久也期待良久的喜宴便丢失了和谐。结婚需要热闹，没了和谐，热闹何来？所以结婚再累，还得用心累，认真累，当然，也是心甘情愿累。那么，人们为何对结婚如此较真呢？其实也不外乎几个理由：一是对家的渴望，婚礼过后，一个新家便诞生了；二是对情的安放，家诞生了，情就有了依托住所；三是一种心理暗示，婚礼顺，生活便顺。人遇事讲究一个好的开头，实际所求的是一个圆满的结局。如此这般，累一场，较真一次又何妨呢？

只是生活着，我们需要较真的东西很多，不较真，真还办不成几件好事、大事、顺心事。比方说，你想孝敬父母不较真不行吧？你想让儿子成才不较真不行吧？再比方说，你想把工作干得风声水起得较真吧？你想成就你的人生又得较真吧？诸如此类，都只有较真了才能获取。这一点，恐怕是无需置疑的。

当然，有些事情我们又较真不得的。譬如说同事间的一点小摩擦，朋友间的一点小误会，邻里间的一点小口舌，等等，都不过是一笑而过或一忍而过的事情，假如我们非得较真不可，那可能就是自寻烦恼，自找无趣，把好端端的心情搅乱了，也把好端端的环境破坏了。

“小事无原则，大事有规矩”，因此，生活着，不需要较真时别去较真，需要较真时还得较真。大道理谁都懂，谁都会说，问题在于我们对每一件需要较真的事，都能做到较真又太难了。有时是我们不愿意去做，有时又是我们还没有意识到应该去做。如此，“较真”就开始和我们“较真了”，就开始报复我们了。

比方说离婚。结婚需要较真，离婚也是需要较真的，但偏偏就有那么多的离婚男女有意或无意地放纵了较真，或出于虚假的宽容，或出于对感情残存的一点念想，于是乎，后遗症就尾随而来了。后遗症不是一个好的东西，人被它逮住了，不拖垮了你，也会缠残了你。

河南固县有一对年轻夫妻，两个人都是中学老师，他们结婚那一阵一切都较真，包括恋爱，当然也包括婚礼。只是婚后为人父母不久，两人就有了难得调和的矛盾。俗话说该结合的婚姻不去结合是不道德的，同样，该结束的婚姻不去结束也是不道德的。他们肯定懂得这一点，该分手也就分手了。问题在于，他们结婚较真，离婚却显得粗糙，其表现为离婚不离家，藕断丝不断。也许他们之间还残存几许“情意”，彼此还想给对方都留下了些许念想。假如如此这般，能够使破镜重圆，当然不是一件坏事。问题是他们没得到这一结局，事情却向另一端倾斜了：当前妻再次与他人恋爱时，前夫竟以丈夫的身份强加干涉。食住皆在一起，出手就方便，结果他很轻巧地就把自己变成了杀人犯，也把自己送进了监狱！

他何以如此？皆因尚未转换角色；角色为何难以转换？又因与前妻同住一个屋檐下。

真可谓匹夫无罪，怀璧其罪。婚姻走到了尽头，分手不是错，但那点儿残存的念想却酿成了罪过。这不得不说是一个错误的选择。如果当初他们分手时果断一些，用快刀的锐气，斩断离异的乱麻，就不会有后遗症了，也可能就没有了这份悲伤的结局了。

不过，这也给了我们一点启示：对于男人女人来说，如果感情到了燃烧的程度，该结婚时就该好好地结；如果感情到了冰点的时候，该离婚时也该好好地离。就婚姻而言，“抓”是较真，“放”也是较真。因为“抓”是给婚姻养料，“放”则是给婚姻松绑。在这里，“抓”与“放”，都是给婚姻一条生路，当然，也是给自己一条更宽广的路。

因此，结婚需要较真，离婚也需要较真的。假使离婚时财产可以不较真，但至少感情的界线划分必须较真。