第三百四十章《紫色菩提》（21）

拥有

我们可以训练一种拥有。就是在心灵上拥有，不在物欲上拥有；在精神上对一切好的东西能欣赏、能奉故、能爱，而不必把好的事物收藏成为自己专有。星云大师退位的时候，许多人都为他离开佛光山而感到惋惜，他说了一段非常有智慧的话，他说：

“佛光山如果要说是属于我的，就是属于我的。因为大自然的一切，小如花草清风，大到山河大地，如果你认为是你的，它就是你的了。

“佛光山，如果要说不是属于我的，就不是属于我的。因为不要说佛光山这么大的园林，不能为个人拥有，即使是自己的身体也不是自己所拥有的。”

这两段话很有智慧，是由于大师真正彻悟地照见了人生的本质，人具有两种本质，一种是极为壮大开阔的，一种又是极端的渺小和卑微。在心念广大的时候，我们可以欣赏一切几涵容一切，可是比照起我们所能欣赏与涵容的事物，我们又显得太渺小了。

明了了这一层，一个人对事物的拥有是应该重新来认识的。我们常在心里想着“这是我的房子，这是我的车子，这是我的土地，这是我的财产……这个是我的，那个也是我的。“因为我们拥有了太多的东西，所以害怕失去，害怕失去才是痛苦的根源，所以有了拥有，就有了负担，雄不能自在。

到了年老体衰，即使拥有许多东西，但不能享用，也就算失去了；最后两手一摊：才管放什么宝负翁东茜也握尔住李。

在佛经耳所有婆婆世界的一切，都不是用来拥有的，而是用来舍的，一个人舍得下一切则是真正壮大，无牵无挂，一个人拥有切正是沉沦苦痛的泉源。

我们是入世的凡夫，难以直趋其境，但我们可以训练一种拥有，就是在心灵上拥有，不在物欲上拥有：在精神上对一切好的东西能称赏、能奉献、能爱，而不咖好的事物收藏成为自己专有。能如此则肩睐于物欲上的奔逐，免于对事物的执迷，郑么人生犹如宽袍大袖，清风飘次‘浦何忧之有？

清末才子王国维曾代《红楼梦评论》中说：“滚上之鱼，庄、惠之所乐也，而渔父袭之以网署；舞蓉之木，五、曾之所憩也，而雄者继之以斤斧。若物非有形，心无所住，则虽殉财之夫，贵私之子，宁确，对曹霸、韩干之马，而计驰骋之乐，见毕宏、韦僵之松，而思栋梁之用，求好述于雅典之偶，思税驾于伞字之塔者韶？”

说得真是好极了！当人看到鱼只想到吃，看到树就俱要砍，看到大画家画的马也想骑，画的松树只想到盖房子……那么这些人就永远不能拥有鱼的优游、树的雄伟、马的俊逸、松的高奇种种之美，则其所欲弥多，随之苦痛弥甚，还能体会什么真实的快乐呢？

一九八六年四月一日