第一百零八章：古籍

关于修行，这本记事亦有纪录，不过却非常模糊。那时的境界划分好像非常模糊，甚至连叫法和如今都不同。

记载上说，那时生灵修行只有六境，分别为丹虚境，婴灵境，虚合境，入仙境，真仙境，仙虚境。

若和如今的境界划分对照，大致可以把丹虚境看做是金丹和金丹之前的所有境界，而婴灵境应该和如今的元婴化神相当，虚合境应该就是炼虚和合体，入仙境应当是大乘和渡劫期，真仙境应该相当于飞升成仙后的境界，至于仙虚境是什么，不二不知，想来应该比仙还要强大。而且，从这里的境界划分来看，那时候的生灵应该都异常强大。

书中还提到了‘道’，至于这个道是个什么东西，却并没有进一步阐述，从字里行间窥探，和耳冉的道虽有不同却有相似之处。

而且，那个时候生灵修行好像并不怎么依赖丹田，甚至当结丹都不是一个境界的时候，仿佛一切都不再一样……

这也许和修炼体系有关，也许和天时地利有关，并非简简单单就能明了的事儿。

如此一来，或能多一种努力的方向。

《草堂记事》和《天间集》却另有不同，这两本成书明显晚于《妖仙记事》，应该都是元灵纪年之后的书，不过距今仍然非常久远。

有记载得知，如今的修炼体系应该是根据元灵纪年期间的修炼体系玄变而来，由于天地异变，如今的修炼体系虽然能够支撑现今世界修行，但是真正能成仙者却少之又少。据不二所知，这十万年间，灵魔两界加之鬼界，飞升成仙者不过了了数人。

世间万千生灵皆有丹田和识海，而今的修炼体系，以丹田为重，识海为辅，这两样东西乃是生灵在世间修行的根本。

让不二激动的是，他从书中最终还是窥探到了一点点希望。

丹田如海，经脉如溪，溪汇于海，方有无尽法。

然而，丹田并非是一个完全封闭的环境，除了和经脉联通外，他就像皮肤一样，和外界联通，如果长时间和外界隔离，皮肤就会枯死，丹田也一样。

至于不二的丹田，虽然看似严重，其实依然在常理之中，只是先天不足，若要靠后天修补，确实需要花些力气，而这个力气却不是只有金丹实力的家族或势利所能拥有。

以《妖仙记事》来看，现今世界要比元灵纪年匮乏许多，修炼难度自然也要大许多，然而世人仿佛毫无察觉一样，甚是对元灵之前的事毫无记忆。

这些杂集虽然包含了许多秘密，但是终究提供的只是可能性，在方法上依然难以实施。

不二把这些时日弄的所有书籍一本一本、通通读了一遍，收获最大的还是《化魔心法》和《无名残卷》。

其中最让人惊奇的是《无名残卷》，这本仅有几张纸的阵道之书，甚至没有提及一个阵法，然而作者的阵法理念却极其新颖。

其理论竟说阵道乃是最接近天道的道法，极致可创界。

这种说法把不二吓了一跳。

创界？

视乎有点扯……

然而若是仔细想，确实有几分道理。

更惊奇的是，书中说，修仙不过是在炼阵，这阵深植在每一个人的血脉骨肉甚至灵魂内。

修仙的过程便是在不断的完善自己的先天阵法，让其更近天道。

这种说法实在太惊人，若真如此，岂不是只要把自身当做阵法一点一点的完善就可以成仙？

至于《化魔心法》却是一个不折不扣的魔功，这魔功堪称魔功中的魔功，就连魔修都忌讳不已。

这门魔功极其歹毒，是一门既是心法又是功法的特殊法门，以强行夺取其他生灵的精、气、神来成就自我，修行速度奇快，。唯一麻烦的是由于强行夺取他人一切，造成精气神不纯洁，若不及时清理，很容易丧失心智，成为行尸走肉，甚至爆体而亡。

此类法门虽然并不多见，但是经不住诱惑的修行者却从未绝过。

此法不二虽然不会修行，但是参考一下却未成不可。

待所有书籍都研读完后，不二梳理出数种可能性，然后结合耳冉的道，他决定做一件疯狂的事儿，在自己丹田内布阵。

这也许会成为一件前无古人的事情，至少他还没有听说有谁这么干过。

耳冉说：万物玄变，道生一，一生二，二生三，三生万物。如果世界真是如此玄变而来，那么生灵修行岂不就是反向玄变，是一个逆推的过程？

那么他在丹田内布阵，也不是简简单单的布阵，而是布置一个逆推阵法，结合《化魔心法》的一些特点，能够让修炼速度更快的阵法。

考虑了许久，他选择了一个最简单又最接近道之玄变的阵法，五行阵法。

这阵法是一个相生阵，也是一个辅助阵法，若阵成，阵内五行之力生生不息。

这还不够，他打算他打算把丹田内的阴魔气强行降低成五行魔气，并把魔气强行分成五种，来支撑五行阵法。同时，每一种都修炼《化魔心法》，若是成功，他将以五行阵法登丹。