第33章人生巅峰(1)
第33章人生巅峰(1)
——节制江南，平定太平军，名垂青史
1860~1864年，收录曾国藩从咸丰十年到同治三年的家书
满招损，谦受益满招损，谦受益
（1860年12月6日与曾国荃、曾国葆书）
【家书】
沅弟、季弟左右：
恒营专人来，接弟各一信，并季所寄干鱼，喜慰之至。久不见此物，两弟各寄一次，从此山人足鱼矣。
沅弟以我切责之缄，痛自引咎，俱蹈危机，而思自进于谨言慎行之路，能如是，是弟终身载福之道，而吾家之幸也！季弟信亦平和温雅，远胜往年傲岸气象。
吾于道光十九年十一月初二日进京散馆，十月廿八日早侍祖父星冈公于阶前，请曰：“此次进京，求公教训。”星冈公曰：“尔之官是做不尽的，尔之才是好的，但不可傲。满招损，谦受益，尔若不傲，更好全了！”遗训不远，至今尚如耳提面命1。今吾仅述此语告诫两弟，总以除傲字为第一义。唐虞之恶人，曰“丹朱，傲”，曰“象2，傲”，桀纣之无道，曰“强足以拒谏，辨足以饰非”，曰“谓己有天命，谓敬不足行”，皆傲也。
吾自八年六月再出，即力戒惰字，以儆无恒之弊，近来又力戒傲字。昨日徽州未败之前，次青心中不免有自是之见，既败之后，余益加猛省。大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
余于初六日所发之折，十月初可奉谕旨。余若奉旨派出，十日即须成行。兄弟远别，未知相见何日？惟愿两弟戒此二字，并戒后辈当守家规，则余心大慰耳！
咸丰十年十月廿四日
【注释】
1耳提面命：形容当面倾听殷切恳诚的教诲和希望。
2象：传说中先古舜帝的弟弟。
【译文】
沅、季弟左右：
恒营有专人来，接到两弟各一封信及季弟寄的干鱼，喜慰之至。久不见这种东西，两弟各寄一次，从此山人（指曾国藩自己）可以有足够的鱼吃了。
沅弟以我切责的信，痛加引咎自责，惧怕走上危机之路；而想步入谨言慎行之道，能够这样做，是弟弟终身得福的好事，也是我家的幸运。季弟的信平和温雅，比往年骄傲、懒惰的情形强多了。
我于道光十九年十一月初二日，进京入翰林院庶常馆。十月廿八日早，侍奉祖父星冈公于屋阶前，请祖父的训示说：“这次进京城，请求祖父教训。”星冈公说：“你的官是做不尽的，你的才是好的，但不要骄傲，满招损，谦受益，你如果不骄傲，更好全了！”这个遗训不远，至今还像耳提面命呢。我现在谨把这段话告诉你们，告诫两弟总以去掉傲字为第一重要。唐、虞时代有个叫丹朱的恶人，傲慢；有个叫象的，也很傲慢；桀纣的无道，说自己可以拒绝一切忠言，能言善辩就可以粉饰一切过失，说自己的命运授之于天，说敬重不必实行，这都是傲的体现。
我自咸丰八年六月再次出山，便努力戒惰，以改正没有恒心的毛病。近来又努力戒傲。昨天徽州没有失败之前，次青心中不免有自以为是的见解；既败之后，我更加深入反省。大约军事的失败，不是傲，就是惰，二者必居其一。大官大贵人家的失败，不是傲，就是惰，二者必居其一。
我于初六所发的奏折，十月初可接到圣旨。我如果奉旨派出，十天内便要启程。不知何日可以相见？唯一的是愿两位弟弟戒傲戒惰，并嘱后辈也戒这二字，遵守家规，那我便大大欣慰了。
咸丰十年十月廿四日（1860年12月6日）
【精华点评】
1859年9月，石达开自湘南退入广西，曾国藩与湖北巡抚胡林翼制定以湖北为基地的四路图皖方略。1860年，趁太平军集中兵力二破清军江南大营之际，曾国藩与胡林翼率湘军进围天京西线重镇安庆，并于桐城部署重兵准备阻击援军。同年夏，清廷授曾国藩为两江总督，总统四省军务，并令其驰援苏南。他上疏力陈攻占安庆不仅关系淮南全局，且为将来克服金陵的根本，坚持不撤安庆之围，自己率领一军进驻安徽祁门，准备进军苏南。
升任两江总督后，曾国藩个人及家族愈发风光。在这封信中，曾国藩再次提到过世祖父的遗训，并向弟弟们规劝“满招损，谦受益”，“大官大贵人家的失败，不是傲，就是惰”。要求他们遵守家规，戒傲戒惰。而“满招损，谦受益”的谚语对大众来说，早已耳熟能详，意思是规劝世人凡事都要适可而止。当一个人官高禄厚、登峰造极的时候，就应当有所准备，万一有什么不幸或变故的话，也不至于一蹶不振。凡事应留余地。俗语也说，“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。人如果能够明白这其中的道理，自当好自为之，知机善退，才不会招致失败。
【经典格言】
星冈公曰：“尔之官是做不尽的，尔之才是好的，但不可傲。满招损，谦受益，尔若不傲，更好全了！”大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
惟谦谨是载福之道
（1861年2月13日与四弟曾国潢书）
【家书】
澄侯四弟左右：
腊底由九弟处寄到弟信并纪泽十一月十五、十七日等语，具悉一切。
弟于世事，阅历渐深，而信中不免有一种骄气；天地间惟谦谨是载福之道。骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆1，皆骄也。无论所指未必果当，即使一一切当，已为天道所不许。吾家子弟，满腔骄傲之气，开口便道人短长，笑人鄙陋，均非好气象。贤弟欲戒子侄之骄，先须将自己好议人短，好发人覆之习气，痛改一番，然后令后辈事事警改。
欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起2为第一义。弟若能谨守星冈公之八字（考宝早扫，书蔬鱼猪），三不信（不信僧巫，不信医药，不信地仙），又谨记愚兄之去骄去惰，则家中子弟日趋于恭谨而不自觉矣。
此间军事如常。左鲍二军鄱阳、建德交界之区，尚未开仗，贼数太多，未知能否得手。祁门、黟县、渔亭等处尚属平安。余身体无恙，惟齿痛耳。顺问近好。
兄国藩手草
正月初四日（十一年第一号）
【注释】
1发人之覆：斥责人家的失败。
2晏起：晚起。
【译文】
澄侯四弟左右：
十二月底从九弟处寄来你的信，还有纪泽十一月十五、十七日等信。知道一切。
弟弟对于世事、阅历逐渐加深了，但信里不免有一种骄气。天地之间，只有谦虚谨慎才是通向幸福的路。一骄傲，就满足；一满足，就倾覆。凡属动口动笔的事，讨厌人家太俗气，嫌弃人家鄙恶，议论人家的短处，指斥人家失败，是骄傲的表现。不管所指责的是不是真的，即使都是正当切中要害，也是天道所不许可的。我家的子弟，满腔骄傲之气，开口便说别人这个短那个长，讥笑别人这个鄙俗那个粗陋，都不是好现象。贤弟要告诫子侄辈除去骄傲，先要把自己喜欢议论别人的短处、讥讽别人的失败的毛病痛加改正，然后才可叫后辈们事事处处警惕改正。
要想去掉骄字，以不轻易非难讥笑别人为第一要义。要想去掉惰字，以起早床为第一要义。弟弟如果能够谨慎遵守星冈公的八字诀和三不信，又记住愚兄的去骄去惰的话，那家里子弟，不知不觉的便会一天比一天近于恭敬、谨慎了。
这里军事一如往常。左、鲍二军在鄱阳建德交接的地区还没有打仗，敌人太多，不知能不能成功？祁门、黟县、渔亭等地方还算平安。我身体无病，只是牙疼。顺问近好。
兄国藩手草
咸丰十一年正月初四日（1861年2月13日）（第一号）