第35章战略人生1（2）

第35章战略人生1（2）第四章战略人生1是非明辩(2)

补上。”亦作“既有今日，何必当初”。《红楼梦》第二十八回：“黛玉听说，回头就走。

宝玉在身后面叹道：‘既有今日，何必当初?’”

【只可意会，不可言传】谓对某事只可由内心理解体会，不可用语言来表

述。《兰花梦奇传》第五十二回：“一则文卿本是公子性儿，二则其中也有个缘故，只可意

会，不可言传。”亦作“可心会而不可口传”。《红楼梦》第五回：“如尔则天分中生成一

股痴情，吾辈推之为‘意淫’。惟‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不可口达。

”

【只知其然，而不知其所以然】然：这样，如此。只知道是这样，而不知

为什么会这样。郭沫若《我对“卷耳”一诗的解释》：“陈(硕云)、王(引之)二家只知其然

而不知其所以然。他们晓得依据古解，晓得玄黄是病，而不知道玄黄何以是病。”亦作“知

其然而不知其所以然”。梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为

恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。”

【知之为知之，不知为不知】意谓知道与否，都要实事求是。语本《论语

?为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《荐福碑》第二折：“知之为知之，不

知为不知。嗨，我几曾有那万言策来。是那张镐的，错加了官也。且由他，有谁知道。”

【只知其一，未知其二】只知道一个方面，不知另外一个方面。形容对事

物的了解不全面。语本《庄子?天地》：“知其一不知其二，治其内而不治其外。”《单鞭

夺槊》第二折：“兄弟，你只知其一，不知其二。”亦作“但知其一，不知其二。”《醒世

恒言》第二十八卷：“老先生但知其一，不知其二。令爱名虽十五岁，即今尚在春间，只有

十四岁之实。”亦作“止知其一，未知其二。”《绿野仙踪》第十七回：“兄止知其一，未

知其二。小弟家乡还有些须田产，尚可糊口。先君虽故，亦颇有一二千金积蓄，小弟何愁无

有衣被。”

【子不夜行，安知道上有夜行人】你不走夜路，怎么知道路上有走夜路的

人?比喻没有其真实践或经历，就不知道其真实情形。晋?葛洪《神仙传》卷四：“抱朴子

曰：洪闻谚书有之曰：‘子不夜行，则安知道上有夜行人。’今不得仙者，亦安知天下山林

间不有乐道得仙者。”

【赌近盗，淫近杀】意谓赌博者往往会去偷盗，奸淫者往往会杀人或被人

杀。《警世通言》第三十五卷：“常言：‘赌近盗，淫近杀。’今日只被一个‘淫’字，害

了两条性命。”

【覆巢之下无完卵】倾翻的鸟窝下没有完好的鸟蛋。比喻灭门之祸，无一

幸免；或整体覆灭，各部分、个体也就不复存在。刘宋?刘义庆《世说新语?言语》：“孔

融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁……融谓使者曰：‘冀罪止于身，二儿可得

全不?’儿徐进曰：‘大人岂见覆巢之下，复有完卵乎?’寻亦收至。”

【辅车相依，唇亡齿寒】辅：颊骨。车：齿床。面颊和牙齿床互相依靠，

嘴唇失去了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害相关，互相依存。《左传?僖公五年》：“虢，

虞之表也，虢亡，虞必从之。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

【昆岗失火，玉石俱焚】昆岗：古代传说中产玉的山。比喻好坏不分，同

归于尽。语本《书?胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚。”《拜月亭》第二十二出：“虽小姐

冰清玉洁，惟天可表，清白谁人肯信，是非谁人与辨?正所谓‘昆岗失火，玉石俱焚’。”

亦作“荆山失火，玉石俱焚”。《封神演义》第九十六回：“倘或兵进皇城，‘荆山失火，

玉石俱焚’。”

【藕断丝不断】比喻表面上好像断了关系，实际上仍旧牵连着(多指男女

爱情方面)。《金瓶梅》第四十九回：“恩深如海，情重似山。佳期非偶，离别最难。常言

道藕断丝不断。”

【皮之不存，毛将焉附】焉：哪儿。附：依附。皮都不存在了，毛长在哪

里呢?比喻事物失去了赖以存在的基础。语本《左传?僖公十四年》：“虢射曰：‘皮之不

存，毛将安傅?”(傅，通‘附’。)章炳麟《答梦庵》：“训故未通，而以微言相侈，皮之

不存，毛将焉附?”亦作“皮不存，毛焉附”。梁启超《墨学篇》第一章：“然此果足为有

命说之根据乎?一旦以力破此制度，则皮不存而毛焉附矣。”