第三百四十三章《紫色菩提》（24）
三生石上旧精魂人的一生像行船，出发、命岸，扔（本性）泛不充的。但岸（身体）在变，风景（经历）沈随之不同了。
宋朝的大诗人、太文学家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《僧圆泽传》，这个故事发生乎法朝，距离苏东坡的年代并不远，而耳人事时地物都记载得很详琢，相下岂是个真实的故事。
原文是文言文，采故事体，文章也浅白，所以并不难懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段标点：
僧圆泽传
洛师惠林寺，故光禄卿李橙居第。禄山陷东都，橙以居守死之。
子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时。及橙死，悲愤自鳌，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。
寺有僧回泽，富而知音：源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。
一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州溯峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“吾已绝世事，岂可复道京师哉？泽默然久之，日：“行止固不由人。”遂自荆州路。
舟次南浦，见妇人锦档负瓮而汲者，泽望而泣曰：“吾不欲由此者，为是也。”
源惊问之，泽曰；“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”
源悲悔，而为具沐浴易服，至答，泽亡而妇乳。二日往视之，儿见源果笑，具以语王氏，出家财：葬泽山下。
源遂不果行，反寺中，问其徒：则既有治命矣！
后＋三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰。
三生石上旧精魂，赏月吟风英妥论；
渐愧情人远相访，此身虽异性长存。
呼问：“泽公健否？”
答曰：“李公真信士，然俗缘末尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：
身前身后事茫茫，欲话因球恐断肠；
吴越山川寻已遮，却回烟掉上理塘。
遂去，不知所之。
后二年，李德裕奏源忠臣子，笃氛拜谏议大夫，刁戏七竟死寺中，年八十。
一个浪漫的传说
这真是一个动人的故事，它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两世而不改变，读来令人动容。
它的大意是说：富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做宫、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。
寺里的华持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。
有一天：他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿江而上，回泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意，圆泽只好依他：感叹地说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”
于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”
李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子。因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三厌以后洗操的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”
李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。
三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏。王家便出钱把圆泽埋葬在山下。
李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。
十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会。到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：
我是过了三世的昔人的魂魄，
赏月吟风的拄事早已过去了；
惭愧让你地这么远来探访我，
我的舟体虽变了心性却长在。
李源听了，知道是旧人，忍不住问道：
“泽公，你还好吗？”
牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将夹还有会面的日子。”随即又唱了一首歌：
身前身后的事情非常渺茫，
想说出因缘又怕心情忧伤；
吴越的山川我已经走遏了，
再把船头掉转到理塘去吧！
牧童掉头而去，从此不知道往哪里去了。
再过二年。大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺，请给予官职，于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情。不肯就职，后来在寺里死去：活到八十岁。
真有三生石吗？
圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下来一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。
“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女蜗补天所剩下的那一块顽石相媲美，后来发展成中国人对前生与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，便多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。
前面说过，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性歹朽的看毒透过了这种“轮回”与“转世’的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学：乃至于整个宇宙的理念，而这些正是佛教的入世观照和慧解。
我们常说“七世夫妻”，常说“不是冤家不聚头”，常说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常说“缘订三生，永浴爱河”……甚至于在生气的时候咬牙说：“我死了也不会放过你！”在歉意的时候红肴脸说：“我下辈子做牛做马来报答你！”在失败灰心丧志的时候会说：“前辈子造了什么孽呀！”看到别人夫妻失和时会说：“真是前世的冤家！”