第15章真实

第15章真实

挖掘真相是最大责任尊重事实，是我们作为一个人最起码的品德，也是我们内心坦荡和宽宏的体现。即使是批评人，也要尊重事实、有根据，公平合理，这样才能使对方信服。

对于有些事实，我们可以选择不说，也不能靠说谎来误导大众。现实生活中，很多人为了在人前表现自己，说话的时候信口开河，不顾事实真相，只顾着满足自己情绪上的发泄。这些人说的话给人以不真实感，致使自己的语言没有说服力，从而在和人交往中丧失了信誉。

柴静说：“记者不仅是我的职业身份，做新闻也是我生存的一种方式，记者的天职就是调查事实的真相。”

2007年，陕西省林业厅声称在安康市镇坪县城关镇文采村发现华南虎，还拿出了村民拍摄的野生“华南虎”照片。事情一经公布，立即引起了社会各界的质疑。

作为《新闻调查》的记者，柴静为了调查事情的真相，就和她的几个同事一起去事件的发生地采访。她细致地询问了周正龙拍摄华南虎时的细节，在与他的谈话中，柴静发现周正龙的描述漏洞百出。但是周正龙还是坚称自己拍到的就是真正的华南虎，当地的林业局也对照片的真实性坚信不疑。

当上级领导要求不要再炒作华南虎事件时，柴静说：“我认为我们不是炒作，是想认清楚问题。”她在给上司的文案中写道：“照片的真假之争，不仅事关技术，更是对事件各方科学精神的检验。”在面对地方官员的强硬态度时，柴静依然没有退缩，对她来说，挖掘出事情的真相就是她最大的责任。

很多人在做事时都是抱着“差不多”的态度，总想蒙混过关。殊不知，正是这种“差不多”的观念，让我们在工作和生活中纰漏百出，甚至造成非常严重的后果。因此，我们一定要摒弃这种思想，谨慎求实，敢于探索事情的真相。

有一次人大会议报告中提出，要深化垄断收入分配制度改革。会议结束后有记者追问崔永元对此有什么看法。小崔却反问说：“我们为什么不直接去掉垄断行业？我们应该想，哪些行业值得垄断？哪些行业不值得垄断？”

对于当初离开《实话实说》的原因，崔永元解释说：“我们可以容忍《实话实说》说得不是那么精彩，但是我们不能容忍在《实话实说》里说假话。”率真耿直，曾让他主持的节目备受观众青睐；而今仗义执言，又让他的“两会”言论广受大众好评。无论是在荧屏上，还是在现实中，他的存在俨然成为《实说实话》的活标签，成为一个特定的时代符号。

科学家钱学森也是一个敢于探索并揭露事实真相的人，哪怕真相是对他本人不利的，一旦他发现了，也会站出来指正。

钱学森在求学时期是一位品学兼优的优等生。在一次水力学的考试中，老师给了钱学森满分100分，可是钱学森却发现自己在一处连续等式后将“ns”简写为“n”，他主动去找老师，要求把分数扣掉，老师只好把他的分数改为96分。这份难得的考卷后来陈列在钱学森母校的校史博物馆内，提醒后来的学子们要学习钱学森精益求精、求真务实的精神。钱学森后来自己做老师的时候，治学也十分严谨，他甚至苛刻地要求“点错一个小数点扣掉20分”，教育学生们要做到“严谨、严肃、严格、严密”。

钱学森常说：“科学是十分严肃的事，来不得半点想当然。”他一直都提倡学术的民主，反对所谓的“权威”。1964年，新疆生产建设兵团农学院的一位年轻人给钱学森写信，指出他在新近发表的一篇关于土动力学的一个方程的推导有误。当时的钱学森已经是中国科学院力学研究所所长，在力学界可以称得上是绝对权威。钱学森经过证实后，亲自给这位年轻人写了回信，承认自己的错误，还鼓励年轻人将自己的观点写成文章，并推荐发表在《力学学报》上。

西塞罗说：“任何人都可能有错，只有傻子才会继续它。”没有人愿意犯错，但是如果犯错已经构成了事实，我们就要敢于承认，并主动向人们展示事情的真相。这样不仅能够激励自己改正错误，并在以后的生活中不再重复类似的错误，还容易赢得他人的好感和信任。

生活中，总有一些人喜欢传播一些流言蜚语。但是人们常说“流言止于智者”，当别人向我们透露一些“小道消息”的时候，我们一定要理智面对，并有勇气去了解事实的真相。

美国小说家菲茨杰拉德说：“勇气就是拨开生命中黑暗沉闷的迷雾的力量——它不仅指对他人及环境的控制，也是对生命荒凉的控制。”或许了解真相的过程并不容易，但是只要有勇气，不人云亦云，不轻信流言，我们就可以做一个明智的人。

要说真话

也许生活中没有人会真正的绝对诚实，但人际交往中切记不可欺骗他人。因为当你对某一个人说谎的时候，还会有第三者冷眼旁观这件事，或许就因此对你产生了不好的看法。因此，你虽然骗了一个人，但感觉到你不诚实的人却不会再和你来往。

不管任何时候，我们都要明白诚信始终都是人际交往的基本保障，自己不知道的东西绝对不能胡编乱造。说真话具有不可思议的吸引力，人们可能搞不清楚为什么被你吸引住了，但是他们会乐意与你交往，因为你是诚实的。

柴静在做《新闻调查》的时候，经常会与同事们一起讨论热点事件，试图找出新闻的价值、新意和落脚点。但是后来柴静意识到，不管新闻是不是有一个漂亮的落脚点，都离不开一个问题，那就是新闻的真实性。

柴静在每次出发前总是喜欢问自己：“我们能拿到的事实是什么？这个事实经过验证吗？从这个事实里我能归纳出什么？有没有跟这个归纳相反的证据？它们能不能被足够呈现？”

说真话，会让一个人备受信任。沃尔特·克朗凯特是美国一个坚持说真话的记者，他在播晚间新闻时，总是把“事实就是如此”作为自己的结束语，他的这句话后来成了美国的流行语。

有一次，他的老板希望他在晚间新闻的最后五分钟加上自己的评论，但是克朗凯特拒绝了。他说：“我做的不是社论，我做的是头版，最重要的是为电视观众提供真实客观的报道。如果我一会儿想毫无偏见地报道，一会又就同一题目发表一篇立场鲜明的社论，观众会把整个广播业看作持偏见的行业。”

克朗凯特离开荧屏后，仍然坚持说真话。他批评当时针对毒品的战争只是成功地把年轻人投进了监狱；他呼吁全世界，不管付出多大的代价，都应该支持《京都议定书》；他说战争是不道德的，不仅仅是因为战争会夺去人的生命，甚至就连国防开支都是不道德的——“花那么多钱……去建造更多精良的杀人系统就不是文明的考虑”。

“不偏不倚的立场”是克朗凯特一直恪守的信条，为此，曾有同事抱怨他“过于谨小慎微”。然而克朗凯特在一次民意调查中获评“美国最值得信任的人”，这都是他坚持说真话的结果。

我们在与别人相处的过程中，要说真话。因为只有说真话才能显示出我们的坦诚，进而为自己赢得一个好人缘。但是我们在说真话的时候也要分清场合和对象，就像国学大师季羡林说的那样：“不要说假话，要说真话。假话全不说，真话不全说。”

说假话骗人是原则上的问题，不过在有些时候，把心里的话全部说出来是非常危险的，甚至会得罪人，为自己引来无妄之灾。

美国历史上有一位著名的人物，就是托马斯·潘恩，他生前有多个头衔：美国思想家、作家、政治活动家、革命家、激进民主主义者。他因为写了《常识》一书，成了美国的英雄，作为英裔美国人，他能够真实自由地表达思想难能可贵。书中他提出美国应该彻底摆脱大不列颠和英国国王乔治三世的殖民统治。在潘恩写这本书之前，许多反对英国殖民统治的美国人还只是试图改变英国人的统治方式，并没有想过独立。然而，潘恩提前说了真话，他先知的声音开启了民众的智慧。

不过后来，在巴黎的几个月里，他写下了毁掉他一生的《理性时代》。在这本书里，他以巨大的激情来攻击《圣经》，毫无保留。

当他再次回到美国，发现自己到哪里都成了不受欢迎的人，这才知道很多人已经读了他的《理性时代》。多数人认为这是一份不合情理的杜撰，证明的是一些无须证明的东西。问题的症结就在这里：潘恩没有为人们找到新的信仰，却随意用“真话”打碎了人们心中的神圣。潘恩逝世时只有六个人参加了他的葬礼。

潘恩不知道，真话犹如种子，想让它发芽，要看水质、空气、土壤和阳光合不合适。如果闭着眼睛，一把全撒下去，非但浪费了粮食，而且吃力不讨好。其结果不但白费了辛苦，而且由此还会招致不解者的怨恨。

人与人交往要有良知和坚持真理，说话交谈也要有一番技巧。即便此刻你真的心里清楚也不要全部抖搂出来，因为即便是有些真话，在有些场合中也会被人误看成是一种嘲弄。所以生活处世说话要应情应景，如果不合时宜很可能造成不好的效果。

在处理较为复杂的非原则性问题时，我们应该学会把话说得灵活而有伸缩性。但对待一些原则性的问题，就应该坚持原则，实事求是，做到是非分明。说出的话如同泼出去的水，不可能再收回来，为此，我们一定要谨言慎行。

敢于直面真相

鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”

柴静就是这样一位猛士，她被称为当今中国最敢于直面真相的记者之一。柴静说：“泪水和愤怒是人之常情，但我慢慢觉得公众对记者这个职业的要求是揭示这个世界，不是挥动拳头站在什么东西的对面。”

有一次，柴静和她的同事去重庆采访一个土地拍卖的事件，提供线索的人说操纵土地拍卖的关键人物手中有枪。领导告诉柴静他们说，只要基本的证据足够了，可以不采访这个关键人物。

在其他的采访都结束后，柴静和她的同事想要尝试着采访一下这位关键人物，听听他的解释，没想到对方很爽快地就答应了，还像讲述英雄故事般诉说自己做过的事。在对这位关键人物提供的信息进行验证后，柴静发现，那些在拍卖中的“受害者”当中，也有些原先是想要从中牟取不正当利益的，只不过后来没有得逞，因此他们并不是单纯的受害人。

作为记者，柴静敢于直面真相，并向公众揭露真相，引导人们更加客观地去认识事物。在现实生活中，无论我们从事的是何种职业，生活在什么样的环境之下，也都需要有直面真相的勇气。

事实上，生活中许多的问题都源自我们拒绝接受真相。生活的不公平也是一种事实的真相，如果我们无法适应，不敢面对现实，没有足够的勇气去接受现实的挑战，那么与其整天活在忧郁之中，不如思考如何更好地适应生活的不公。唯有适应当下的环境，才会有机会去改变自己的处境；只有敢于认识自己，直面真相，才能汇聚自身内在的力量。

贝蒂是全球赫赫有名的成功人物。然而在她小的时候，却是一个非常自卑、怯弱的孩子。她没有爸爸，是私生子。当了解这一切后，贝蒂开始变得沉默寡言，她怕人们那种冰冷、鄙夷的眼光。贝蒂变得越来越懦弱，甚至开始封闭自我，逃避现实，不与人接触。

在贝蒂13岁时，一个非常好的牧师来到镇上。一到礼拜天，镇上的孩子就会跟着自己的父母，手牵手地走进教堂。贝蒂非常羡慕那些孩子，但是她没有勇气走进教堂。

不过有一天，贝蒂终于鼓足勇气，偷偷溜进了教堂，悄悄地躲在后排倾听牧师说道。那天牧师讲的是：“过去不等于未来。过去你成功了，并不代表未来还会成功；过去失败了，也不代表未来就要失败。过去的成功或是失败，那只代表过去，未来是靠现在决定的……”

没听几句，贝蒂就离开了，不过之后她又来了第二次、第三次、第四次——但每次贝蒂都是偷听几句话就快速消失掉。有一次，牧师讲得非常精彩，贝蒂完全被吸引了，直到教堂的钟声敲响才猛然惊醒。她想迅速撤离，但率先离开的人们堵住了她迅速出逃的去路。她红着脸，低着头尾随人群，慢慢向出口移动。就在这时，贝蒂感觉一只手搭在她肩上，回头一看，竟然是牧师。

“你是谁家的孩子？”牧师温和地问道。她头皮发麻，这句话是她一直以来最最害怕听到的。牧师脸上浮起慈祥的笑容说：“噢，我知道了，我知道你是谁家的孩子——你是上帝的孩子。”

牧师看着贝蒂，用那双大手轻轻抚摸着贝蒂的头发说：“你和这里所有的人一样，都是上帝的孩子！记住，不论你过去怎么不幸，都已经过去了。人最重要的不是你从哪儿来，而是你要到哪儿去。孩子，你要知道，只要你对未来保持希望，你现在就会充满力量。”

牧师的话就像一盏明灯，照亮了贝蒂之前那颗自卑、懦弱、灰暗的内心。从那之后，贝蒂变了。她不再在乎别人的眼光，不再惧怕和别人说话，甚至不再害怕做任何事情。在贝蒂40岁那年，她荣任田纳西州州长，之后，弃政从商，成为世界500强企业之一的公司总裁。

芸儿·维荷曼曾说：“把室内的灯打开后，我们不禁怀疑，黑暗有什么好怕的。”对于困难、挫折、失败、不幸，人们的第一印象就是害怕和恐惧，即便是算不上很艰难的事，也能被人想象成巨大的难以战胜的困难。要摆脱这种心理首先要战胜自己的恐惧心理，给自己勇气：直面环境的改变，或者承认事情确实不如我们想象的好。

人生就像是一张单程车票，所有走过的、经历过的都成为不可更改的事实和历史。如果这些事实是幸运的，带着祝福，带着快乐，我们自然愿意欢欢喜喜地接受；如果是不幸的，带着伤害，带着眼泪，我们的心就会排斥，不愿接受，就会掉进各种假设的陷阱，悔恨、懊恼、失望、自责，直至身心俱疲。

有位哲人说：“我们的过去不复存在，我们的未来不见踪影；所以，我们不必为过去和未来愁苦，我们只需真实地活在现实里。”所有已经发生的事情，都是注定无法改变的真相。你若想否认这些事实，其实就是在否定自己。我们要学会接受真相，不和过去的任何事情较劲，这样我们才能远离烦恼，快乐地生活。