第五百三十六章：距离二十二年
且说刘叶和仇安之通过上古神树回到唐朝，但两人在上古神树并没有汇合一处。 仇安之对上古神树的穿越妙用不甚明了，只是看见了唐朝古景，便一头扎进了繁华的长安城。
而刘叶后至，待他看清眼前景象时却满是荒漠夜景，刀光剑影、铁甲寒光，军号阵阵。
见仇安之已经离开，刘叶满心以为仇安之去的也是此处，便随后跟了进去。
然而当他们出现在唐朝时，不仅地点不在一处，连时间也发生了错乱。
仇安之出现在贞观二十二年的长安城，也就是唐太宗李世民临死前一年。
至于刘叶，却出现在咸亨元年——也就是武则天丈夫、唐高宗李治改年号咸亨的元年——前三年的荒漠边防大营之中。
两人非但地点上天南地北，就是时间上也足足差了二十二年。
在那个人均寿命不算长的时代，二十二年足以让一个平凡人走完一生。
或殁于战场，或死于动乱，更多的则是死于乱七八糟、稀奇古怪的事情上。
也正因为此，唐朝时期的著史上总有些怪诞神话之说。依照历代史公著作史鉴时的严谨审慎，此事当不应出现在史书上。
可偏偏就出现了，正因为此，才让后世对唐时著史颇有微词，称之为“私货”。
而在道家看来，这些荒诞鬼神之说虽不足以全信，但也能作为借鉴，研究当时的道鬼两界。
刘叶对历史虽无兴趣，当时对当时的诸多怪异故事颇有兴致，也曾听邱处机讲述过其中一些真假难辨的事情。
可真当他出现在唐朝时，却又傻眼了。
这里的鬼界——太安宁了。
若是在现代时，虽说有城隍庙从中调解制衡，和平盛世妖魔齐喑，宵小之辈不敢出来放肆也可理解。
可刘叶仰天长叹：“这是在古代呀，还是在边关，怎么阴魂就这么老实呢？好歹我也是个道士，连施展的空间都没有。”
刘叶出现在荒漠上时，惊异的发现自己和凡人无异，非但星辰石消失不见，连仙气也提不起一丝。元神？金身？都蜕化成了肉体凡胎。
唯一值得庆幸的，是刘叶依旧可以如阴魂一样不必饮食，依然能够存活在世间。
可是在这个道士频出的时代，如果真是不饮不食，在一个地方待久了，总是容易被人看出破绽，当作怪物给处理了。
唐朝道界兴盛，便是唐初时的袁天罡和李淳风两位，便在历史上留下了显赫威名，甚至连李世民都邀请袁天罡入幕。
由此也带动了道界的兴盛，天下道士纷纷出世。
与之相对应的，则是阴魂低喑、不敢放肆。
兼有崔判官救李世民一事在前，阴魂对冥府也非十分反感，是以天下太平，道鬼两安。
可刘叶这辈子除了会道法之外，别无长处。
到了古代，且不说唐朝民族融合，各地各族语言驳杂、交流不畅，单单是想找个落脚的地方、谋生的手段都显困难。
无奈之下只好投身从军。
彼时高丽内乱、辽东兵起，兼有吐蕃不断骚扰，是以天下征兵从急，也让刘叶多少能有点儿事情做。
可堂堂一个道士，居然要去打仗？
想想颇不是滋味，可除了这个法子，刘叶也没办法进入京城寻找李淳风。
根据史书记载，李淳风于咸亨元年无疾而终。
既然袁天罡已经离世多年，希望能从李淳风身上找到袁心蓝和剑幽叶的过往事迹。而当初在弱水上，袁天罡让仇安之回到唐朝寻找，想必是留下了线索和痕迹，抑或是预测了未来的困境，准备了应对之法。
这一切，唯有从李淳风身上着手。
相较于命运多舛、颠沛流离的刘叶。
仇安之的小日子不可谓不滋润。
仇安之相貌英俊、善辞多辨，又是活了几百年前的人，所谓古言于他而言也不算难事。而且巧舌如簧，当时的民风又比较开放，勾搭起权势家族的妹子来，根本就不叫个事儿。
不过三个月时间，仇安之就从长安城中落魄流浪汉混成了太子府——也就是两年后的唐高宗李治——的幕客。
这其中，必然不会缺乏一些所谓“红颜”的相助。
譬如高阳公主、城阳公主这样的皇门子嗣，招惹上了仇安之这样一位现代男子，恰恰应和了当时的所谓“风尚”，鱼水之欢必不可少，也让两位郡主享尽床笫之乐，对其念念不忘。
混得如鱼得水的仇安之并未就此罢手，在听闻袁天罡离世已有三年后，更是不甘罢休，甚至将“魔掌”伸到了道观之中。
藉由皇亲庇护，仇安之大摇大摆进入当时已经晋升为太史令的李淳风——潜居著书的玄心观中。
彼时的道观虽名为道观，实则男女无别不差，男女道士区别不明，一家道观常常是乾坤两道皆有，颇为混乱。
仇安之骑着高头大马，从长安城中穿过，颇为风光。
到了玄心观前落鞍下马，仇安之送上高阳公主拜帖，观中道士见高阳公主款印，连忙将仇安之迎了进去。
那看门道士名唤“散真”，是个十五岁的小道士，少年老成，相貌也显得早熟了些。人情通达，连忙向仇安之笑迎道。
“居士稍等，这就为您请黄冠子真人。”
黄冠子便是李淳风，此乃字号，又名别号，但因为李淳风早年拜入道门。且与袁天罡关系甚密，外界虽说两人是好友，实则道家早有传说：李淳风曾拜袁天罡为师，得传《推背图》真密。
故此李淳风是实打实的道门后人，尾缀以“真人”尊称。
“无妨，在下稍等片刻便是。”
仇安之不得不拎起早就被自己快遗忘的那些文绉绉的应答之词，说起来虽然别扭，但是入乡随俗，既然到了唐朝，总得遵循些规矩，不然说起现代化对方也听不懂，何异于对牛弹琴？