第一百九十九章换鹅帖

温惊风对步涉有条有理道：

“家父打听到三个消息——

“一是步当家想收购紫城百家客栈和庄园，家父全力支持！

“二是步当家是三江书院院长，书院门口对联，有‘五千道德’几个字，出自步当家手笔。

“三是步当家还是古玩高手，有一幅字，还请步当家鉴定。

因为是长幅古字，曝强光一次，轴卷会折寿六年，所以叫换大桌，关大灯。”

步涉爽朗笑道：

“哈哈，令尊是条好汉，虎父无犬子，温少更不凡，我果然没看错人！”

说着收拾了一张长桌，温惊风拿出一个古朴的木盒，再取出了一副轴卷——纸张泛黄高古，仍看得出纸质的匀细。

步涉不敢等闲视之，缓缓展开轴卷，才看见卷首的字，就惊呆了！

在自己面前展开的，卷首居然写着——换鹅帖！

大名鼎鼎的“换鹅帖”！

步涉暗问，王右军写《道德经》换鹅的事，真有啊？

玉魂回应，《晋书·王羲之列传》——

山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。

道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”

羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。

步涉恍然，世传《黄庭经》是换鹅帖，真是打脸啊！

玉魂回应，那你去打李白，以讹传讹的开始，正是源于李白的《送宾客归越》——

“山**士如相见，应写黄庭换白鹅。”

步涉继续展开轴卷，是卷首跋文——

晋右军王羲之书。

落款和印章是褚遂良！

玉魂科普，褚遂良，唐太宗的中书令，相当于后世的丞相，同时兼太宗“贴身秘书”。

鉴定王羲之作品的鉴真大师，唐太宗收藏的王羲之真迹，是他做鉴定。

大唐书法史上“承上启下”的人物，初唐四大家之一。

步涉大讶，王羲之的手抄道德经，不是在哈佛博物馆吗，黑底白字，像黑白相片底片似的。

玉魂回应，那是唐代的双勾临摹刻本。

步涉不服，那有人说，王羲之的传世真迹，仅剩一幅，叫《快雪时晴帖》。

玉魂回应，高手在民间，真品在民间也不稀奇，瞧瞧不就知道了？

步涉追问，为什么不是宣纸，王羲之又不差钱！

玉魂回应，是宣纸的反而假，宣纸唐代才出现，这是东晋名纸——藤纸！

藤纸由野生藤皮为主要原料制成，主产地在剡溪，所以又名“剡纸”。

《元和郡县图志》记载——

“余杭由拳村出好藤纸。”

藤纸品质极好，唐代时仍被书画家重视——

“历见言书文者，皆以剡纸相夸。”

认为“土纸不可作文书，皆令用藤角纸”。

不过，野生藤皮很快就用完了，藤纸才失传了。

步涉继续展开轴卷，这换鹅帖，果然和米国的道德经有区别。

米国的是宣纸，黑底白字。

这是细匀光滑的怪纸，不同于宣纸的细微沟壑。

开篇写着——太上玄元道德经。

白纸黑字！

步涉忍不住赞叹，这才是楷书圣手，楷书之最！

这字空灵质朴，笔势流畅，自由舒展，毫无唐楷森严的法度约束，给人天真烂漫的直观感。

步涉心怀敬畏，继续徐徐展开，整个轴卷，长近800厘米，宽约40厘米！

《道德经》同马王堆帛书的数字，5300多字，一字不少！

通篇意境高远，不激不厉，空灵淡荡，高怀绝俗，为大雅不群之作。

笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致，行气自然贯串，望去像串串珍珠项链，神采飞扬！