第十五章《贤宗法师文集（卷二）——德行》（4）

正语

所谓正语就是正念正见、符合实际、积极向上、令人悦意喜听、婉约柔和的言语。佛教讲，有几种不好的语言要杜绝，那就是妄语、绮语、两舌、恶口。绮语就是不实在的语言；恶口就是用很恶毒的语言诅咒人家；两舌即离间语，就是把这话传到那边、那话传到这边，搬弄是非；妄语就是说虚假的话、骗人的话。这些都不是佛教所提倡的正语。

我们常常会看到，在有些场合，某些人说话时，说得嘴巴都停不下来，夸夸其谈几个小时，只是其中的两句到三句话有点意义，有时候连半句都没有，无非是绮语、妄语。这样纯粹是浪费别人的生命。他自己可能很快乐，但别人感到很无聊。

所以古人告诉我们：静坐常思己过，闲谈莫论人非。所以出门的时候别的东西少带一点，多带一些书，有空的时候大家坐在一起，你可以念一篇文章和大家分享。这样时时刻刻都在学习、交流、互动，生活氛围就会因为不断的正面引导，而不断得到净化。

中国有一句话：福人居福地，福地福人居。为什么呢？因为如果你的思想、你的言行都是正面的，负面的东西就会慢慢地隐去。如果那个环境有问题，可以搬到别的地方去，就像孟母三迁。如果和一些坏朋友聊赌博、喝酒等觉得没劲，你可以和一些爱学习的人走在一起，互相探讨、共同提升。

有人问为什么香海禅寺推荐的书都能让人阅读以后充满惊喜？原因就是我身边有好多喜欢读书的人，他们经常和我分享。我们知道，读一本好书就是跟非常有智慧的哲人在一起交流，有时候得到一本好书真是会觉得如获至宝。以后大家如果有兴趣，可以加入我们这个团队一起学习。

一个谨慎言辞的人，他的行为表现也会很出色；相反，一个夸夸其谈的人，往往言行不一。所以在某些场合，特别是寺院，我们的话尽量少讲一点，事情尽量多做一点。然后慢慢地要求自己在人生的修行过程中，每一句话讲出来都要有意义，不要讲无义之语。

正语之道

1、不妄语

妄语就是讲假话，虚妄的语言叫做妄语。你对一个朋友一直讲实话，但如果讲了一次假话，那你在他心目当中的形象，就会无可挽回的破裂。我们要一言九鼎，不管讲什么就一定要落实到位，说到一定做到。所以在人生的道路上千万不要随意去做承诺。

2、两舌

把这个人的事情跟另外一个人讲，搬弄是非叫两舌。大家知道吗，凡是在我们面前讲别人是非的人，自己就是一个大问题。和人交流，应该中肯地告诉别人我们真实知道的东西，不能简单的转述我们所听到的，因为听到的都有很多水分。即便一些事情存在着缺陷，那我们做一些简单的提醒，不刻意地去渲染。不要把别人听过来的东西，添油加醋。否则当别人知道真相的时候，你的行为就是给自己头上倒污水。

3、绮语

就是虚妄不实的言语，比如花言巧语，轻浮无礼，不正经的话。平常我们不要去闲聊，闲聊的时候不要去评论人家的是非。没事的时候，多念一声佛，少说一些闲话，多看一点书，让自己的内在得到净化和提升，把自己有限的时间和生命尽量地利用起来。

最近有人邀请我去参加一些活动，一定要给我一个时间让我去分享，一些开光仪式要我讲话。我就通过这个讲话，把有益的东西做一个简短的分享，介绍一些佛法精要的东西，这样大家就会有收获，同时跟这些人结一个善缘。

你一定要学会分享，把自己认为最好的东西讲出去，不要不好意思，不要总是让自己坐在某一个角落里浪费时光。比如你最近所看到的书，听到某一个长者的教导，把你内心当中触动最大和别人分享。分享也是把知识在我们的脑海里面过滤、升华和实践的最佳方式。

4、恶口

恶口就是用恶毒的语言去骂人家，说一些像毒箭一样的言语。我们要学会讲赞美的语言，讲肯定的语言，要用欣赏和喜悦的心去肯定身边的每一个人，当我们把身边的人全部转换为正面的时候，我们看到的就没有黑暗。对你的孩子，你的家人，你的公公婆婆，对你的岳父岳母都用肯定和赞美语言，你就发现他们就会特别开心，他们开心了就会有更多的爱回馈到你身上来，这种幸福就在这样的肯定中延伸扩展。

前段时间，有个朋友做了一个实验。他打了三碗饭，一碗饭放在办公大厅里，要求每一个员工上班的时候对那碗饭说一句赞美的话：哇，你好香呀，你好漂亮呀，我们很喜欢你等等；另一碗饭放到锅炉房里，永远没人理它；第三碗饭放在走道上，让员工每天上班对那碗饭说一句难听的话：你很丑，你很难看，我看到你就很恶心。一个月以后，放在锅炉里的那一碗饭臭得不成样子；放在大厅的那一碗饭，它的颜色变得很漂亮，而且还有点酒香的味道；放在走道上每天被人家骂的那碗饭，它很黑，但没有恶臭的味道出来。

一个人完全不理他，那他在你面前就像一个空气，他受到的打击就会最大；如果你去回骂他两句，他反而还好一点。如果一个人不断受到肯定和赞美，他内在所有的潜在的能量会发挥得淋漓尽致。连一碗饭都会有这样的感觉，更何况是我们人呢！

我以前在宁波跃龙禅寺的时候，方如君妈妈经常会拿一些花插在我那边，很多人都会说，师父呀，放在你这里的花怎么会开这么久，而且会这么漂亮？我就跟他们讲：因为我每天跟它说的是赞美的话，我每天都会给它换水，把下面烂的尾部剪掉，所以，它就会绽放得特别久。

我们每天也要跟自己身处的环境说赞美的言语，这个空间都能接收到，你会感觉到很舒服，这就是正面的能量磁场所产生出来的一种结果。我们的家庭，我们的办公室，我们的工厂，如果每天都洋溢着笑声和赞美，那就变成了天堂。这样的环境，是靠什么改变的？是靠我们自己有一颗积极向上的心。

很多风水大师讲，这里要放一杯水，那里要放一块石头，实际上能改变能量磁场的是什么？就是你那颗喜悦的心。所以当发现家里磁场不好的时候，每天就要微笑，就要赞美，就要有一颗悲悯的心，去面对你身边的每一个人。或者在家里唱歌，把歌声唱给你的房子听，唱给你的花草听。真的，当你那颗微笑的心展开了，当你的歌声从窗户里漫延开来，你房子的能量磁场就会改变。

如果你们家连一颗草都养不活，那个地方住着人肯定会生病。如果一颗草越长越旺的时候，那个地方就很适合于你居住。不要太相信风水先生说的话，他们所讲的你听信20％就差不多了。每个人都会成为风水大师，但是我们往往不相信自己，认为只有别人才是正确的。就像我经常跟他们讲，如果床位面对的就是门，每天睡觉的时候总是在担心门突然会被打开。于是就有一种挂碍，第一睡眠不好，第二老做恶梦，长时间下去肯定会生病，生病之后就会认为这个地方有问题。实际上最主要问题就是因为你的床面对着那个门。所以你们每个人都可以自己去研究风水，没必要找什么大师给你指点。

所谓的风水就是最合理的居住环境，有树木，有溪流，每天窗户打开，可以看到很舒服的环境，它就是最好的风水。

为每一个敌人谱写一首乐曲

佛教里面讲到如何消除怨恨时，首先要你明白的是：什么是怨恨，以及怨恨是怎样产生的。仔细想一想，怨恨的对象就是一个与我们观念不同或立场有别、且又存在利益冲突的人（这个人可以是任何人，因为除了我们自己，没有任何一个人能够时刻与“我”保持一致。编者），其行为在某种程度上伤害了我们，然后我的情绪就会产生，把这个人在某一时段内定位成我最大的敌人，时刻想报复他、伤害他。或者看到他受到挫折、遇到尴尬，我们则会感到欣悦。

在怨恨产生时，似乎只有使“敌人”受挫，我们才能感到怨恨消除。这就是怨恨惯常出现的面目。它开始于伤害，又告结于另一个伤害，再以这个伤害为起点，滚起雪球来，一直不断地相互伤害下去。

世界上最大的慈善机构是台湾慈济功德会，创办人是证严法师。法师有一个弟弟被人家杀死了，按照法律会枪毙凶手。证严法师拉着她母亲到凶手那家人去，跟母亲讲，一个母亲已经失去了一个儿子，我们可不可以让另一个母亲不要失去她的孩子，因为他并不是故意的。你想想看，这是一种怎样的胸怀，也只有这样的胸怀才可以泯除生死仇恨。

我们每天走在路上踩死了多少蚂蚁每天上餐馆点了多少生猛海鲜，有很多众生可能因为我们的一念死在我们的足下、刀下。如果它们都要跟我们一样想着要复仇，那你说我们猴年马月才能偿还债务？——永远没有止境。

所以我们一定要有一颗包容的心、一颗同理的心，否则的话，我们很难在人生当中找到喜乐。当自己失去喜乐的时候，其实怨恨所伤害到的是你自己。它使你的人性扭曲，让你的身体产生毒素。

观音菩萨有个愿望叫“与乐拔苦”，这就是同体大悲，无缘大慈。别人痛苦就要当作自己的痛苦；别人跟我们没有缘分，我们就要想尽办法结上善缘。正因如此，观音菩萨有那么多人供奉他、礼拜他。如果在人生的道路上也能以这样的一种思维方式去面对生命，想一想，何愁有什么事情会做不成？所以中国有一句话，“吃亏是福”。

我们总想着自己的利益和得失，很难放下那一份执着，很难放下自己的利益和得失，不会从更大、更高、更宽的角度去思考我们的生命，所以我们就会陷入到窠臼里走不出来。

学佛就要学会放下一切，包括好的和恶的，美的和丑的。当我们站在一米两米高的地方来看这个世界，那这个房子那个杂草都会把我们的视线挡住。你如果站在屋顶，这些东西还能影响你吗。再高一点，如果站在外太空又会怎样呢？在地球上我们认为珠穆朗玛峰高可冲上，在外太空看又有什么区别呢！

人生的眼界，就看你的高度。如果站的低，什么都会成为你的障碍，所以我们才会被各种各样的生活琐事所困扰。我们要学会让自己的眼界和认识远远超越物质世界的高度，那样我们就不会因为人间的种种而忽喜忽忧。

一般人惯用加法，越多越好，越多说明成就越大。佛教的思想要求我们用减法，我们的财富会增加，但是我们的心要用减法，直到减到零、减到空。当任何东西在你面前都归零、归空的时候，你内心当中产生的力量会乘以倍数地增加。

请记住这句话：当我们对面对财富，不是用贪婪、占有的心态去看待它的时候，你就会充满智慧，你就知道你应该做些什么。如果我们的产品能让更多的人受用和喜欢，有超出他们预期的价值，那你的生意能不好吗？可是我们往往首先考虑降低成本，然后考虑如何让员工跟牛马一样彻夜加工，员工短时间离岗，或者做事不够认真，就要扣他工资和奖金，用很多方法去惩罚他。你们看看，这个企业最后会走到哪条道上？

如果贪图名利，每天就会像雨果笔下的笑面人一样，笑着去迎合大众，迎合一切不正确的思想。如果我贪名，就成为名的奴隶；如果贪钱，就成为金钱的狗。多么可怕，你一天到晚追求这些东西，就会迷失自己，其实你才是自己生命的主人。人不能活出自己，就会被别人左右，被这个世间的名利所左右。

因为怨恨，最后会报到你自己的头上，这样的事例太多了。如何消除我们的怨恨，就是要从原先看待问题狭隘的角度解脱出来，站在对方的角度，或者站在人性的角度，站在世界万事万物的角度去看待，你就发现一切问题都能迎刃而解了，你就不会有执着，不会放不下，不会解不开了。

“冷”的智慧

——探寻百年金婚的奥秘

很多在家的朋友结婚之后，会送给他们几个字：“包容”，“尊重”，“理解”，“喜乐”。

两个人生经历不同的人走在一起，如果你要按照你的设想去经营婚姻，这是不可能的。就像《亮剑》里面的李云龙，老婆出自书香门第，结婚前对他很崇拜。结婚之后，发现他经常不洗脚就上床，有时候一边坐在那里讲话一边在抠脚，竟然还把她家里一幅名贵的油画扔掉，把钢琴也搬走了。他老婆简直郁闷死了，最后要想跟他离婚。可见人走在一起，即便互相都深爱着对方，因为习俗和兴趣的差异，还是会出现碰撞。

你既然喜欢一个人，就要接受他所有的东西，就要尊重他，理解他的不足，如果不能接受的话痛苦的是你自己。

两个人走在一起，实际上是选择一种共同的生活方式，你既然选择这个婚姻，那么对方的家庭、对方的生活习惯、对方的人生观，都要全部接受过来，你没得选择。夫妻在共同生活的岁月里，会有磨合，但是内在的、骨子里的东西是不容易改变的。所以要家庭幸福，就要你让一点，他也让一点，在生活中不断地让步，直到两人的习惯能融合起来。

有一个记者去采访一对过百的老人，问他们婚姻是什么？老人回答就说了一个字：“冷”。现在的年轻人个性都很张扬，靠“冷”过日子谁都不愿意，但生活确实就是这样。

我有一次去开会的时候，跟别人住在一个房间，我喜欢早睡，他喜欢看电视，我就把头包起来，在被子里面休息；我喜欢早起，不好意思出声音，于是就抱着一本书，跑到洗手间里面看。如果婚姻也是这样，那简直是痛苦。所以真的不容易，我也很佩服你们有勇气结婚。

佛教的观点是这样的，你前生欠他感情，今生就要把感情还给他。就像《红楼梦》里说的一样，神瑛侍者精心灌溉绛珠仙草；后来绛珠仙草修成女体，化作了林黛玉，就要把这一世的眼泪还他。

还有一个故事。说一个男人因为被心爱的女子抛弃伤心，这时一个智者就来劝他，给他看了一面铜镜。铜镜里面有一个女尸赤身裸体躺在海边，一个男人经过，看了一眼，害怕地走了；第二个男人经过，叹息了一声，给她盖上了自己的衣服，也走了；第三个男人走过，轻轻抱起她，把她埋葬了。那个失恋的男人不明白镜子里的内容。大德告诉他，那个女尸就是这个女人的前世，第一个走过的人今生只能和她擦肩而过；第二个人是你，你为她盖上一件衣服，她今生就来还你一段情；而第三个人则是她今生的丈夫，因为她要终生报答埋葬她的恩情。

这就是佛教对于婚姻的见地。孩子要么是来还债的，要么就是来讨债的。如果你的孩子很孝顺，他就是来还债的；如果这个孩子来讨债，那么他一生下来就会有一大堆毛病，父母一天到晚要抱着他往医院跑。