轮回寺庙3
君言有空间幽闭恐惧症，这是之前心理医生根据君言的表现分析判断出来。
因为君言几次都是在密闭空间中发作，常见的有电梯、车箱、机舱、剧场等室内场馆，出现焦虑、紧张等恐惧表现，还伴随出现明显的胸闷、心慌、呼吸急促、出汗等情况。
医生说这是因为之前过分粗暴或压抑的环境，会使人的正常心理发育受到扭曲，对外界事物出现错判或误判，产生恐惧。
但是君言自己查过医书，她知道幽闭恐惧症与人的性格特征有关。比如3岁以前表现胆小、羞怯者，成年以后往往较容易发生社会交往恐惧症。
可她并不胆小，也不懦弱，更没有什么社交恐惧。
心理医生又说君言有暴力倾向，反社会型人格障碍等等。
反社会型人格障碍患者以反社会行为作为主要特征，对他人与社会缺乏责任心，脾气暴躁，情感冷漠，不懂体谅与帮助他人
可是她对人并不冷漠，也会体谅帮助别人，一点儿也不缺乏责任心。
他的主治医生曾经说过，她十分会伪装，并且伪装的太好连自己都骗过去了，可是身体面对恐惧的反应却不会骗人，在幽闭的恐惧里，她还是会呼吸困难，甚至晕倒。面对其他生物的死亡也没有同情悔恨的心理。
君言冷漠一笑，伪装的很好，呵，真是可笑，如果伪装的好，怎么还会被发现！
没错，她是在伪装，不伪装怎么在这个社会活下去！不伪装，怎么骗过那些想要害她的人！呵，说她有被害妄想症！那是他们根本不知道自己究竟经历过什么！
对，她还没有报仇，她不能死在这里。
枯井中因为恐惧将自己埋在膝盖中的君言，抬起了头，眼睛放出坚定的光。
她扶着干涸的井壁，慢慢站起来，从空间戒指中取出手术刀，一下扎在枯井的井壁上，用金刚石炼制的手术刀就是不一般，“噗”的一下就扎进了墙壁，抽出来的瞬间，井壁冒出了鲜红的血。
“呵，原来是这样啊！”
君言拿出一张燃烧符照亮了狭小的枯井井底，看着流血的井壁，讽刺一笑。
接着，她又拿出十几张爆裂符，似在自言自语道：“信不信，我可以跟你同归于尽！”
爆裂符还没有甩出去，耳边传来了和尚低沉的声音，“你不是要度化我吗，我就看看你怎么度化！”
面前的场景发生了变化，现在是白天，她站在枯井边上，身边围着无数的古代村民。他们一个个枯瘦如柴，嘴唇干裂，一看就是长期营养不良加上缺水所至。
其中一个年长的村民端着一只干净的碗，站在君言左手边，焦急又忧桑地问：“圣僧，寺庙的井也干涸了吗？”
圣僧？！
一个不好的念头闪过君言脑海，她低下头，果然看见自己身上的衣服变成了袈裟！她颤巍巍地摸上自己的头，滑溜溜地，她秃顶了！
一声“靠”不雅地脱口而出！
君言心底将那年轻和尚骂了千百遍，不知道女人的头发很重要吗！
“圣僧？！”村民被圣僧突然的粗口惊到，不相信的揉揉眼睛。
君言察觉到自己这是在经历和尚的过去，立马投入演戏中。
她叹口气，忧桑地说：“哎，井水也干涸了，这下是真的没有水了！”
话音刚落，村民们都哭天喊地起来。
“这可怎么办哟！”
“我们是做错了什么，上天要这样惩罚他们？”
“哎哟，没命活了！”
……
君言撇撇嘴，这些村民的表演比她还夸张！
你看看那个大婶虽然衣衫破旧但中气十足，还有那个老汉虽然骨瘦如柴但眼底冒着精光，一看就不是什么省油的灯，还有后面那个汉子，把自己包那么严实是怕别人看出你一点儿不瘦是吗。
君言观察着眼前的这些村民们，最后总结这和尚一定是眼瞎或者是缺心眼，不然这么明显的破绽他都看不出来吗？
老村民拉住君言的衣袖，一脸的恳求：“圣僧，你一定要救救我们啊！”
君言不着痕迹的推开老村民的手，“各位村民，先回家去吧，贫僧在想想办法！”
看着面容带笑却言语冷漠的圣僧，村民们都停止了哀嚎，灰溜溜地离开了。
君言等了一会儿，确定人已经走光了，才迈着优雅的步子在寺庙里漫步，顺便观察千年前的寺庙是不是跟现在的一样。
当然答案是肯定的，那简直是一点儿变化都没有，哦不，还是有的，寺庙里有人气了，不在是连鬼影子都没有空荡荡的寺庙了。
一个小沙弥拿着扫帚跑过来，“主持，村民都离开了！”
君言看着眼前大眼睛，胖乎乎的小沙弥，瞬间想到了小时候的司徒睿云，她摸着小沙弥的光头，微笑着问：“孩子，你叫什么名字？”
小沙弥疑惑地睁大眼睛看着君言：“主持，您不记得我啦？”
君言笑着摇头，“我这是在考验你，你要如实回答。”
小沙弥似懂非懂地点点头：“哦，主持您问吧！”
小沙弥叫问一，君言初次听到的时候有些惊讶，那不是十舍师傅的道号吗？当然这不是重点，重点是年轻和尚叫问心，呵，这法号取的真是让人不敢恭维，问心，问心求道吗？
然后君言从问一口中知道现在是古镇大旱的第二年，粮草颗粒无收，连小动物都没有了，树皮都要被啃完了。
君言问小沙弥为什么那些村民不离开，这里是不是真的有旱魃？
问一鬼祟地东张西望了一下，然后小声对君言说：“他们没有办法离开，就是他们挖开了旱魃的墓，放出了旱魃！然后他们就被旱魃诅咒了。不是他们不想离开，而是无法离开！”
君言问：“旱魃还在这里吗？”