第66章三无漏学
“当然可以，你们来吧！正好我这里有滇省的朋友刚发过来的好茶，你可以过来尝尝。”冯文丹一向的原则就是“救人救到底，送佛送到西”。既然魏静还是有点问题，那就说明他没有彻底解决她的问题，于是冯文丹决定这次彻底打通魏静在修行上的障碍，让她树立起正知正见。跟苏全通完电话的冯文丹，好暇以整的喝完了这泡茶，然后趁着苏全他们还没来的空档。自己上了阁楼的佛堂，虔诚的点上了三支檀香，然后在佛堂里盘腿静坐了起来。大概一个多小时以后，他听到楼下的门铃响了起来。于是他走下了阁楼，打开了单元门的防盗门。
不一会苏全带着魏静，来到了冯文丹家。进门以后，冯文丹招呼他们二人在沙发上坐了下来。冯文丹在给苏全和魏静泡茶的时候，感觉魏静的心中有着一些狂躁不安的情绪。他知道魏静这是因为听了别的出马弟子的言论，她自己本身因为定力不足而造成的心神不宁。
于是冯文丹对魏静说道：“弟妹，我刚才在电话里听苏全讲，你是过来要堂单的，是这么回事吗？”
魏静听冯文丹这么问，她自己感觉有点不好意思，而且她觉得自己的情绪在一走进冯文丹的客厅以后，就突然开始重新变得平和起来。她忽然清醒的记起，当时她被捆身占窍，冯文丹到她家里给她处理问题的多有细节，包括自己曾经跟冯文丹讲过的话。
想到不要堂单，不要荤供，不要筷子，这些话都是自己的仙家主动跟冯文丹说的，不是冯文丹逼得。可是今天自己却出尔反尔，一想到当时出马的细节，魏静的脸一下子变得通红。而且随着冯文丹的一句话问话，她感觉自己好像过来要堂单的念头马上就没有了。
魏静感觉冯文丹的身上好像有一种无形的摄受力，这种力量让她的狂躁情绪，瞬间就变得平和起来。她不好意思的对冯文丹说道：“冯文丹大哥，真的不好意思，是我的姐姐因为她在老家供奉仙家多年。听说了我的事情以后，告诉我必须跟你要堂单，进行供奉。否则的话对我会有不好的影响。”
冯文丹能够清晰的感知到魏静，从一进门的狂躁情绪到现在的狂心顿歇，且有一丝愧疚之意的感觉。于是声音和缓的说道：“弟妹，想必刚才你已经记起来了，当时你出马的时候，对我所讲的那番话了吧！其实你的仙家本身是非常明白事理，且与佛门渊源颇深的。
他们当时借你的口，说是要在佛门认真修行，以期超脱轮回之苦，这是多么好的事情呀！可是你却听了自己姐姐的话，而在主观上生起了错误的知见。你这种错误的知见，源于内心深处的自私自利，根本不是你的仙家们的想法。”
冯文丹这番话刚讲完，魏静忽然浑身抖了一下，然后仿佛换了个人似的对冯文丹说道：“居士你讲得太对了，我们的意思确实是希望好好的修学佛法。可是无奈魏静经过她姐姐的一番言论，因为有了私心杂念而不再清净，从而导致她无法感知到我们的信息。
本来我们想跟她沟通的，但是因为她的清净心被杂念覆盖了，根本无法跟我们建立联系。所以才有了今天的事情，真的很抱歉，给居士你添麻烦了。”
冯文丹一听魏静的言谈，知道她现在应该是处于通灵的状态，于是说道：“既然你们都想学佛，那么你们对佛门的三无漏学是否有所了解呢？”
一边的苏全见到魏静说话有点一反常态，这让他感觉既有点害怕，同时更多的是好奇。再听冯文丹对魏静一个人说话，竟然用了你们这个词，这种事情从某种意义上超出了苏全的正常认知。
好在苏全跟冯文丹是相交多年的好友，在日常跟冯文丹的沟通中，对这一类超越常识的事情也早有耳闻。只是今天在这种场合下，他自己亲身经历了这种类似于玄幻小说的桥段，极大的激发了他的好奇心。
这个时候的魏静在听到冯文丹的问话以后，只见她略微眯缝着眼睛，有点摇头晃脑似的说道：“这个佛门的三无漏学，应该就是‘戒定慧’三学吧！”
“没错就是‘戒定慧’三学，你们可知道魏静为什么一听她姐姐话，马上就产生了私心，到底是戒定慧三学中的那一学出问题了吗？”冯文丹继续对着魏静说话，但话语中又好像在跟另外的几个人讲话，这让苏全感觉非常有意思。
如果不是对冯文丹非常了解，苏全简直有点感觉自己这位哥哥是脑子坏掉了，在讲胡话呢？可是他发现，讲话的魏静确实跟他以前所了解的魏静是不一样的，在讲话方式和语气都不象他所熟悉的魏静。
只听魏静在继续回答冯文丹的问题：“我们觉得她是定学出了问题，这是典型的定力不够所导致。”
“非常好，看来你们确实对佛教有着颇深的缘分。但是你们是否了解八正道与戒定慧三学之间的关系呢？”冯文丹继续发问道。
“这个我们到时没有听说过，请冯文丹居士为我们开示解惑。”魏静说完，竟然双手合十站起来给冯文丹施了一礼。
冯文丹连忙起身双手合十回了一礼，然后开口说道：“其实八正道分开讲是八个方面，但是概括起来无非是戒定慧三学的展开。八正道中的正语，正业，正命属于戒学的范畴。正精进，正念，正定则属于定学的范畴。而正见和正思维则属于慧学的范畴。”
“冯文丹居士，你的开示真是通俗易懂，让我们一下子就理解了戒定慧三学与八正道之间的关系。但是我们对八正道的具体内容，还不是非常了解。希望居士可以为我们，再讲解一下八正道的具体内容。”魏静非常恭敬的说道。
“既然大家这么想了解八正道的内容，我也随喜诸位的精进功德。那我就简略的讲一下八正道的内容。先将戒学中的正语，主要是指我们日常生活中不要妄语，两舌，恶口，绮语。
正业就是指身口意正确的行为，能够诸恶莫作，众善奉行。
正命是指正确如法的谋生手段，尽量不要从事伤害有情生命和偷盗欺骗的工作。如果万不得已，业力所致必须从事杀生的行业，必须要心生忏悔，希望自己找点脱离这类造业的谋生方式。
定学中的正精进，其中精是不杂，进是不退。所谓的正精进就是誓修一切善，誓断一切恶。朝着解脱道的目标积极迈进。懈怠是生死轮回的种子，世间的一切苦恼都由此而生，想寻求解脱，超出轮回，必须精进，远离懈怠。修道如逆水行舟，不进反退。
定学中的正念就是就是清净的意念，简单的讲就是能够把自己的念头安住在四念处上。四念处即为观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
定学中的正定就是以正确的禅定修行，能够制心一处，收摄自己散乱的身心，培养良善的人格。
慧学中的正见，主要是指的是通过佛教三法印即诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。四圣谛即苦集灭道。十二因缘即无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。等佛教的教理来观察宇宙万象，而获得的正确见解。
慧学中的正思惟，则指的是凡有所思，不离佛法正见，皆无曲解圣意，称为正思惟。
以上所讲就是八正道的具体内容。扩展开来是八正道，合起来仍旧是戒定慧三无漏学。”冯文丹又是一番长篇大论。
一旁的苏全听得非常入迷，因为在日常的交流中，是很难有这种机会，让冯文丹这么系统的讲解佛法知识的。
而魏静则是非常激动的说道：“非常感谢居士的开示，我们今天收获真是太大了。居士给门打开了智慧眼，让我们知道了修行用的方向。我们需要回去好好消化一下居士今天的开示。希望我们有缘再聚，我们先走了。”
魏静说完这番话，忽然浑身又是一抖，接着她开口说道：“冯文丹大哥，今天他们只捆了我的半窍，你们交流的内容我都听见了。非常感谢你的开示，我一定回去好好闻思修，再也不听别人的邪知邪见了。”
“好的，弟妹既然都明白了，那就好好回去修学佛法吧！不过有机会，还是去找有缘的佛门师父做个皈依吧！因为你的仙家确实想好好的修学佛法。”
“知道了，冯文丹大哥。现在我已经能够很好的感知到他们那颗学佛的强烈愿望了，你放心我一定会找机会做皈依的。”魏静心平气和的说道。
冯文丹就这样给魏静做了一次，与众不同的讲解。尽管有些超越常识，但是冯文丹的发心却是纯正的。
冯文丹又害怕自己晚上回来得晚了，来不及接上幼儿园的儿子，于是又给好友苏全打了个电话：“苏全，你好！今天晚上是否方便到幼儿园，帮我接一下凡凡。我今天要去趟震疆，恐怕来不及赶回来接凡凡。”