第三九九章摩尼教

摩尼教，乃3世纪中叶在古波斯萨珊王朝时兴起的一种宗教，因创始人摩尼而得名。

摩尼教的核心思想是二宗三际说。二宗指明与暗（即善与恶），三际指初际、中际、后际。

初际时，光明与黑暗是两个相邻的王国，光明国领辖东、西、北三方，而黑暗国则占据南方，彼此相安，互不侵犯。

因黑暗国偶然撞入光明国的领地，从而引发了一场光明与黑暗的长期大战，这就是中际。摩尼是诸明使中最重要且是最后一个。

当摩尼教获得大部分人类信奉后，残留于世间的光明分子也逐渐得到拯救，而当大地只剩下恶魔和物质时，将会爆发一场大火。此时生命母将带领最后一批阶级(新人)和收集其余光明碎屑，一同升入新乐园。而黑暗魔王和恶魔将被抛入大坑，用巨石封死。

最后，新乐园并入光明国中，时间进入后际，光明与黑暗再次分隔，永远‘交归。’

摩尼教的最高崇拜神是大明尊（或称大明神）。听到这，是不是觉得有些熟悉？没错，后世金庸老爷子的《倚天屠龙记》中的明教正是这摩尼教。

而后这摩尼教（明教）又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年的白莲教，那又是后话了。

摩尼教传入华国是在六世纪前后，其最初的地方是华国的xj。

694年（武则天延载元年）摩尼高僧拂多诞来长安，始在汉地传播。

与入唐同时，摩尼教也大规模传入漠北回纥，更是被定为国教。

安史乱后，因回纥助唐平乱有功，摩尼教徒借回纥的支持，得以在华传教。

代宗大历三年，敕准回纥摩尼教徒在长安建摩尼寺──大云光明寺。

其后，又应回纥之请，于荆州、扬州、越州等州建寺。

宪宗元和二年，再于河南、太原建摩尼寺二所，并派专员保护，自此以后，摩尼教寺满布中国境内。摩尼教士随回教使者来华，更是得到唐帝的极高礼遇。

但可惜的是后来回纥国势衰微，摩尼教失去政治庇护。

845年（唐武宗会昌五年）毁佛灭法，摩尼教受冲击，寺毁僧逐。

其后，摩尼教逐渐失去其劝人为善的本性，开始转为秘密宗教，以至于成为起事者的组织工具。

而最让齐慕羽担心的是，此时，那东南的方腊已经将摩尼教的教义化简，浓缩为‘清净、光明、大力、智慧’八个字。

而为了迎合百姓，自称摩尼教教主的方腊更是植入了‘光明、善良、俭朴、友爱’的道德观念。

当然，倘若这方腊真的是想让摩尼教重归正途的话，齐慕羽也不由地对其要高看几眼。

但是，可能吗？虽然这方腊只不过是睦州青溪县当地一个漆园的一个小小漆工，但是其人却是志在天下。

可不巧的是，道君皇帝这个艺术派皇帝，为了自己的爱好，更是屡屡派人到东南各地搜刮民间的花石竹木和奇珍异宝。

而更可怕的是，那道君皇帝的宠臣朱勔更是乘机敲诈百姓，大发横财，搞得东南百姓怨声载道。

这民怒之下，最终会给予方腊发难的机会。