第二百零一章说得很好

白向天微微颔首，这的确是好好的教育看法，提醒自己已知晓，让王阳明接着说下去。获得了白向天的认可，王阳明一起来了精神，这种时机可没多少，如果不捉住，可真的枉费上帝的凑巧的概率准备了。“如果说大了再让他学习，必须要树立志向。在下的意思，树立志向是成才的关键。不管追求知识是为了学习，追求当官是为了百姓，都要立志，让他志向顺从正道，才可能有点成就。若只为念书只求知道个大概不去深入了解，就是全文背诵，也是没用。如果人志趣很近，心神不定，虽学无成。树立志向尔后，尽心尽力，勤勤恳恳，才可能追求到正确的道义。”

白向天听到这些话，又是满足的微微颔首。这些话，在论语里边也有，王阳明那么讲出来，必定是不会错的。子曰：“吾十有五而志于学”，说的就是这。

王阳明接着道：“树立志向这是千里之行始于足下也，尔后须日积月累，博闻强识。在下鄙意，觉得学习可贵的地方在于领悟，去掉疑问追求新知识。”

谈及这，已触及到进修方式上边了。白向天听见后头，拍手道：“对，学习可贵的地方在于领悟，去掉疑问追求新知识。朕经常讲，果敢怀疑，当心问话，大致亦是这意思。先生所见，果真比朕还高一成，朕服气了。”

王阳明赶紧动身作揖，怎奈马车太狭窄，他一块身便撞上了头，没胆呼痛，道：“在下惊慌，圣上乃当代圣明之人，要是没有圣上成立功夫，为白氏国黎民调换四年宁靖，宁国人不知道疯狂到几时。圣上为万民考虑，在下只是悟到有些不能称作道的原因，有愧于圣上叫先生……”

白向天提醒他不须太多礼节，眼却看着屋子外面横飞的风景，居然有坐到列车的幻觉。暗中算了一下有轨马车的时速，居然也不在每小时五十公里下。知道这主路说起来也是成了，有了圣上一马当先坐，白氏国黎民还有啥道理回绝呢？

王阳明自然不会清楚，白向天的想法已跑歪了，惊慌地入座后，等待着白向天讲话。

还好白向天的出神但是一会儿，反应过来还要面前前这大贤比试，白向天立刻回了正题，道：“朕称先生，先出身于然是对得起这名字。不需要局促，各抒己见，朕当认真听一下。”

王阳明又谦虚了一下，才接着道：“孔子曰，:一视同仁，在下深觉得是。如果可以开导引诱，安心教育，则没人不能够教也。叩其两头，便有不知晓的便知晓，都知则蒙昧，因此人们有疑问，仲尼从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了。扣钟者，而洪钟未尝有声，由扣乃有声；圣明之人未尝有知，由问乃知，当其可，乘这之间而施之，不待彼有求有为后教之也。合时而教，当可而告，准时答问，方可收良效。圣明之人于作品不说而学，盖说者有能否之疑，须问辨尔后明，教授有些事情不知道，问而知之，则能不能自己决定，不待说论。”

白向天听到有一些费劲，终究是古文，纵然写于纸上，也有一些匪夷所思，而且是直接讲出来。白向天也听了个半懂，顿时又一次就教。

王阳明立刻以浅白的话解释了一次，白向天才清楚，原来讲的满是经典里边的典故。叩其两头，来自孔丘:“吾有知乎哉，蒙昧也，有鄙夫问于我，一无所有，我叩其两头而竭焉。”如果换成白话文，就是孔子也是否有常识之时，当初有个农村人向孔子提问，孔子对他的情况无以应答，唯有完全可能拉近和他的间隔，立在二人相同关于事情情况的态度上而办到可以完全了解认到情况和常识截止。

王阳明用这典故，讲清楚的是进修必须要从从来由和后果两端着手剖析情况，或教师要从正另一面解说。

而扣钟的典故，则来自：“善教授，师逸而功倍，又从而庸之。不好教授，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其演出，和他的久也，相说以解。不好问者反此。好好对待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其淡定，接着尽其声。不好答问者反此。此皆进学之道也。”

译成白话文就是：长于进修的人，教师艰苦小，但是自身遭受的结果却非常大，这要归功于教师指导有方。不擅长进修的人，教师尽管勤奋却没多少结果，学生会因为这个怪教师。长于提问的人，犹如工艺程序处置坚固的木材，先淡定易处置的地儿出手，接着对节疤和纹路不顺的地儿，时间久了，情况就一通百通了。不擅长提问的人与此不同。长于答复情况的教师，犹如撞钟一般，点击则钟声稍小，重重敲击则钟声大响，等钟声回响后，让它之声响完，不擅长答复情况的教师与此不同。这皆是进学的方式。

等王阳明说完，白向天才茅塞顿开。不久之前看礼记。一直只求知道个大概不去深入了解，现在听到大学士解释，才触类旁通。古代人的典故是如何来的？都是熟读经典，从里边摘录出来的。白向天这时也可以算清楚了。为何古代人的典故能垂手可得，原因在这啊！

白向天声称受教，接着就教王阳明。王阳明这时给圣上说课，条件尽管不会算得不错，终究这有轨马车。金属车轮的摩擦实在有一些逆耳。是否有此遭遇，当真是上天赏赐啊！王阳明又暗暗清理了下自己的概念，知道白向天不擅长了解古文，换成显浅的问题是道：“虚心求知，从善如流。进修求知，一定要虚心，虚心才可能接纳百物，汇合各类常识，进了神灵之境。虚心是不以己有之知存于心里，影响接纳新知。求学问。须去掉“意、必，固、我”，到达至诚，存德，虚静。必须要向每个行业的人进修，谦虚好学打破砂锅问到底，从善如流。”

这一来，白向天可算是听到清楚了，说不上再次就教那么窘迫。毋庸置疑，王阳明讲的。都是好好的进修道理，可对得住圣贤这外号。

但白向天总觉得，还是欠缺了一点啥玩意儿，一直说不上来。

像是也可以看出来白向天有一些蹙眉了。王阳明最后扔出了他概念中最重磅的思维：“圣上，不久之前说的满是在下关于进修之体悟。在下鄙意，若只懂进修，不懂治国平天下的用处，脚踏实地做事，忠贞不渝，那和不学没什么两样。学习可贵的地方在于运用。用道义让天下兴盛。圣明之人之学是为解除国家种族之忧虑而立，圣明之人倘若不以国家人民为忧虑，圣明之人亦是没有用处的。若每个人都到如此地步的圣贤，则白氏国天下，流芳千古！”

白向天听了，拍手道：“好个学习可贵的地方在于运用，好个学习可贵的地方在于运用！朕便说，若先生看只是前头那一些，无非是再多一个孔子而已。朕要的，不是孔子，却是你王子厚啊！学习可贵的地方在于运用，说的实在好。空知不可以，学而不需要，坐来说道，那白氏国就只是又一个朝代罢了。”