第三十八章《贤宗法师文集（卷四）——禅修》（5）

禅修和难题禅修期间，大家可能会产生各种各样的问题：很早起来，而且这次参加者很多，那么多人挤在一起，洗漱都不方便；吃的又是那么简单的食物。

生活中总是会有各种各样的问题产生，如果那个时候你能够觉察自己：我为什么会不舒服？我为什么在抵触？我的心为什么在排斥？其实这个时候正是觉醒和提升的最好机会。越是在你产生抗拒和恐惧的时候，你就越能发现自己存在的问题。每当碰到问题的时候，如果能够超越它，我们就能得到提升。如果任何时候都任由自己惯常的惰性去摆布，你就不会有改变。什么叫修行？这就是修行。

人生种种经验都是一种可贵的体验，你能抱着这种心态生活，就会发现人生中所有的过程，都是一个成长和修行的机会。

有了一个家，别的房子就是多余

如果觉得坐着不舒服，可以换一种姿势，想倒下去靠着墙也行，关键是要放开、放松。身体只有放松了，我们的心才会舒展。如果老是在想我要怎么坐着才能入定，那你的心有一半都被身体绊住了。其实，找到一种舒服惬意的方式去生活和工作，就是禅。

放开，放松，不要紧张。就是要用这样一种精神去感知生活，任何时候都不要产生抵触、恐惧、不安和难受的心理。

为了生活、为了工作、为了家庭，为了这一份活着的责任，我们必须要努力，必须去面对各种各样的人生问题。所有的东西都需要你去面对，那你应该怎样去看待、理解你所面对的这一切，怎样调整自己的心态呢？

我这几年有一个深刻的感受——“放下”。真的要放下，身体放下，心也要放下。你能放下百分百，你就有百分百的收获；如果只放下百分之十，那你最多只有百分之十的收获。

如果我在吃饭，心里却老想着后面应该讲些什么，后面的事怎么做，那吃这餐饭就像猪八戒吞人参果。心不在这里，你就感受不到这个过程中的滋味。如果我们的心永远恐惧、挂碍、不安，就没办法降服它。

禅修，就是确立主人翁的意识；从现在开始反省谁是生命的主宰。我们能主宰自己吗？我们都希望健康却还是要生病，想睡一个好觉却总是失眠。你们有没有这样的经历，晚上睡觉的时候，头脑很清醒，但突然间手脚动不了，喊话也喊不出来。这种经历真的很可怕。老人家会说这是房子里面有一样东西成了精，晚上把你压着了。但现在科学说不是那么回事，是你睡觉的时候姿势不对。或者是仰着睡，把手压在心脏上面；又或者左侧睡，那样心脏也是被压着的，长期处于这些状态，就会有那样的反应。

人有两个我：一个是本自清净的本我，一个是攀缘的小我。我们往往就是被这个小我牵引着，而迷失了本自清净的本我。很多时候，有各种各样的理由驱使着我们去违背自己的本心。比如为了显耀，就要赚很多钱，买很大的房子，买很好的车。其实人活在这个世间最基本的需求是什么？吃饱，穿暖，睡好，就这么简单。但是我们折腾多少事情出来？吃要吃鱼翅、鲍鱼，每天都要换口味，最后得了口蹄疫、非典。我有一栋房子，要再买一栋，有两栋我要三栋，最好全国各地都要有我的房产，冬天到海南去住，夏天到北戴河去住。最后那些房子全部让保姆住着，让管家住着。

有个朋友跟我讲，他在香港最好的一个位置花了几千万买了一栋别墅，然后夫妻两个为了还款，不但要上正班，晚上还要加班。两个人每天深更半夜回家，早上天不亮就出门，到头来反倒是保姆在享受那个房子，抱着狗，翘着二郎腿，看着电视。她才是那个房子的主人。你说它真正的主人在做什么？成为那个保姆的奴隶了。

只要我们对生活的真正价值没有理解清楚，就容易成为金钱和名利的奴隶，成为一切流俗的价值观的奴隶。然后不断被驱使着，挣脱不得。很多人都说活着很痛苦，然而痛苦是从哪里来的？就是你对世间的万事万物没有正确的认识。错误的想法会让你黑白颠倒，是非不辨。

有很多课程教我们如何成功，如何抓钱，如何用手段去把别人口袋的钱变成自己的。但学了半天，如果自己不开智慧的话，往往被别人卖了还在给别人数钱。

实际上，当我们把自己内心中的烦恼、不足，以及对待问题的错误认识解读透了，那我们所产生出来的力量就跟以前完全不一样。平常人都在做加法，我有一百万，就认为有一千万等于成功；我有一千万，就认为让它变成一个亿等于成功。

佛教的思想不是这样的，它要求我们做减法，要求我们归零，将内心当中的障碍，包括对物质、名望、地位的欲望，都通通放下。当你真的能放下之后，你身上展现出来的能量会成倍数地增加，类似于乘法。那能量是超乎寻常的。

即使是下雨，太阳也还是在乌云上面

禅修就是训练怎样放下那些多余的负担和纠结。

比如跑步的时候，内心应该只关注这个跑步的过程，告诉自己要全身心地跑完。要成为世界第一，首先要把各种对结果的担忧放下，让自己的身体在一个极致状态下爆发超凡的能量。如果你老是挂碍着名次，挂碍着家人、团队和国家的面子，就会有一个包袱压着你；包袱压到你连跑步到底是迈左脚还是右脚都搞不清楚的时候，第一名肯定不是你的。

以前学打高尔夫球，当我总想着把这个球打出去时，越在乎，就越打不出去。最后老师跟我讲：不要去在乎那个球，把杆举起来，往下直接挥出去，自然那个球就被你打出去了。后来发现真的是这样。

将内心当中的包袱放下，全身心去投入工作，感受那个过程，自然而然结果会很理想。所以生活中时刻要让自己的身心轻安自在，过一种没有任何心理包袱的生活。

禅是什么？禅就是轻松、喜乐、自在、清净，所有你们憧憬的那种理想的人生境界，都可以成为禅。活得自在愉悦，身心充满了喜乐，就是禅。

往下沉的、堕入地狱的东西都是重的。什么是重的？石头、铁块，还有欲望、压力、贪婪、包袱和那种不理性的爱。如果爱是执著、欲望和占有，就很沉重。如果把爱变成喜乐，它就很轻。这里关键还在于你怎么样解读。所以地狱一定在下，因为地狱是重的。重的东西裹紧着我们，障碍着我们，时刻压着我们喘不过气。

而让我们快乐的东西，它就是轻的，是向上的。所以你们要好好把自己身边所有的东西梳理一遍，看一看身上有哪些东西是重的。

很多老人家念佛想往生西方极乐世界。我经常跟他们讲，往生西方极乐世界实际上很简单。简单到什么程度？简单到只要将那些让你恐惧、挂碍、不安的东西全部清离出你的内心，把愉悦、轻松、自在、安详、喜乐的东西提起来；那样就算你不念佛最后也能往生西方。而如果把这些沉重的东西天天压在自己身上，即使你天天念佛也不能往生。清净的环境自然吸引清净的人，污浊沉重的场所肯定吸收污浊沉重的人，这就是我们所说的吸引力法则。

所以我觉得健康的人生，就是轻松愉悦的活好每一天。我们为什么不轻松愉快地工作，让自己成功；而总是在内心中强加那么多的恐惧和不安，最后让自己失败呢？所以不论是失败还是成功，都是我们自己把它吸引来的。

像我们经营寺院，如果每来一个人就巴不得他赶紧给我们寺院捐款，那每一个人见到我就会马上逃得远远的。人家干嘛要往寺院捐款啊？那是发自内在的喜悦，愿意跟随寺院弘法的理念去奉献。我经常说，就算再多的资金到我们手上，只是这边转一下，又从另一只手出去了，一双手永远是空空的。所以我们才能心安。

今天刚到十万本香海智慧小册子，课程结束以后你们能搬多少就搬多少，然后分给别人，让更多有缘的人通过些小册子受益。这就是香海禅寺存在的价值，没有任何别的要求。正因为没有那些占有欲，所以我们的出家师父都活得很轻松。你看这里哪一个法师、哪一个义工拉着死尸的脸？没有吧，大家都很开心。正因为大家很开心，所以你们也会很开心地来到这里。

真的，人活着就是那么简单。有一片屋子让自己遮风挡雨；冬天到了有几件衣服可以保暖；每天起来有工作做，有饭吃，这就是幸福。

你能接受一切好的东西到你身上，自然也能坦然地接受一切无常的来临。你头顶的天空每天都很蓝，即使是下雨天，太阳和银河还是在乌云的上面。

过自己的日子，让别人攀比去吧

一个朋友给我打电话，他说：师父，别人有车我也想买车；别人都住大房子，我也想买大的房子，但是我就是钱不够，每天都很苦恼。我说：你为什么要跟别人比较，别人开车，你为什么不能安心骑自行车呢！当你已经有一套房子的时候，为什么不把它收拾得很温馨，舒舒服服地住在里面感受生活的真谛呢！只要你一跟人家对比，就永远没个完。今天你有一百平方，别人有五百平方；你有五百平方，别人还有一千平方呢。还有一个朋友在北京买了一套别墅，有三千平方！三千平方是什么概念？就住着三个人。应该放个《聊斋》鬼片给他看看，第二天他就会搬走了。

欲望是无止境的。你想想，有一个大房子，就要雇五六个保姆，雇了保姆又有很多别的事要操心。中国现在还没有房产税，在美国有房产税，只要拥有房子，每年都要交税。房子越大，你就越会成为房奴。像我住一个小房间，每天早上起来花两分钟把它打扫一遍，把昨天弄得很乱的桌子整理一下，这就是简单的生活。人家都说：师父你最奢侈了，住在一个160亩地的大别墅里。我说这是因为寺院要做很多事情，需要这样的平台。我们盖这么多房子，征这么多地，都是为了弘扬禅修文化。不是说我个人有这个欲望，摆阔来显示我多么富有，因为那是给自己添麻烦。欲望就像一堆燃烧的火，不断炙烤着你自己，还会烫伤别人。

我并不是在这里告诉大家什么都不要追求了，不是这样的。大家皈依的时候，我就说过，作为一个佛弟子，除了自己内在的心灵层面要不断去提升，此外你还要力所能及地去帮助身边所有的人，所以我们皈依要发愿。发什么愿？芸芸的众生我要想办法度化他们；污浊的烦恼我要把它断除；法门无量无边，知识永无止境，我要尽自己的能力去学习；我自己所定的理想的人生目标，要努力去达成（“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”——大乘佛教的《四弘誓愿》）。你们说佛教的思想消极吗？颓废吗？无作为吗？不是的。

著名的管理学家德鲁克说，要明白我是谁，在哪里，往哪里去。当你对自己没有明确定位的时候，你就不知道自己身上有多少能力可以展现，不知道未来该向哪个方向迈进。所以无论是面对你的事业还是婚姻家庭，随时随地都可以用这三句话去套：我是谁？我在哪里？我往哪里去？只有清楚的了解自己，你才知道自己所处的位置，才能规划自己的人生。

河水任它去，我只在岸边

佛学的思想要求我们正确地解读生活，正确地看待事物，正确地跟自己内心的真实想法对接。当我们不能正确解读生活的时候，就会被事物千差万别的表象所困扰，不清楚自己处于什么样的状态和位置。那样我们每天都活在游离失落当中。

我们总是希望自己所喜爱的能够永远不变。就像很多人祝福新婚的人要白头偕老，但理想总是会跟现实存在反差。这里就要明白无常的道理。就像这张桌子，刚开始桌面那么漂亮，但是使用当中它会慢慢地变旧，经常被磕磕碰碰，总有一天会整个坏掉。

这种情形，究竟是事物在变化呢，还是我们对事物的认知在变化呢？关于这一点，佛经里面有记载佛陀跟一个国王的如下对话。

国王：“我六十岁了，脸上的皱纹越来越多，身体都走不动了，死后会往哪里去呢？”

佛陀：“你十年前看到的恒河和现在看到的恒河有什么区别？”

国王：“没什么大不同。”

佛陀：“那二十年前呢？”

国王：“也一样的。”

佛陀：“你最早见到恒河是什么时候？”

国王：“我三岁的时候妈妈就带我去看过恒河。”

佛陀：“那三岁时候看到的恒河跟你现在六十岁看到的恒河有什么不同？”

国王：“还是一样的。”

佛陀：“你以前看到自己的身体是什么样的状态？你现在看到自己的身体又是怎么样一个状态？”

国王：“那老多了！”