第六十二章《贤宗法师文集（卷六）——观照》（9）

人生正能量消除怨念

佛教里面讲到如何消除怨恨时，首先要你明白的是：什么是怨恨，以及怨恨是怎样产生的。仔细想一想，怨恨的对象就是一个与我们观念不同或立场有别、且又存在利益冲突的人（这个人可以是任何人，因为除了我们自己，没有任何一个人能够时刻与“我”保持一致。编者），其行为在某种程度上伤害了我们，然后我的情绪就会产生，把这个人在某一时段内定位成我最大的敌人，时刻想报复他、伤害他。或者看到他受到挫折、遇到尴尬，我们则会感到欣悦。

在怨恨产生时，似乎只有使“敌人”受挫，我们才能感到怨恨消除。这就是怨恨惯常出现的面目。它开始于伤害，又告结于另一个伤害，再以这个伤害为起点，滚起雪球来，一直不断地相互伤害下去。

世界上最大的慈善机构是台湾慈济功德会，创办人是证严法师。法师有一个弟弟被人家杀死了，按照法律会枪毙凶手。证严法师拉着她母亲到凶手那家人去，跟母亲讲，一个母亲已经失去了一个儿子，我们可不可以让另一个母亲不要失去她的孩子，因为他并不是故意的。你想想看，这是一种怎样的胸怀，也只有这样的胸怀才可以泯除生死仇恨。

我们每天走在路上踩死了多少蚂蚁每天上餐馆点了多少生猛海鲜，有很多众生可能因为我们的一念死在我们的足下、刀下。如果它们都要跟我们一样想着要复仇，那你说我们猴年马月才能偿还债务？——永远没有止境。

所以我们一定要有一颗包容的心、一颗同理的心，否则的话，我们很难在人生当中找到喜乐。当自己失去喜乐的时候，其实怨恨所伤害到的是你自己。它使你的人性扭曲，让你的身体产生毒素。

观音菩萨有个愿望叫“与乐拔苦”，这就是同体大悲，无缘大慈。别人痛苦就要当作自己的痛苦；别人跟我们没有缘分，我们就要想尽办法结上善缘。正因如此，观音菩萨有那么多人供奉他、礼拜他。如果在人生的道路上也能以这样的一种思维方式去面对生命，想一想，何愁有什么事情会做不成？所以中国有一句话，“吃亏是福”。

我们总想着自己的利益和得失，很难放下那一份执着，很难放下自己的利益和得失，不会从更大、更高、更宽的角度去思考我们的生命，所以我们就会陷入到窠臼里走不出来。

学佛就要学会放下一切，包括好的和恶的，美的和丑的。当我们站在一米两米高的地方来看这个世界，那这个房子那个杂草都会把我们的视线挡住。你如果站在屋顶，这些东西还能影响你吗。再高一点，如果站在外太空又会怎样呢？在地球上我们认为珠穆朗玛峰高可冲上，在外太空看又有什么区别呢！

人生的眼界，就看你的高度。如果站的低，什么都会成为你的障碍，所以我们才会被各种各样的生活琐事所困扰。我们要学会让自己的眼界和认识远远超越物质世界的高度，那样我们就不会因为人间的种种而忽喜忽忧。

一般人惯用加法，越多越好，越多说明成就越大。佛教的思想要求我们用减法，我们的财富会增加，但是我们的心要用减法，直到减到零、减到空。当任何东西在你面前都归零、归空的时候，你内心当中产生的力量会乘以倍数地增加。

请记住这句话：当我们对面对财富，不是用贪婪、占有的心态去看待它的时候，你就会充满智慧，你就知道你应该做些什么。如果我们的产品能让更多的人受用和喜欢，有超出他们预期的价值，那你的生意能不好吗？可是我们往往首先考虑降低成本，然后考虑如何让员工跟牛马一样彻夜加工，员工短时间离岗，或者做事不够认真，就要扣他工资和奖金，用很多方法去惩罚他。你们看看，这个企业最后会走到哪条道上？

如果贪图名利，每天就会像雨果笔下的笑面人一样，笑着去迎合大众，迎合一切不正确的思想。如果我贪名，就成为名的奴隶；如果贪钱，就成为金钱的狗。多么可怕，你一天到晚追求这些东西，就会迷失自己，其实你才是自己生命的主人。人不能活出自己，就会被别人左右，被这个世间的名利所左右。

因为怨恨，最后会报到你自己的头上，这样的事例太多了。如何消除我们的怨恨，就是要从原先看待问题狭隘的角度解脱出来，站在对方的角度，或者站在人性的角度，站在世界万事万物的角度去看待，你就发现一切问题都能迎刃而解了，你就不会有执着，不会放不下，不会解不开了。

苦难就像利剑，而你可以把它变成花朵

解脱生死，就是解脱人生的困扰。

佛陀原本是王子，他之所以出家，是因为看透了世间的生老病死。年轻时我们很少去想哪一天自己会老，哪一天会死掉。

世间的痛苦什么？肚子饿得不行的时候，给你一个窝窝头，这可能是你一生当中吃到最美味的东西；而等你吃十个八个的时候，又会撑得难受。

痛苦和快乐都是相对的。所以人生没有至乐之道，我们只有不断地换环境，不断地刺激感官，才能找到一点快乐。所以佛陀认为人生的本质就是苦。

你应当对当下的处境充满感恩之心。如果心不平衡，就是让自己活在饥饿里面。饥饿是什么？就是佛教里面讲的饿鬼。

你现在虽然是一个人样，但如果此时此刻你贪婪之心没有满足，你就永远是饿鬼。一年有十万块收入，还想着别人有二十万，这时你就永远活在饥饿的状态里，得不到幸福。因为那种人不会满足，不会在知足而喜乐的当下生活。

大家有没有满足于现状？有没有用心用力地把每一件事情做好呢？有没有感恩你身边的每一个人，你的家人、你的公司、你的属下、你的老板，感恩你身边每一个给你工作、给你做饭吃、给你扫地、给你种菜的人？

我们能这样时时感恩吗，能感恩你就能得到喜乐，能感恩你就能知足于当下，能感恩你在工作中就会找到无限的快乐。每天笑呵呵地活着，即使病了，你也感恩这个病痛是来考验我的。

佛教里面讲如何让自己解脱，要从当下做起，不要去寻求很玄妙的东西，当下你可以让自己解脱。解脱什么？就是得到清净的心，对万事万物充满喜乐。

我们为什么会有那么多的困扰，就是因为我们没有一颗喜乐的心，总是在分别、在执着、在挑剔，在种种问题当中找不到顺畅的心态。

最好的管理，就是管理者有一颗欣赏的心：欣赏这个人很乐观，就让他去接待客人；欣赏这个人做事很细心，就让他去管财务；欣赏这个人有一颗坚韧不拔的心，就让他去做销售。把每一个人都安放到最适合他的位置，就是人尽其才、物尽其用。

这个世界上根本就没有完美的人，如果我们一味向外攀求和计较，就永远找不到快乐。

很多小姑娘问我，师父，如何去找男朋友？我说你喜欢就好，不要按照你的想象去挑剔对方：要有多高、要有多富，要有多帅。你如果坚持这个外化的标准，很多问题就会隐藏着，说不定你会找到一只中山狼都说不定。

我们搞活动的时候，有一个扮演毛泽东的演员，怎么看都像毛泽东，仔细跟他交谈一下，发现思想差得太远。

要让自己得到解脱，就要有一颗欣赏的心，当你去欣赏别人的时候，你就会发现他的美丽和动人的地方；如果用一颗挑剔的心去看待别人，再完美的人站在你面前，也会有一大堆问题。我们要欣赏别人，我们要欣赏生活，我们要欣赏世界，我们要欣赏一切的一切。

佛教里面讲到的解脱首先是观念的解脱，把我们内心当中对物质世界的那一份苛刻之心解脱出来，从小我之心解脱出来。当你这份心解脱了，放下了，打开了，你就发现一切问题展现在你面前，你都能接受它，没什么大不了。

所以能不能解脱不是别人能给我们的，关键还是在于自己内心的观念、思维方式的转变。真的，极乐世界实际上就在我们身边，而地狱和饿鬼也在我们身边。你选择极乐世界就可以远离地狱，你选择喜乐的人生、知足的人生，你就会远离饿鬼。

实际上人的智商都差不了多少，除非极个别由畜生转过来的那种人，木疙瘩一样，实在说不通之外。唯一不同的就是思维方式，有的人看问题就是一根筋，不会换个角度去思考，不会从多方面去理解。佛教的思想就要求我们把自己内心当中对事物片面的认识打开。如果只从自己习惯的一面去认识事物，就会产生很多错误，总认为自己眼睛所看到的、耳朵所听到的、身体所摸到的、嘴巴所尝到的、鼻子所嗅到的世界就是这样。其实人与人之间的认知差异很大，容易发生摩擦，所以明智的就会“求同存异”，在差异中求得生存，而不会去强求别人要和你的看法完全一致。

古代人认为地球是平的，天比地球大一点而已，海的尽头就是万丈深渊。靠人类有限的知识去认识无限的世界，是没办法做到的。既然没有办法做到，我们为什么要一味地去找第一因呢？是鸡蛋孵化成鸡，还是鸡生鸡蛋？

就像佛陀说过的一个比喻，一个人突然间被一支毒箭射中，旁边的人要把箭拔出来。他说等等，找找看这个箭是哪里射过来的，这个箭是什么东西造的，别人为什么要射我？等他把原因找清楚的时候，人也死掉了。

佛教一直强调不要去寻找这个世界的第一因，这根本不重要。一切现象其实就是生死的循环，这边死掉，那边生起来，此起彼伏，轮回不息。

重要的是当下，重要的是你现在的心态，重要的是如何以喜乐的心去欣赏你眼前所碰到的所有的人、事、物。

佛教的智慧就是解脱的智慧，就是教我们在当下如何去打开自己那一份执着，如何让身边的人因为我们的快乐而得到快乐。

“冷”的智慧

／探寻百年金婚的奥秘

很多在家的朋友结婚之后，会送给他们几个字：“包容”，“尊重”，“理解”，“喜乐”。

两个人生经历不同的人走在一起，如果你要按照你的设想去经营婚姻，这是不可能的。就像《亮剑》里面的李云龙，老婆出自书香门第，结婚前对他很崇拜。结婚之后，发现他经常不洗脚就上床，有时候一边坐在那里讲话一边在抠脚，竟然还把她家里一幅名贵的油画扔掉，把钢琴也搬走了。他老婆简直郁闷死了，最后要想跟他离婚。可见人走在一起，即便互相都深爱着对方，因为习俗和兴趣的差异，还是会出现碰撞。

你既然喜欢一个人，就要接受他所有的东西，就要尊重他，理解他的不足，如果不能接受的话痛苦的是你自己。

两个人走在一起，实际上是选择一种共同的生活方式，你既然选择这个婚姻，那么对方的家庭、对方的生活习惯、对方的人生观，都要全部接受过来，你没得选择。夫妻在共同生活的岁月里，会有磨合，但是内在的、骨子里的东西是不容易改变的。所以要家庭幸福，就要你让一点，他也让一点，在生活中不断地让步，直到两人的习惯能融合起来。

有一个记者去采访一对过百的老人，问他们婚姻是什么？老人回答就说了一个字：“冷”。现在的年轻人个性都很张扬，靠“冷”过日子谁都不愿意，但生活确实就是这样。

我有一次去开会的时候，跟别人住在一个房间，我喜欢早睡，他喜欢看电视，我就把头包起来，在被子里面休息；我喜欢早起，不好意思出声音，于是就抱着一本书，跑到洗手间里面看。如果婚姻也是这样，那简直是痛苦。所以真的不容易，我也很佩服你们有勇气结婚。

佛教的观点是这样的，你前生欠他感情，今生就要把感情还给他。就像《红楼梦》里说的一样，神瑛侍者精心灌溉绛珠仙草；后来绛珠仙草修成女体，化作了林黛玉，就要把这一世的眼泪还他。

还有一个故事。说一个男人因为被心爱的女子抛弃伤心，这时一个智者就来劝他，给他看了一面铜镜。铜镜里面有一个女尸赤身裸体躺在海边，一个男人经过，看了一眼，害怕地走了；第二个男人经过，叹息了一声，给她盖上了自己的衣服，也走了；第三个男人走过，轻轻抱起她，把她埋葬了。那个失恋的男人不明白镜子里的内容。大德告诉他，那个女尸就是这个女人的前世，第一个走过的人今生只能和她擦肩而过；第二个人是你，你为她盖上一件衣服，她今生就来还你一段情；而第三个人则是她今生的丈夫，因为她要终生报答埋葬她的恩情。

这就是佛教对于婚姻的见地。孩子要么是来还债的，要么就是来讨债的。如果你的孩子很孝顺，他就是来还债的；如果这个孩子来讨债，那么他一生下来就会有一大堆毛病，父母一天到晚要抱着他往医院跑。

把握人性的需求