第十一章智能论（六）
酒癖战胜了—个可以缝结婚礼服的裁缝；城里没有一个可以做男伉相的同忑，最，住耳房的房客是？个酒鬼，常打老婆，吹一手坏得要命刺机。赴走他是不能的，因为他是一个好
人，房袓半年没有付。留他住下去是危险的，因为未婚妻出身于良好门第，这个乐师可能把她吓坏；他有时甚至半夜还吹喇叭。必须找他去，夺走喇叭，接至用它打他的脑袋。总之，各神各样的事情，关怀、麻烦和谈话娃不计胜数的在第一幕未发观他的未婚盅已许给另一个人了未婚夫受到欺侮，于是喊道：
嘿，让她见鬼去吧我仍然要结婚的……我恨所有的人，我要另找一个，和她结婚！？
这里山假定引起的想象是非常特殊的，特殊到似乎非常不合情理的程度。所有妨碍结婚的由，在一般情况下，都不成为理由，似是正是由于它与一般情况不一样，才是文学的想象，又为他特妹到悖谬的权度它才有克剧性。这种省别性，自然是作家的感情特殊性的泰现。如果换了冈察洛夫来想兔，让他的奥布洛摩夫由于无谓的犹豫而丧失了结婚的可能，那就一点也不可能有这弧烈的滑稽闹剧的味逍，冈察洛夫想象的特殊不但在对象上，而且在感情色彩上都不同于尚尔基在这迅友观出来的，没有想象的特殊性，只有一种普遍性，那就不可能旮风烙化的创造了。想象的持殊性和主观感情的特殊性，作家的才就在这个领域中出好制胜地施胰。
自发想象的单一性与自觉想象的多元化
作家在生活中打了以后，要顺利地进行形象创造，就得运用想象把纷纭繁复多儿的人物命运概拈在统一的形象体系之中。形象体系内部的各种关系，人物的内心及其相互冲突，都是在作家的想令中孕肓成形的。
个性化的想象，从炎命上吞来是很的。事实上这种山是很有限的，就是在抒怙性文学中，它不要受到生活的制约，而旦要受艺术形式的规范。而在叙事性文孕中，这种内山就更苻限了。奴事性文学的特点就是不能直接把感受生活的主体的内心作为表现的对象。形象自然！在作家心炅中诞生的，是作家的感情、个性、想给了他以生命，伹是一旦形象有了己的生命，就不能允当作家的传户筒。如见…系列形象都按作京的性格逻坍行？事，形象就丧失了己的生命。色要有己的命，就行与作家的个性相异。作家的感情、总志、倾向必须巾周苻不于十：个性的形象之间的冲突改组分化的总的过程来暗示，作宋把己的灵魂接地分配给穴色赴粗暴的，这样的想象是狭隘的。作家的想象领域应该有广泛的容受性，有度的民主性，它与作家的个汴统治一切是不兼容的。作家的想兔因挣脱己个性的框框获得由，他所创造的人物与=己的思俎、性格对抗时，正是他成功的丧？见。当人物按狞不同于他自己的逻辑独立地行审；他无权十涉，他的想兮：该虚心地顺从人物，而这些角色在想象孕情的初别，各有—个凝设！—核心，作家的个性只能象恒吸引着卫足那样不使其越出轨道，是，却不能改变它们的轨逍。免色钉多少，他们的凝聚核心就存多少，而每一个核心和作家的个性梭心都是等的。作家的生沾贮存就在想象巾分别向这些特殊陔心扩散着，而不是向自我凝聚。在凝聚过程中，生活的原始形态；解了，生活在作家的想象作用下变异了，众多角色的生命涎生了。在参与这个瓦解、变异、诞生的过裎时，作家的想象时时被冲击，被纠，被扩展，形成了一个异常广阀、变幻多端的境界。作家的想象领域所能容衲的异己成分越多，作家想象的才华就越大。
这不仅仅表现在对人物面，同时也表观在沟成情节、创造风格方而流行的、传统的构成悄节的路子，习惯了驾轻就熟的艺术风格，在一定总义上都只苻相对的合砰性，而习惯却杞这种合？性绝对化了，惰性就是这样产生的。
高尔基在年致函斯坦尼斯拉夫斯基，建议这样的小品练描绘一下人们报考艺术剧院训冻班的事怡。这儿可以描写出真正悲别同时又是高度喜剧的内素。人们坐若闲谈，企掩盖向己的激动心情，有儿个人还过分：信得滑稽可笑一一这邱人当然是？说碌的，——刈另一些人来说，入学考试楚？个生死问题。他门去参加考试，然后又凹来。幸灾乐祸、问情、嫉妒一这一切感情都巧以在一个小小的场而中表现出来。
这里的想象就不是单一的而是多的。在—个共冏的规忠情景中，不同的人的内心和外在动作是不一样的，一些人滑稭可笑，另一些人把人学暂试视作生死攸关的水诘，而在他们内心有的幸灾乐祸。有的问情，有的嫉妒，每个人都己占优势的不同感情基调在作家的想象中要产生这么多异己的因素，对作孓来说不旭不是个考验准题不何在于这些人不同丁自己，！且在于他们之间又是互相不同的，这就是说，不讥这鸣人物对于作家来说是异己的，而且对于他们肖来说，是互相异己的。
在这种情况下，作家的想象必须循这种严格的好己性法则。但这并不味着咋家可以胡思乱想，的象有人形容卞白那祥天马行。不铐怎样，作家还得根椐生活来想象。生活是一种客观存在，客观存在的可能对于作家的想繁来说，也可能是一片黑暗，或者是虽有玴性的领怡，但却无法用心灵和感宫去休舱。这就要靠作家在己心灵中寻找与人物相通的种。从精冲气质、感情、意志、感觉、知觉习惯、趣等等方而，如果能找到与之钔通的一点，这每一点都是特殊的，而。把这可能是极其微小的一点扩张到占优势的地位就汜持殊了，这样异己的要素对于怍家的想象就不再那样。不可捉摸，就有可能化为作家想象能够山驰骋的领域了。在这方面作家和浈员有相之处演员要进入角色，作家要进人人物；演员要找到与角色相通的特殊种作家也得找到那种可以扩展的心理元素。作家不同于演员之处在于，作家创造的不是一个角色，是许多个，他要征服的异己的特殊因索本身又是互相异。咋家的想象任务面临更大的难度，作家要化难为易，有—个不可缺少的条件，那就是心灵中必须有多样化的特殊种子如果心灵中成分很单辟，征服扣色的异己性的可能就小，如来心义中成分很半富，邳幺笵下的人物性格就可能多采多姿。当然，演贝也可以反串，就是明知向己内心缺乏某种种子，偶尔进行强制性的试探或洁戏。这样反中也许发现了新的种了，但多数是很难成功的。作。同于演员，他不枭偶尔反串，而是随时随地准备反，特别是叙带文学作家，作品中常常有正反两面的角色，如果寻找疋而人物的种子楚对他想象特殊性的一种开拓的话，寻找消极人物的种子就是他想象特殊性的另一种开拓。如果作家种予很单调而他又要想写出各种不的性格系列，那么，有些角色就可能没有种？种子必须就是特殊性的种子，没有或缺乏特殊忡，就不徙不依赖普遍性，过分地依赖呰遍性文学的形象就可能被科学的类？同化。
文学想象的特殊忭，不仅表现在人物塑造，问时也农现在构成情节，创造风格等方而，流行的，传统的构成怙竹的路子，习惯了的驾轻就熟的风格，都能逐渐由特殊的想象成果，转化为普遍的模式。因而对作家的想象力产某种束缚。只朽杰出的想象力才能打破常规，在者来没有前途的方面开拓了新的表现方法和格。当完整的故革性成为传统之时，那些：破故苹的充整性，以生活的横断面或纵剖面为小说结构形式的作家的想象是有特殊性的。莎士比亚以时间顺序周成他的曲折情节时，易卜生却创造了封闭式结构，情节的开端是另一故事的结局，而情节的结局恰是另一故事开端悬念的揭晓，这说明易卜生的想象力在特殊性上是杰出的。作家个性化的风格已经形成之时，这种风格不情怎么柞，它多少对于另一种风格有一种排他性。没有这种排他性，无以形成稳定的风格。但是，放任这种排他性泛滥，却可能使作家的想象萎缩对那埤异己的风格的容受程度如何，往往决定了作家风格发展的前途如何。
在作家发感情驱使下的想象，是单一的，与个性相当的，就与人物风格和方法的多元化发生水的矛质。作家的纪象总是要受到己诏性和性的限制，他听想象的不可能不带上他的个性色彩，不能越出他的感怙？界的最？边烈。每一个人所姐象的不能没有他己性格诂趣的返照，乔治？燊和波特龙尔都说过，他们的想象能达到物我同一的程度，不管菇一株树、一叶草、一只鸟、一朵流云都成了他们己，想象的对象和想象者合而为一，这种—性的想象即使在抒情文学中也奋很大的局限，对十叙事文学来说，就更加危险。作家的想象如永远是一种色彩，一个模式，必然给他的形象带来危机，想象的由就在于他的选抒性，如果没行了选性，也就没有由。
把自我和非我结合起来
作家在想象巾，不能满足发地炎现己的个性，要用志控制住：己，要觉地使己的个性适立—二砧的生沾，通过觉的想象去探索生活的多种吋能性。对想象鸳驭越是肖觉，作家面临的可能性越基丰常多彩。而要做到这一点，作家在想象时就要摆脱我，主要是突破自己经验的局限性和个性的哏性，成功的想象，有时能达到在一定程度上的超越二？。明明你不是强盗、妓女、王、小偷、乞丐，似是你要把他们的心观、行动、言想象出来。有时作家觉控制的想象能达到很惊人的准确性，据说十九世纪中叶纽约市发生了一起奇怪的杀人案，受害荇是纽约市的一个风流美人，她的尸体漂浮在哈得逊河上，全市骚然，锷方苦于侦察不得头绪，这起案件引起了时正在费从事新闻工作的作家艾伦？坡的兴趣。他依据从纽约寄来的几家报纸上有关此事的新闻纪事，以其惊人的想象力，设想与作案荇关的具体情节，把它作为发生在巴黎的事写成小说《玛丽？罗热的怪事》。后来，其犯被捕，供称自己作案与艾伦？坡小说中描写的父全类似人们对艾伦敁的想象力之发达惊叹不已，连侦探乜不能不自伧脱帽致敬。
文伦。坡成功的想象说明了—点：作家的想象的成功，并不完企取决于主观个性的我表现，吴的是要适当地摆脱有限的：我，以适应无限广泛的：。沾，才能収得成功。艾伦？坡并没作过杀人的勾当，他必须把己股定的名人犯，按若杀人犯的为逻辑，而不足按照他已的为逻辑去想象，才能获得成功。然，一般文学的想象，并不要求达到艾伦坡的那样科学，是，挣脱—我的柬缚却；—神不可忽视的规律，作家的才华就在于既要使想象能表现我独特的个性，又要让想象突破！己内个性。在这方面，许多大作家都深有休会。巧尔苺在《论艾学技巧》中说：
文学家的工作或许比一个专门学者，例如，一个动物学家更难些。科学工作者研究公羊打，用不着想象自已是一头公羊，但是文学家则不然，笆虽怀，却必须想象自己是个吝啬鬼，他虽毫无私心，却必硕觉得自己是贪婪的守财奴，傀虽意志薄弱，但却必须令人信服地描写沿一个意志坚强的人。有才能的文学家正是佼：这货自觉的想兖力，才迕常常取得这蛘的效果，他所描写的人在读者面前要比创造他们的作者本人出色和鲜明得多，心理上也和谐完整得多。达文的《巴尔扎克十九世纪风俗研究）？是在尔扎克授意下写成的，并经巴尔扎克补充修改。其中评定苻不少郃分是巴尔扎克创作的经验的自曰。该文作称赞巴尔扎克对想象的自觉控制时这样说：
确实没有一个作家比他更知道如何在与资产者相处时，使自己变成一个资产者；在与工人相处，使自己交成一个工人……，总之，他知道所有行业的秘密，与学者在一起是科学家，与葛朗台在一起，就是吝啬，与高布赛克在一起时，他就是一个高利贷考了。他好象一直同老一代逃亡贵搞，没有荠老金的军人？和圣丹尼欠代理人生活在一起。相信一个年青人有这么多经验不会错？他不；有幺多时间来经历这一切吗？……多而独创的军事人物意味着军事生活的如此猜细的刻戈：巴尔扎克在免里见过他？——《古典文艺理论译丛》第期第…幵细想起来，车悼的确右？点人吃惊，达义写这篇文巧的时蚊，尔扎克还差不多是个年评人。
如农说，观察力和惑受力是把亲牙经历的牛活集中到、龊锻到，乜就是缩小到作家个性范闹之内，感怙天地之中，而在此迆础产生的觉想象力却把己的心灵放射到盘个汰活的天地之中，使之产生纷纭的嗳体，如果说观察和哆受之时，一刻不能庀己导找我，表现我，而在自觉想象过秤中，除这一点以外还要求作家突破：我，乃至忘却我。福楼拜尔在回忆他写《包法利夫人》时说：
写书封完全把自己忘去，创造什么人物就过什么人的生话，异是一件快事，比如我今天就同时是丈夫和妻子，是情人和他的姘头，我骑马在一个树林里旅行，逢着抆天的薄暮，满林都是黄叶，我觉己就是马，就是风，就是他们铈蜜的情话，就是使他们的瑱满情波的眼睛眯着太阳。
因为这样，除了诗人，叙事文学作家还得把的个性放在一个比较客观的地位上才能有效地钻到别人的脑子坦去海明咸谈到如何到别人脑袋觅去时这样说：
如果我冲着你大声喊叫，你就尽量揣摩我在想卄幺，你的感想是什么。如果卡洛斯骂胡安，怀就想一下他：双方的精况。不光想谁是对的。对于一个人说，事情总有应该如此和不应该如此两个方面，炉为一公人？你知道谁是谆非，你得下判断，付之实行，作为一个作家尔不应当下判你应当了解。
海呖威在这见提出来的办法是不光用内己的理性判断是非，而应眷揣摩别人的各不相丁己的心埋：动。不拘—一己的是非：然有利于想象别人的？恬活动，这似乎还不够，屠格涅夫提出了另一方面的办法，他说：
作冢是个神经质的人饱的感觉比别人都灵敏。既然如此，就凭这一点，他应该约束己的性格。他绝对应该始终不渝地观察自己和观察别人。——转引自安？谟洛亚《屠格涅夫的艺术》
应该说，厝格涅夫比海明威更说到了点子上作家应该约柬己的性格，苻限度地使用自己灵敏的我，不能让它由泛滥，想象时，特别斐瞀惕不要以自己的惑请特征和心理逻辑代替了人物的。当然不管作家如何我地去想象非我的角色，归根到底，这些多元化的角色却不能不受到作家感情思想个性止的和负的作他们不能不具有作家精神境界的总体色调。
在脂砚斋对《红楼梦》批注巾有这扦一段活：
近一俗笑云，一庄农人进京回家，众人问曰：你进京去可见些个世面否？庄人曰连皇帝老爷都见了。众罕然问曰：皇帝如何景况？庄人曰：皇帝左手拿一金元宝，右手拿一银元宝，马上稍肖）着一口袋人参，行动人参不离口，一时要病屎了，连擦屁股都是用的鹅黄缎子。所以京中连掏毛厠的人都富贵无比。试思，凡裨官写富贵字眼者，悉皆庄农进京之一流也。
这显热是一种错误的想象，自然并不接就是作者己生活宫贵的写照，恰恰相反是作者贫函生活的反照。即使这样的歪曲的想象，仍然不可避免地把作家的个性感情境界十分清晰地表现了出来。当然这种自我返照式的想象，也不是绝对消极的，在童店、寓言中，乃至在某些诗歌中，当需要强调独特的主观色彩时，这种返照就是可贵的。
想象到了这个阶段就和开始阶段那种挣脱个性和经验的有限性有些不同了，这时作家把己的个与所要表现的特点结合在形象之中。这就是达到丁物我问化，各观沾与主观个性和谘地化合了，客观对象带上了我的个性色彩。在想象挣脱了自我束缚以后，个性并没有失去，我又枉人物。景物、事物上复活了。这也就是莫泊荣所说的无论在一个国王、凶手、小偷、正人哲予、娼妓、女修二少女、女商贩身上所表现的终究是我们自己。侣赴其原因并不是象莫泊桑所说的那么简单，我们不得不向自己提川问题：如果我是王、手、小偷娼妓、女修士、少女或老菜市女商人，我会干些什么，我会想些什么，我会怎样地行动。莫泊桑只说对了一半，即作家总不能不以自己的经验和个性作为想象的根据，似是他还得考虑：如果是和我个性不问的人做了国王、凶手、小偷、娼妓、女修士、少女或者菜市女商人，他们的思想行为和我会有些什么不同。在这个阶段，文学家想象的特点正是把我与非我结合起来。
从这个意义上说，大艺术家就是能够较为！由驾驶我与非我关系的想象家，巴尔扎克在讲到己观察和想象的关系时不无得：地这样说：这种方法赋于我一种本领，可以领略每一个研究对象的生活，使我设身处地，就象《一千零一夜》中的僧人那样，冲舫念上一句咒语便会变得跟他一模一样。……抛弃固有的习惯，本若道义上的狂热，把自己变成另外一个人，并且得心应手地玩者这一赛，这是我最开心的事。这种本领是从何而来的呢？是某种所谓的第二视觉吗？于
作家，特别是叙事文学的作家，就是要在想象中很好地处理我与非我之间这种永恒的矛盾，从而使想象有较大的适应性。从根本上说，只有两种办法一是不断扩大生活视野，突破作家有限生活经验，不懈地投入多种多样的生活领域中去，熟悉了解体验纷繁的思想情绪的产生，发展和消失的过程，向生活的广度进军；二是不懈地打破发性想象的单调习惯，增加想象的多种可能性，以确保生活对作家想象的压倒优势，使想象）了惯的顽固性无法阻生沾的冲击，使本来给自足的想象发生供求失调。高晓声写：陈奂生迸城》的最初动机是从他自己的心理活动中提
崞出来的。迸城开会，旅馆极每天五元，太贵了，如果他限千肖己所怨，小？去想象如是一个农民会如何衷现，就不可能产生陈奂生在沙发上荠名的一踨了。作品的价。很可能就小得多，如染想象的特点不充分，作家可能无兴命笔了。
对想象的诱发让人物越出常轨
作家要善于诱发己的坦兔力，艺术地净化己的想象世界，在创作过程中，想象并不是召之即米）挥之即去的，而且即使激起了钽朶也不一定总是能到达那敁佳兴奋状态，产生记佳的，有的作家烂苹果才能诱发想象，打的至在厕所才能构思作品，这挟都是传闻性怦癖。使想象带上神秘色彩。想象迅然作家的头脑中产生，苋它发生发展的过程却不宂全是作家主观意志能够控制的，它有它的客观规净性。许多作家灼经耐心地积累素材，收鬼动人的事迹，但楚，动人的事迹并不一定能激起作家的创作激情。狄德罗在（论戏剧》第十节中这样说：
从某一假定现象出发，按它们在自然中所？必有的前后次序，把一系列的形象思索出来，这就是根据假定进行推理，也就是想。
这就说到了要害上，想象的前提是假定，没有假定，就没竹想象的由。问题在于从仆幺样的假定观象出发，才能有利于想象。
作家胡在淸节？结中这祥说：
那些使自己受到感动的有意义并且具有某些特色的人物关系，和那些足以考验人物品质。的严重的或者有趣的境遇这类材料往往并不具有多少故事性，但是，每当在生活中发现到它们，就不饱忘怀，并且禁不住要为它添枝加叶一番。
它们成为一触煤，诱发着自己的想象。——《作家谈创作》从这可以出，能够对想象起诱发作用的，是具治？特色的人物关系严茧或有趣的境遇。巴尔扎；狄更斯、汤达、托尔听汆都把人物放在严重危机中去，象，这就适说，人物处丁一种越出常轨的情境。这神情垃的获得，迮生活中完全是—种机周，带有很大的偶然性但是，机遇等待着有准备的头脑，有准备，就是击况这种，常轨的境遇的规律性：这种垃遇是特殊的，而不是一般的，生活在这个？骨眼上要出现一神平常很难出现的而貌。王蒙在《谈谈短篇小说的创作》中说：
一个人也好，一件事情的发生也好，它是由生活的许多因素造成的我们的想象力袜对这些因素造行新的排列合，因而使这一件事一个人展现一种新的面貌，甚至展没一砷奇观！尽管不是生活里实有的，但是又是可能的，合乎逻缉的，这就叫作想象。
王蒙认为只要在人物的多种因子中调动）（：中一个，就会引起一连串的强烈反应，旧的排列组合破裂，靳的排列组合就诞生了。高晓声这种新的排列组合叫做岔逍口，一个人总是沿荇己的道内前走，也总要走到岔逍口。一矧这岔道口，人物性格的两性就会出现，表观为两种不同思想的斗争，丧现；—狞特殊的杇种状态，这是决定他走哪一条，将会有怎样的命运的关键时刻：。能诱发作家想象的常常是这种悬而未决的关键刻，抓仵这种父键时刻，作家的想象就可能不由主地活跃起来，为之添叶加枝，如果现实生活中没有提供观成的，作家可以王药所说的那丫把尘活中复杂的因粜稍加调动的办法，以造成这种境遇界文笮史许多杰作的题材往往都不是作家直接从生活中得来的，常常是前人作品中现成的，王昭君的形象，孙悟空的影象，林冲的形象，白蛇的形象，苏三的形负之呀以在小说戏剧中不断重新塑造，原因就在于这些人物都时临笤一个命运的和心浞的越出常轨的岔道口。西方古典文中的哿罗米修斯、啥姆宙特、奥赛罗、浮士德都妓小：民族，不同代的作家反复朔造过，原因也在于，这些形象的原始素枋都把主人公推到生活的岔
迨口上，作家的想象在这种恬境下容易被诱发起来，而在这种境中人物的反应，也常常容易纷纭的色彩，最少可能陷于作家要训练自己的想象力，先得在这种关键上练。一般的悄境对想象的诱发作用没有在特殊情境强烈，高晓卢就是这样诱发他的想兔的，他为了表顶那个几十年来一直是吃不饱的陈奂生的心灵的奇观，把他送到县？高级的旅馆，让他在每天兀块钱的房间—下，砑他有什么心现反应。高晓声矜洋细地说明过他怎样设置怙境诱发他的想象的：
去年我回到家，碰幻闲季，发现不少农民都在做油绳，卖一天可以踩三块多饯，农民一天赚三块多钱是很高兴的。于是我就想到了让卖了沩绳的农民乘住一夜招待所，着看他有什么意见。当时就想丫这么多。但这里面显然要衿掉一些漏洞。他为什么要来住高级招侍所？难道他发痴了吗？
是谁介绍他来的？因此，要让阵奂生住进来就得觯央一系列问题。起码要辉央两个问题，一是他不得不住，二是有个能介绍他进来的人。后来我在小说里都解决了。
要诱发作家想象，就不能讲究诱发的彔件。条件充足了，合现了，作家的想象就由了，创造性的神来之笔也就出来了，最后这个农民住了一夜旅馆不得不竹出了五块钱，终千产生了那个付钱之后在沙发跳一跳的精彩的高潮。这想象的升华是这样的惊人以至于存人认为（陈奂生进城》这篇小说存在的价值就在有了这个跳一跳的细节。
好的想象就是这样诱发出来的，对于作家来说，重要的不仅于想象，而且在于对下想象的诱发，想象如果不诱发，就是不会动冲破记忆的告层的，不经常诱发，作家的想象力也可能就退化了。
关于创造性想象的诱发，美国心理学家奥斯休在本世纪十年代末提出了所谓脑力轰击法鼓励进行最大胆的联愆，允许提；公认为疯狂的思想等等，这种方法热闹—阵，后来逐渐受到冷遇，顷因是它太玄了。有巧心迎家又提出拟喻法，杷熟悉的东西当成不熟悉的东西，又把不熟悉的东西成熟悉的东西。不脑力轰击法和拟喻法中包含若多少过火的荒谬的成分，但是在打破常规这一点上，是符合访发想象的规律的。
第六节作家的形式感
在形式的局限中争取表现生活和情趣的自由
形象胚胎产生于对象的主要特征和作家感情特征的化合。在化合过程中，作瘃的观察力、感受力和想象力起着决定作用，但是，在具体文学作品中，情况还要杂得多，二者在化合的过程还要受到具体形式的特殊制约。艺术形式是特殊的，同样的作家，面对相同的生活，由于形式的不同，观察、感受、想象的特点，是不大相同的。例如在抒情诗中，荇纳不了复杂的怡作。因而生特征与感惯化合时想象就不能不回避那漫氏的复杂的过程，在喜剧中形象的主要特征总是致荒谬的逻辑道上发展，在悲剧中，崇高的人物必然走向毁灭。所有这一切都使生活特征与感情特怔化合时不能完全由。