第一百四十八章《拈花菩提》（31）

第一义不要轻忽任何一个世人。不要小看任何一件俗事，第一义谛就从真谛和俗谛的同时年重来的呀！

许多人都把出世法称为“真谛”，把入世法称为“俗谛”，又有人把“真谛”称为“第一义谛”，把“俗谛”称为“世谛”。到后来，甚至有人认为出世法胜过入世法，而第一义谛和世谛是有差别的。

这是值得思考的问题。

佛陀在《大般涅架经》里答文殊菩萨之问，曾斩钉截铁地说：“世谛者，即第一义谛！’佛陀进一步说：“善男子！有善方便，随顺众生，说有二谛。善男子！若随言说，则有二种，一者世法，二者出世法。善男子！如出世人之所知者，名第一义谛。世人知者，名为世谛。”

多么好的定义，出世法并不是脱离世间的法，而是世人不知道的法，不可思议的法；如果把脱离世间当成第一义，却把入世当成俗人所为，亡违背佛陀的原意了。因此，修菩萨行的人深入了解世法或出世法都是三该的。

《大品般若经》里，须菩提问佛说：“世尊！世谛、第一义谛，有生耶？”

佛陀的回答是：“须菩提！世谛、第一义谛，无异也。何以故？世谛即第一义谛如。以众生不知不见是如故，菩萨摩诃萨，以世谛示众生有若无。”

因此，修行人要注意：不要轻忽任何一个世人，不要小看任何一件俗第一义谛就从真谛和俗谛的同时尊重来的呀！