第71章对比数据
冯文丹仔细思考了一下，然后对封哥说道：“封哥，其实你的问题，主要为心阳不振，中焦有火。从而母病及子，导致胃疼。所以治疗的思路上应该从心阳入手，减轻中焦之火。我可以给你拟一个方子，你回家吃七剂药看看效果。”冯文丹于是在炙甘草汤的基础上进行了化裁加减，去掉了阿胶，加入了生黄芪和北柴胡，川芎，枳实等药。写完方子的冯文丹，把方子双手交给了封哥说道：“封哥，你照此方抓药。最好到正规的大药店去抓药，如果可能的话，最好去同某堂去抓药，毕竟是百年老店，药材质量还是有保证的。”
“好的，太感谢冯文丹老师了。”封哥连忙说道。
开好方子以后，冯文丹又跟萧师兄和封哥，轻松的喝茶海阔天空的交流了起来。
“封哥，其实医院里的辅助检查只能检查到器质性的病变。对好多功能性的疾病，往往无法检查出来。我记得有个朋友，感觉自己心脏不舒服。然后到医院去做心电图，可是心电图却显示一切正常。
可是他胸闷气短，心发慌的证状却是真实存在的。后来我也是给他开了七剂汤药，结果他的不适症状就完全消失了。可以这么说，在当今社会论外伤的治疗当然首选西医。可是如果是功能性的疾病或者是慢性病，个人建议选择中医保守治疗还是疗效非常好的。
因为毕竟西医擅长的是群体化的治疗方案，而以整体观念和辨证论治为特色的中医，最擅长的就是个体化的治疗方案。”冯文丹向封哥非常认真的普及中西医的治疗特点。
“冯文丹，你能够给我简单的解释一下什么叫功能性和器质性疾病吗？”萧逸师兄向冯文丹问道。
“师兄，其实功能性疾病通俗的讲，就是人体的脏腑功能出现了问题，一般都是无形的病变，从肉眼上是看不到疾病的。而器质性病变，通俗的讲就是人体的脏腑器官发生了有形的变化，比方说出现了囊肿，血管瘤，增生一类的疾病。简单的划分，有形疾病为器质性疾病，而无形疾病即为功能性疾病。”冯文丹用尽量浅显的语言，向萧师兄解释了一下功能性疾病和器质性辨病的区分。
“嗯！感觉你这样一讲，我很容易就理解了功能性疾病和器质性疾病的概念。不过一旦出现了器质性的病变，大家都想通过西医手术的方法去切除病灶，不知道中医对器质性病变是如何治疗的？”萧师兄接着问道。
“中医对器质性病变，主要采取的是消法和活血化瘀之法。不过对器质性疾病的治疗，仍然需要进行系统的辨证论治。采取标本兼治之法，最终达到完全根除这类器质性疾病的目的。”冯文丹回答道。
“是呀！中医治病特别讲究标本兼治，这点跟西医的治疗思路是差别很大的。比方说西医对癌症的主要治疗手段，就是手术切除，然后用放化疗的方法，防止癌细胞的扩散。而中医对癌症一般都采取的是保守的治疗方法，不知道有没有人做过，中医保守治疗和西医手术治疗的癌症患者，在生存时间长短上的数据对比。”封哥非常客观的说道。
“这种对比数据，好像还没有官方的报告。因为患者一旦得知自己患得是癌症，绝大部分人都会选择西医的手术治疗，很少会让中医进行保守治疗。在癌症患者的心目中，都是在西医宣布无能为力的时候，才会考虑让中医做最后的尝试。”冯文丹有点感叹的说道。
“是呀！在绝大多数人的心里，西医是科学的代表，是权威的象征。而中医则是迷信，不科学的代名词。尤其是当今社会，很多冒牌的中医专家，更是加深了国人对中医的误解。从神医胡某林，到很多的伪养生专家，为了骗钱，随便拿出一个中医概念就当成万金油，到市场上去骗钱。”萧师兄有点气愤的说道。
“嗯！这种西医科学，中医不科学的观点，是最近近一百多年来在人们心目中形成的根深蒂固的观点。不是一句话，两句话就可以改变人们这种观点的。其实就像是癌症，我一直在思考一个观点。如果不用手术切除的手段，就是单纯保守治疗的话，估计病人的存活率有可能会更高。
也许我这种观点有些主观，但是在我的身边确实有很多现实的案例，在支持我这种观点。比方说我身边就有几个朋友，在没有被检查出恶性肿瘤的时候，活得很好。可是一旦被确诊为恶性肿瘤，经过西医的手术治疗，一辈子的积蓄全部花完不说，还欠了一屁股债。最终的结果，还是病情恶化导致死亡。
也有的家庭条件困难的人，因为家庭经济条件不好，支付不起高昂的手续费。最终选择放弃治疗，这些人却创造了医学上的奇迹，竟然可以获得完全康复。记得我自己的奶奶，在我很小的时候，被检查出胃癌晚期。那个时候我的家庭条件很差，而奶奶已经八十岁了。
那时候医院的医生，还是非常有责任心的。对我的父亲和叔叔说，奶奶的这个情况，恐怕经不起手术的折腾，还是选择保守治疗吧！结果奶奶就这样从医院回家了，结果老人家在没有进行任何治疗手段的前提下，竟然又活了八年，八十八岁才去世了。这可是发生在我自己亲奶奶身上的事情，所以对我印象太深刻了。”冯文丹语气有些沉重的说道。
“嗯！最近有一个最新的观点，叫做与疾病共存。这种观点的主要内容，就是让我们有一个正确面对疾病的态度。比方说一个肿瘤患者，能够在不消灭肿瘤的前提下，与肿瘤共存，最终活到八九十岁而去世。这就是典型的与疾病共存。还有一些心脏疾病的患者，如果能够生活规律，心情舒畅，最终活到自己所在国家地区的平均寿命，这也是一种与疾病共存的现象。”封哥把自己刚看到的最新观点，给冯文丹和萧师兄做了一个分享。
“与疾病共存，这个观点真是太好了。老，病，死人人都怕，可是古往今来，又有哪个人躲过了它们呢？与疾病共存，可以让人们正确的面对疾病，衰老和死亡。其实生病是告诉病人，他过去的有很多导致生病的不良习惯。既然身体已经生病了，这就需要自己重新恢复健康的生活习惯配合医生的治疗方案，这样才能从根本上治愈疾病。
而衰老和死亡，从人出生开始，我们就开始逐渐向衰老和死亡走去，可以说这是人生的必然结果。既然人人都逃不了这个结果，那么我们就可以坦然的体验人生的每一个阶段和当下。只有真正明白了这点，才会生活的更轻松自在。”冯文丹颇有感触的说道。
“冯文丹，我们不要老是谈论这些关于疾病的话题了。我有一个修行上的问题，想跟你探讨一下。你对于道教南派的阴阳丹法和北派的清净丹法，是怎么看的？是否可以给我再详细的讲解一下呢？”萧师兄改变了谈话的主题。
“我觉得道教南北派的丹法，从最究竟的意义上讲，应该是殊途同归的。可是很多道教中人，限于门户之见，造成南北两派相互攻击。有一些北派清净丹法的传人，站在自己的角度上认为南派阴阳丹法，也就是栽接之法乃是损人利己的邪法。
当然也有一些南派阴阳丹法的传人，认为北派的清净丹法为故阴寡阳，所谓孤阴不生，独阳不长。其实如果秉持这两种观点的人，都是丹道修行的门外汉。要知道全真七子的刘长生真人，在清净丹法大成之后，还曾经混迹花街柳巷进行炼心。也就是说专修清净丹法的长生真人，照样明白阴阳丹法的真谛。
所以说南北两派丹法的修行要诀，是要采取先天一炁。而这先天一炁，为无形无相，生于天地之先，是不可以言说的东西。在丹道修行中，讲究的是先天一炁从虚无中来。
如何得到这先天一炁？必须得到丹道师父的真传口诀，方能登堂入室，通过修炼达到长生久视之道。”冯文丹为萧师兄详细的介绍了南北丹道的区别。
“怎么样做才能让自己从虚无中得到那先天一炁呢？”萧师兄接着问道。
“其实这个口诀，每一个派的传承都有自己的特点。如果师兄你非要问我口诀的话，你可以好好思考这句‘致虚极，守静笃’就可以了。如果你能够在静坐修行的过程中，很容易就能够达到无念的状态，从而契入空性。那么就可以得到空性的力量，在丹道修炼中，称为把自己的神气放到虚空中涵养，或者简单的说就是炼神反虚。
其实北派清净丹法，是通过持戒清净自己的欲望，从而能够全然的放下自己的角度最终认清虚无的力量。做到在虚无中涵养自己的神气，在涵养的过程中得到那先天一炁。
而南派的阴阳丹法，却是通过栽接之法，让自己通过外炉鼎的帮助，进入虚无。最终的目的也是在虚无中涵养自己的神气，最终的目的同样是为了那先天一炁。
尽管两派进入虚无的下手处有所不同，其最终的目的却是无二无别的。当然从我个人的角度，我比较倾向于清净丹法，因为这种丹法弊端较少。而阴阳丹法，如果使用不当极易走上邪门歪道。”冯文丹说了一堆车轱辘话，涉及到丹道修炼，却是有点只可意会不可言传。