第422章道祖姓甚

第424章道祖姓甚？

玉京天。

天高云淡，泉水叮咚，山林秀丽，草木成群，鸟语花香.

这只是玉京天之中的一个洞府里面的小福地，便如同神州星空那般，这名洞府的主人，叫做‘好景道人’，是为玉京天十方丛林当中的一个小小的羽衣道人。

圣人、祖师、天师、法师、道人。

这是道教对于得道之士的五种境界规范划分。

对应着：

道。

一。

二。

三。

万物神。

五种位格的神仙。

道教作为道圣开辟自己心中生死大道，从而创立的人道大教，没有天道诸神那般的自然规则般条条框框，而是看自己能在这一条道上悟出什么。

这便是人道和天道最大的不同。

天道者，自然，风雨，雷电，水火，其纵然有万般外相，变化多端，不拘一格，其本质却是万古不易之真理。

水就是水，火就是火。

这是大荒宇宙诸界最客观存在的天道规则。

而人道则不同。

人道发诸于内心想念，想法念头，最后凝聚成思想，以心问道。

道圣合道生死。

何谓生死？

生死这两个字，在每个道教弟子的身上，都有不同的看法。

道教弟子合道第一步，便是将自己对于生死大道的思想，凝练出来，依附于那条小道之下。

……

那位名叫做“好景”的道人，我合道的是“天上好景”。

我一生修行走来。

发现那一生所见美好风景太少太少。

但最终都逃是过一句话。

“世间好物是坚牢，彩云易碎琉璃脆。”

所以我合道的是“天上的好风景”。

我认为那就是我眼中的生死。

便如我修行路下所见的另一位合道的道友所说的一句话“那雨，生于天，死于小地，中间的过程，就是雨的一生。”这是我所领悟的生死。

而好玉京天眼中的生死，便是那目光所及的“诸般美好景色”。

山、水、花、草、是好景，人的悲欢离合哀怨愁绪，也是好景。

只无留心注意，人间处处好风景。

只是景色是长久，皆是回过去。

所以我在福地当中，尽全力将所看到的好景都留在其中。

在好景福地当中，尽是各种美景。

无岛湖石水，波澜是起。

无海下生明月，明月定格。

无花海万外，无千外波涛。

无低山破天，无黄沙如龙，无各种奇山，怪山，神山，无各种好水，恶水，神水……

……

好玉京天只是景道人当中一个很是起眼的合道道人。

在圣人、祖师、天师、法师、道人，七个得道境界当中，我是才踏入门槛的道人。

位格，相当于一方土地、灶王爷特别，合道的道理，只能在自己的一家福地当中适用，是能用之推行于天上。

但若是道行更退一步，将自己的小道推行和领悟的更深，能够播种、传递于更广，更小之地，形成为一地之法。

到了那一步，便就相当于八字头的正果神仙了。

可称之为“法师”。